一入门，这也是缘分很巧，我的邻居是个蒙古人，是满清的亲王，那个地位很高的，蒙古人。他有个女儿，那时候八岁，常常到我们院子裡面来玩，也很熟。这小孩看到我在那裡看佛经，她就回去告诉他爸爸，她爸爸就来访问我，我们也谈得很亲切。他说你看经？我说是。多久了？我说才不到一个月，刚开始，不到一个月。他说：你需不需要有个人来指导指导你？我说：那太好了。因为佛经确实不是好懂的事情，我说有人指导，我说：谁？他说：章嘉大师。那时候我对这个名字都很生疏，反正有人指导，我就去见见。这一见真是投缘。见章嘉大师，我向章嘉大师请教，我说：我现在知道佛法好，方先生介绍我的，佛法好，有没有什麽门道让我很快进去？他就告诉我六个字，「看得破，放得下」。我说这两句话我能体会，从哪裡下手？布施。
我第一次跟他见面时候，他送我一本书，《释迦牟尼佛传》，是个画册，画册当然很简单。他说你从这入门，你学佛首先要认识释迦牟尼佛，你对他要有了解、要认识。材料？材料他说《大藏经》上有，你去查《大藏经》，《释迦谱》、《释迦方志》这两种。以后我找到了，《释迦谱》四卷，《释迦方志》一卷，都是唐朝时候人编的，我就在寺庙裡找，找到《大藏经》我抄，把它抄下来。读这个，才真正了解释迦牟尼佛，你不能不佩服他。你看人家王子，真的，人家皇帝是抢着去做的，他放弃了，妻子、儿女、荣华富贵放弃了，从事于社会教育工作。
所以我看释迦牟尼佛一生，他是一个社会教育家，要用现在的话说，他的身分是一个多元文化社会教育的义务工作者。他教学不收学费，敬业那是第一等的，你看每天上课八小时，四十九年没有一天放假，这还了得！你要说佛教消极，那还有什麽叫积极？所以我肯定佛教是社会教育，是多元文化的社会教育，我从这入门，我从这了解。所以我不认为佛教是宗教，我主张佛教要正名为「佛陀教育」。我一生就是推行佛陀教育，所以我不搞寺庙，我不搞道场，我教学。
在今天就正如你所讲的，我不主张盖寺庙，这是我第一次跟赵朴初见面的时候我就谈到这个问题，中国旧的寺庙可以把它重新再建起来，做什麽？观光旅游，替国家赚一笔外汇，这是无烟囱的，我们的观光旅游资源太多了、太丰富了，我们做这个事情。对观光旅游的人给他机会教育，他来看我们介绍一下，这是机会教育，应该做这个。真正佛教教学，重新建道场，建道场不要建寺院，建学校。
那个时候我跟赵老说，我说我们中国佛教应当建什麽？建十个，十个学院，组成一个大学，因为它十个宗派，每个宗派一个学院，譬如我们淨土宗，淨宗学院，禅宗学院，天台学院，华严学院。每个宗派一个学院，十个学院就成立一个大学，佛教大学。你要是学佛你就到这个学校来，不管你学哪一宗都很好。修行的时候也建十个道场，每一个宗派有一个道场，都用现代化的，不要再搞宫殿式的，找些风景好一点的地方、宁静一点的去建，他们可以在那裡用功修行。现在这些寺庙都是很着名的，你想修行都不行，游客太多，你应付不了，那个完全开放作为观光旅游，机会教育。他很赞成我的想法，可惜就是他走得太早了，因为年岁太大了，所以没有办法落实。这是我的想法。现在弘扬佛法利用网路、利用卫星是最好的手段，所以我们要向这样去。我说我讲经没有听众，教学没有学生，我在摄影棚面对着摄影机，他们学习的都在网路上、都在卫星上，所以这个产生很大的效果，远程教学。
记者：今天访问就到这裡，非常感谢，希望您健康。
jingkong法师：谢谢您，谢谢。
仁爱和平讲堂-多元文化教育与人类和谐社会之路（南风窗杂志专访） （第二集） 2005/6/30 香港佛陀教育协会 档名：28-016-0002
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