所以佛弟子一定有一个善心，护持佛法。这个地方佛法衰微，我们要想办法帮助它，帮助它兴起来，不要把它毁掉。实在没有办法帮助它，我们也要把它的法脉能够延续下去。道场没有了，法不能够在世间消失，真正有发心修学这个法门的人，我们全心全力照顾他。古人说得好，「人能弘道，非道弘人」，只要有真正修行人在，建立道场不是难事。最怕的是没有真正发心修行人，那才是众生的灾难！法脉断掉的时候，众生以后没有这种机缘了。所以续佛慧命是世出世间第一等好事，我们一定要懂得。
我们讲经常年不断，为什麽这一次到日本来讲经？到这边来讲经，听众，诸位看到的，还都是我们熟面孔。为什麽到这个地方来？定律师在接洽的时候，在促发这个因缘的时候，水谷先生原先提议我们到学校裡面去讲，或者是在外面租借场地来讲。我一定要坚持在寺院。他说：寺院很少人会来听。没有关係，没有人听，有鬼神听！你看这个寺庙裡面供了多少牌位、多少鬼神，我们都把他请来了，请到这边来，他都在这儿听！现在鬼神学佛比人学得认真，他们知道轮迴苦，知道世间有灾难，他们的警觉性比人高很多倍！他要求我到这边来跟大家讲讲经，我相信一定有道理。所以我们选定、要求在寺院，目的是希望把寺院讲经的活动能够带动起来。
佛法是教学，释迦牟尼佛当年在世，一生四十九年天天跟大家上课，天天在教学，没有一天休息。我们从释迦牟尼佛事蹟来观察，他老人家是从教学起家的，只要你有人教，他就有学生来学。我早年学佛，亲近李炳南老居士。老居士到台中，最初给同学们讲经说法是在居士家裡，人家家裡面的客厅，听众三、五个人，七、八个人。以后慢慢听的人愈来愈多，有一百多人，人家家裡没有那麽大的客厅，容纳不下了。好，大家想办法凑一点钱，买个讲堂，买一栋民房，把裡面房间拆掉做一个讲堂，这样子人就愈来愈多。我认识他的时候，他在台中已经讲了十年。听众有多少人？他老人家告诉我有二十万人，十年有二十万人。我跟他十年，我离开他的时候，台中的莲友超过三十万人。所以我的估计，他老人家到往生的时候，台中莲友应该有五十万到六十万人。这些人都是听经闻法，懂得佛法道理，不是迷信，跟一般寺庙信徒不相同。所以道场要兴旺，唯一的方法，讲经说法就兴旺了。
你们有很多同学曾经去过新加坡，我们在新加坡住了三年，天天在那裡讲经说法，新加坡道场兴旺起来了，很明显的事实。要兴旺一定要教学，认真的教学，学校办得好，学生自然来求学，一个道理！道场就是学校，如果裡头不讲经、不上课、不教学，学生就散掉，这是自自然然的道理。我们明白这个道理，走释迦牟尼佛的路子，天天讲经，天天教学。现在可以用网际网路、用卫星电视做远程的教学，虽然在摄影棚裡面讲经，学生遍及全世界！凡是在网路、在电视机面前跟我们一起共修的，都是我们志同道合的同参道友，不一定天天在一起聚会，我们的精神永远结合在一起。
我们认真努力依照经典教诲去做，不是说我要记住、背得很熟，要讲得天花乱坠，不是。一定要把它做出来，自自然然就影响社会，就教化众生，这样才能够消除冲突，才能够促进世界和平，帮助这个世界繁荣兴旺，人民安乐幸福。我们到这个世间来，没有白来了，做样子给人看。最好的样子，不杀生得健康长寿，不偷盗得富贵，不邪淫得端正庄严，用不着去化妆，用不着去搞美容，那是假的。在佛法裡头，什麽样的因有什麽样的果报，佛有三十二相八十种好，每一个相好都有因缘的。我们要修、去做，做出来，展示这个相好给世间人看。长寿、富贵、相好是世间人所求的，佛法裡头一样都不缺，样样都可以得到自在圆满。
十善业前面三条是身业，当中四条是口业，末后三条是意业。身、口、意的造作，可以说从早到晚，念念都不间断。每天所造的业都没有法子计算，何况一年，何况这一生？但是把它归纳起来，总不外乎这个十条，所以这十条是纲领。佛能够转恶为善，我们为什麽不能？
说到这个地方，我们应当想想，我们这一生到这个世间来，到底是为什麽来的？为什麽要来？来干什麽的？这一桩事情在这个世间想到的人不多，但是确实是有。而佛讲得最清楚最明白，让我们听了心服口服。佛说：到这个世间来的，两种原因。第一种是凡夫，凡夫为什麽到这个世间来？来酬业的，过去生中造的业，这一生是来受果报的。过去生中造善业，你这一生来享福；过去生中造恶业，你这一生来受苦报。人生酬业！可是酬业，他又不老实；他老实，那问题容易解决。老实像什麽样的人？像袁了凡先生没有遇到云谷禅师之前，他知道自己的命运，所以什麽妄念都没有了，真的是照着命运过日子，那的的确确是来酬业的。为什麽？他也没有什麽善，也没有什麽恶，是来酬业的。这样的人在现代，我们还发现了不少，特别是在美国；其他地区我相信有，但是我们没有这个讯息。
在美国，我们有一个同参道友锺茂森居士，在那边教书。我请他蒐集美国对于因果轮迴研究的报告，听说他们出了很多书，那都是真真实实的例子。他替我选购了三十几本，现在书都寄到澳洲学会了。发现到：这裡许多人，他们是心理医生跟一些教授用催眠的方法，说他的过去世。居然有一个人说出过去生中八十多世，生生世世，八十多世他都在人间轮迴。死了之后，来生还到人道来，时间推到四千多年前，他能够说得出来他每一生每一世生活的状况。有人就问我，他说：法师，这很奇怪，六道轮迴他都没有到别道去，他生生世世都作人？我说：没错！生生世世像袁了凡那样子，那就生生世世在人道。果然没有错，这个人是很平凡的人，生活过得很清苦，生生世世都是这样子。没有大善，没有大恶，老实人，都是乡下人，文化水平都不高，生生世世就作人。人生酬业！
我们拿这些例子来印证佛在经典上所说的，我们一点疑惑都没有了。凡是大善大恶，它就把业因转变了，人在这一生修大善，那就往上面升，他生到天道去了，欲界天、色界天，就升上去了；他要是造大恶，他就会到饿鬼、地狱、畜生，他就堕落了。所以说没有大善大恶，他能够在人道裡面轮迴，轮迴到八十多次，四千多年，这是我们从前还没有听说过的。中国历史上没有看见过，但是我们相信肯定有。所以这是一种人。第二种人，是佛菩萨到这个世间来应化的。到世间来作人，就是这两大类，一类就是受果报，一类就是来度众生的，所谓「乘愿再来」。
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