《金光明经文句》裡头，「至心者，彻到心源，尽心实际」，这是至心，这个至心在佛法裡面讲明心见性。明心见性当中的信乐，那是真的不是假的，纯真无妄。这是讲我们用什麽心去念佛？要用真心。要用真心，一句、十句都能往生。由此可知，念佛所凭的是真心，妄心效果就差很多。真心从哪裡去练？这麽多年来我们所领悟的，我也劝导同学的，用真心生活，用真心工作，用真心待人接物。他用假心对我，我用真心对他，不吃亏，为什麽？他还要搞六道轮迴，我不想搞六道轮迴了，我想来生到极乐世界。
极乐世界是真实的世界，跟我们这不一样。我们世界是假的，我们这个世界是生灭的，所有一切法全是生灭的现象，无论是物质现象、心理现象、自然现象统统都是有生有灭。弥勒菩萨告诉我们，我们把它换算出现在的说法，这个频率多高？弥勒菩萨告诉我们，一秒钟，一秒裡头有多少个生灭？菩萨告诉我们，有二千二百四十兆，单位是兆，不是万。一秒钟有二千二百四十兆次的生灭，那是什麽？物质现象、心理现象、自然现象。这三类就把整个宇宙现象包括尽了，也就是能大师所说的万法，「何期自性，能生万法」。所以万法是假的，《金刚经》说得好，「凡所有相，皆是虚妄」。为什麽？在高频率当中它生灭，前一个念头灭了，后一个念头生。它是一种相似相续相，不是真的相续，真的相续，前念跟后念完全相同就是相续，它不一样，每个念头都不一样。每个物质现象也是每一秒都不一样，一秒钟它生灭二千二百四十兆次，每一次都不一样。有没有一样的？有，一真法界是一样的，所以叫一真。一真法界是诸佛菩萨的实报庄严土，它那个地方叫长寿，为什麽？它永远不变，真的是无量寿。极乐世界就是那个样子，极乐世界有四土三辈九品，但是跟一切诸佛刹土不相同，一切诸佛刹土有十法界、有六道轮迴，极乐世界名字上有四土，实际上没有。为什麽？因为他妄心断掉了，他只用真心，没用妄心，真心不生不灭，妄心有生有灭，这不一样。
所以往生到极乐世界，那便宜佔大了。往生到极乐世界，我想回来看看行不行？行，你随时都可以回来。你得大自在，你有六种神通，每一种神通都是无量无边，没有限制，不像阿罗汉的神通有限制。阿罗汉的天眼、天耳，一般是一个小千世界，加功用行的去修行，修到顶点也只能看到一个大千世界，这个大千世界以外他看不到，有限量。阿罗汉宿命通能知道过去五百世，就是自己过去生中一世一世，五百世他知道，五百世再过去他不知道，虽然有六种神通，它有限量。在极乐世界凡圣同居土人天身分的人，他们得阿弥陀佛本愿加持，能力恢复了，不是自己功夫恢复的，是阿弥陀佛加持帮助你恢复的，你的六种神通的能量跟法身菩萨完全相等，没有障碍，真正得大自在。这个理要懂。
理，一切是自性具足的，本有的，不是外来的。我们是被烦恼障碍了，变成现在这个样子。极乐世界没有障碍，没有阿赖耶，他们统统转识成智。法相宗的修行就是用这个方法，靠自己能力转，太难了！念佛的人完全是靠阿弥陀佛加持，帮助你转过来，很容易。什麽时候转的？往生的时候转的。诸位都晓得往生极乐世界莲花化生，他在这个地方断气了，他的神识就坐在莲花裡面，阿弥陀佛拿着这个莲花，莲花就合起来。他见莲花，莲花是开的，他坐到莲花裡面，莲花就合起来，阿弥陀佛把这个莲花带到西方极乐世界，安放在七宝池中，他在莲花裡面就产生变化，就转识成智。所以花开见佛，到七宝池花开，见到阿弥陀佛，完全转过来了，就是说生灭的现象完全没有了，跟极乐世界人一样，不生不灭。为什麽？它是自性。
《华严》说得好，十方刹土心现识变的，心是自性，性德，心现的是不生不灭，识变的有生有灭。诸佛刹土统统是这个样子，唯独极乐世界这个地方特殊，这个地方例外。所以很难相信，不是我们凡夫，声闻、缘觉、菩萨，你跟他讲，他都不相信。所以他还要苦修，慢慢的修，修到什麽时候相信？修到明心见性，相信了，为什麽？亲眼看到了，明心见性你就看到极乐世界了。看到极乐世界，你念一声阿弥陀佛，想到极乐世界去，就行。没有到这个程度他不相信，他不肯念这个佛号，不是佛不接引他，他自己不愿意去，他自己有怀疑。
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