一念傲慢，所有一切功德全都丧失掉，这个慢是大烦恼。我们过去听倓虚老法师讲他早年有个同学，谛闲老和尚的徒弟，参禅的徒弟，这很早年了。在江苏金山寺，禅堂裡面功夫不错，修得很好，他在这个道场从清众一直被方丈和尚提升到首座，可见得他的德行很受人尊敬。可是当了首座和尚，傲慢心就生起来，就觉得自己很了不起。傲慢心生起来，他的护法神走了，冤家债主找来了。冤家债主是什麽人？是他没有出家之前他的太太。他要出家，太太不肯，不让他出家，他一定要出家，太太跳河自杀了。那个冤鬼始终缠绕着，但是他有护法神，所以这个冤鬼没有办法贴近。到他傲慢心起来，护法神走了，他太太的冤魂找着他，逼着他煳裡煳涂也跳水死了。死了以后当土地公去了，总算还修得有点功夫，到饿鬼道裡去作土地公，太太就作土地婆，谛闲法师还去祭他。所以你才晓得，那一念傲慢心起来，功夫失掉了。
世出世间圣人都教导我们要学谦敬，谦虚恭敬，对一切人、一切事、一切物要懂得谦虚恭敬。无论是善人、是恶人，是顺境、是逆境，要修平等的谦虚恭敬，那你就是「善根光照」。这在日常生活当中，时时刻刻要检点。初学的时候就是在早晚课，早课提醒自己，晚课要认真检点，早晚课是初学。功夫得力了，一切时、一切处都能提得起来，你就不会做错事了。常常保持善根光照，哪有不成就的？世间事业成就，修行道业成就。这是从三善根讲起。
在出世法裡面、佛法裡面只有一个善根，唯一的善根，精进，是菩萨善根。精进跟诸位说，就是改进，改正过失你不又提升一步了吗？永远不断的改，永远不断的进。到等觉菩萨还有一品生相无明没断，还要改，一直要证得究竟圆满的佛果没得改了，成佛才没得改了。等觉菩萨还有得改，还要不断在改进，我们是什麽样的人？天天煳裡煳涂过去，有没有过失？没过失，没过失你不就作佛了？佛在经上讲的，世间两种人没有过失，一个是作佛，佛没有过失；另外一种，什麽人没有过失？一身过失，自己不知道自己过失，这个人没过失，他不知道自己有过失。不知道是愚痴、煳涂，不晓得自己有过失。实在不知道，读经，读经是对照对照，你就会找到自己的过失，就会发现，发现之后一定要改。
末后一尊，『妙华璎珞主昼神』。凡是表法的上首菩萨，一前一后总是互相呼应。第一位「示现宫殿」，末后以「妙华璎珞」来做总结，完全是成绩表现。璎珞是庄严具，我们今天所讲的佩戴这些首饰。诸位看到佛菩萨的画像，塑像也有，多半菩萨身上都佩着有璎珞，庄严具，我们今天讲装饰品。这不仅仅是代表美，代表高贵。什麽才是高贵？妙花，妙花是表行德、表修德，真正修行。所以此地这个花，诸位不要把它当作真的花去看，那你就错了，你就不解如来真实义。此地的花是代表六度，在《华严经》裡面代表文殊菩萨的十度、十波罗蜜，普贤菩萨的十愿，这是《华严经》上所说菩萨行门的总纲领。经上说得再多，《离世间品》讲的两千法门，归纳起来也不能超过十波罗蜜跟十大愿王，这是总纲领，妙华是比喻这个。你真正能依教修行，就如同佩戴璎珞一样，这个璎珞是菩萨的璎珞，法身大士的璎珞，法身大士的璎珞是十波罗蜜、十大愿王。我们果然能够依教奉行，世间的人未必瞧得起你，今天世间人看人的标准是你有多少钱，钱来当作身分的，看你有多少财富，看你在社会上做多大的官，以这个来做标准看人，诸佛菩萨、天地鬼神不用这个标准。不要讲诸佛菩萨，一般鬼神都是看你德行的标准，不在乎你贫富，不在乎你身分，在你的德行。你果然有一个善心善行，即使贫贱到极处，鬼神尊敬你，佛菩萨保佑你、加持你，这才是妙华璎珞。
「如是等而为上首，其数无量。皆于妙法能生信解，恆共精勤严饰宫殿」，末后歎德意思也很深。今天时间到了，我们就讲到此地。
华严经讲述菁华 （第五十八集） 1998 新加坡佛教居士林 档名：12-045-0058
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