这下面心心，『心心回向』，「心心者，纯一之心也，淨念相继之心也」。就是佛号一句接着一句，一切时、一切处都不中断，不要出声，心裡头默念就好，有时可以用金刚持，口动没有声音。我这麽多年，在台湾只见到一个，章嘉大师，我跟他三年，无论什麽时候、无论什麽处所，他老人家都在持咒，他不是念佛，他念咒，不中断。你才晓得他心多平静，心清淨就生智慧，心裡头有杂念就生烦恼，你就晓得修行人只生智慧，不生烦恼。所以淨念相继，不要有妄念相继，这功夫。「回向者，回者回转，向者趣向，回转自身所修功德，而趣向于所期」，期就是你所希望的，这叫迴向。这是「所有善根，心心回向」，迴向哪裡？『愿生我国』，这个「我」是阿弥陀佛自称，我们愿意到他的教区、他的学校，极乐世界。
极乐世界很特殊，它不像我们这个世间有国家、有政府、有领导，极乐世界没有，它跟诸天不一样。你看《玉曆宝钞》，是道教的，道教讲神仙，天上有玉皇大帝，也有文武百官，佛经上称它那个地方叫忉利天，忉利天王。极乐世界没有天王、没有上帝，只有阿弥陀佛。阿弥陀佛在干什麽？在教学。所以极乐世界是一个学校，阿弥陀佛创办了一个大学，佛教大学，老师是阿弥陀佛，凡是往生到极乐世界的都是菩萨，是学生，所以它是一个大学校。这裡头没有士农工商，全是菩萨、罗汉。实际上讲，它纯是大乘，它没有小乘，罗汉是什麽？十信菩萨，地位低一点的；往上去，有十住、十行、十迴向、十地。
《华严经》上告诉我们，西方极乐世界四十一位法身菩萨，这是真的，统统都是明心见性。所以他是真佛，不是假佛。虽然明心见性，他还没有证得圆满，为什麽？无始无明断掉了，也就是转八识成四智，都是这样的菩萨，但是无始无明的习气没断。每个人带的习气厚薄不一样，带得厚的位次就低，带得少的位次就高，四十一个阶级是这麽分的。这在理上讲有，在事上讲不可得。在事上讲，极乐世界是平等世界，只要你到极乐世界，你跟所有一切菩萨是平等的，没有分别的，包括连身体相貌都一样，没有哪个比哪个好，哪个比哪个差，没有这种事情。为什麽？这是阿弥陀佛的愿力。十方世界众生相貌不一样，相貌好的起傲慢心，相貌差的有自卑感，这都是烦恼，会引起烦恼，怎麽办？相貌都一样。以佛为标准，个个人的相貌跟佛一样，样样都圆满，寿命是无量寿，相好光明。阿弥陀佛想得太周到了，这四十八愿就是说明他所想的全都兑现了。
所以到极乐世界，证得圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好，每天的工作就是听经闻法，淘汰习气，同时他们有能力分身。阿弥陀佛分无量无边身，分身干什麽？到十方世界去接引念佛往生的人。没有阿弥陀佛来接引他，他不知道极乐世界在哪裡，他找不到。所以一定佛来接引，看到佛来接引就知道决定往生淨土了。极乐世界这些菩萨们个个都有像阿弥陀佛一样的神通，也就是个个都能化身，化无量无边身，没有数目能够算得出来的。化这些身干什麽？到十方一切诸佛刹土去供佛，供佛是修福，为什麽要修福？教化众生，没有福报不行，要有福；同时，诸佛都在讲经说法，修慧。所以化身到十方世界去供佛是福慧双修，那成就多快！这是上求，同时下化。
十方世界无量无边的众生跟自己都有缘分。我们在六道裡头流转多长时间了？过去无量劫又无量劫，太长了！这个不能不知道。然后你才晓得遇佛多困难，真的是「人身难得，佛法难闻」。得人身、闻佛法，大幸！没有比这个更幸运的。你有解脱的机会了，机会就是在这一刹那当中，这一刹那就是我们一生当中，一生就是一刹那。你抓住了，你到极乐世界去了，永远脱离六道轮迴了；你去不了，还要搞轮迴，还不知道要搞多久，非常非常恐怖、非常非常可怕。这个不能不知道。这就是十方世界供养诸佛，听经闻法；还有每一个诸佛世界裡头，我们曾经住过，都有有缘人，有缘人他们还没成就，还在六道打转，去帮助他们、去教导他们，帮助他觉悟、帮助他回头、帮助他念佛求生淨土，真正做得到，上求佛道，下化众生。到极乐世界干这个事情，除这个事情，没别的事情好干。众生无论沦落在哪一道，你都看得到、你都晓得，过去我跟他什麽关係，现在缘成熟了，我又遇到他了，我应该怎样帮助他，怎样救他脱离苦海。所以六道轮迴叫究竟苦，帮助人离苦，不能帮助他出离六道，那就是你帮得不究竟。一定要帮助他脱离六道轮迴、脱离十法界，就叫究竟帮助。往生到极乐世界是究竟乐，永远离苦了，到哪裡去找这个法门？
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