华严经讲述菁华
jingkong法师主讲（第五十九集）
新加坡佛教居士林
请掀开经本第三十三面第二行，我们看主昼神末后的歎德：
【皆于妙法能生信解。恆共精勤严饰宫殿。】
歎德裡面文字虽然不多，它告诉我们修行重要的原则，一定是先有信解，而后才有行证。清凉大师说得很好，他说「有信无解，增长无明；有解无信，还生邪见」，这两句话讲得非常之好。所以学佛，信了以后一定要发心深入经藏。「深入经藏」这一句我们也不能够误会，不是叫你去研究读诵《大藏经》，你这麽想法就错了。「经藏」两个字，经是经典，藏是含藏的意思，任何一部经典裡面都含藏着无尽的义理，所以说「一经通一切经通」。由此可知，深入的意思是叫我们深入一门，而不是给我们说门门都要深入。门门深入是最后的目标，怎样才能门门深入？一门深入了，门门就深入。所以你要想门门深入，四弘誓愿裡面所说的「法门无量誓愿学」，实际上学一门就行，一门通了，无量无边的法门都通了。这个道理我们要搞清楚，为什麽一门通了一切就通了？这必须要知道，佛所说的一切经都是从真如自性裡面流出来的。
一部经怎样才算是通？一定要通达自性才算是通，也就是说你在这一个法门、一部经裡面见性，这部经才算是通了。明心见性是禅宗的话；学教，教下叫做大开圆解，大开圆解才算是通了。圆是圆满，一法不漏，世出世间一切法都了解、都明白，这才行，在佛法教学你才算毕业。教下没能大开圆解，参禅没有明心见性，不算毕业，不算是成就。可是在淨土宗裡面就不一样，宗门教下那个标准在淨土宗是理一心不乱，淨宗法门不需要那麽高，只要你功夫成片就能带业往生，往生就是成就，这是淨宗的成就跟其他宗派成就不相同的地方。所以这是易行道，宗门教下都是难行道，不是易行道。而淨宗这个易行道的成就又超过那些难行道，往生西方极乐世界，经上讲得很清楚，「皆作阿惟越致菩萨」，这是宗门教下都达不到的。禅宗明心见性，实在讲圆教初住菩萨的地位，教下大开圆解也是圆初住的地位，哪裡能够跟八地菩萨相比？淨宗下下品往生，这是八地菩萨的境界。所以说是方法容易，成就无比的殊胜。
我们对这个法门先要信，信了以后要解，要常常读经，要常常听经；你有正信、正解，然后才有正行。什麽叫正行？发菩提心，一心专念，这是正行，正行而后才有正确的证果，这证真。什麽是证果？你现前生活、工作就与淨宗的理论、境界相应；换句话说，你现前就过极乐世界诸上善人的生活，这叫证果。这句话如果还听不懂，我们再说得浅一点，现前我们的生活工作与这些往生经，《无量寿经》、《弥陀经》、《观经》，乃至于《行愿品》、《大势至菩萨圆通章》都能相应，这就是证果，证明了，生活当中证明经中的理论、境界是真的不是假的。「信因解淨」，这是正确，正信，不但正信而且真信。正信是理没有问题了，有理论依据，我相信，叫正信；到真正相信，事上也证明了，在日常生活当中也证明了，这是真信。解，由于你的信心，由于你在生活当中实践，你这个解就解得更深，理解得就更广。这些都是主昼神的意思，十位上首多半都是器世间主，所以都称之为神，这是清凉大师给我们解释的。我们在这个时代，清凉是唐朝时候人，他那个注解是给唐朝人看的；在我们今天这个时代，我们对神是另一个看法，所谓神，神奇莫测，他的智慧、他的聪明、他的技巧超过凡人，我们称他作神。这样的解释现在人能接受，现在人听着很欢喜，能够达到教学修证的目标。
清凉大师告诉我们，要是依据梵文的经典，除了金刚神之外，其馀所有的神众全都是女神。以女神来表法是表慈悲，女子的心比较柔软、比较慈祥。菩萨的心，菩萨就不分男女老少，也不分哪一个行业，菩萨的心都是非常慈悲，待人接物非常和蔼柔软，取这个意思。这样才能够摄受众生，就是讚歎文裡面『皆于妙法能生信解』，而且能够『恆共精勤严饰宫殿』，严饰宫殿的意思跟诸位说过，这是表法，就是表慈悲覆育的意思。
经文到这个地方我们回想一下，从第十主稼神一直到这一段，第十九主昼神，这裡面十位，实在讲这十个团体它代表菩萨十行，利益众生因果的法门。前面讲过十住菩萨，十住是住佛之住，十行菩萨是行佛之行，这十位神众代表行佛之行。大经裡面给我们讲十行菩萨，第一尊是「欢喜行」，在这个地方是以主稼神来代表。主稼，曾经跟诸位报告过，就是现在所讲的农业专家。如果把意思引申，凡是从事于生产行业都是属于这一类，从事于生产这个行业的。在表法裡面代表菩萨六度万行，无尽的法味利益众生、利益自己。如果物产非常丰富，我们衣食住行，甚至于包括精神生活都能得到丰足，那怎麽不欢喜？如果是配文殊菩萨十波罗蜜来讲，欢喜行是布施波罗蜜，这是修布施波罗蜜。
第二主河神，这是水利专家。我们谈到国家社会的基本建设，现在大家都知道，基本建设裡面最重要的是水利。所以主河神、主海神、主水神这三类，与水都有关係。说明水利工程的建设非常重要，绝不亚于交通，公路、铁路、航海、港口，不亚于这些建设。现在再加上能源、发电，这是物质建设的基础。有这些建设，这个社会是不是就能够繁荣兴旺？不见得。单说繁荣兴旺可以达到，但是要想人们的生活美满，那还不行，所以基本建设裡面还要加上一个教育的建设。而这个教育是我们大乘佛法的教育，跟中国儒家的教育，伦理的教育，智慧的教育，你才懂得怎样做人，配上物质文明，真正达到生活的美满。否则的话，有这些物质基本建设，后果决定是富而不乐。不但不乐，如果引起一些误会冲突，还导至战争，非常残酷的战争，这是我们不能不了解的。
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