【周遍游览主方神。】
这个名号我们看了很羡慕。『周遍游览』是什麽？现在讲的观光旅游。哪一个人不喜欢观光旅游？观光旅游也有很多条件，第一个你要有财力，你没有财力，你旅游有困难；第二个你有时间，你不需要工作。如果一年到头都观光旅游，这个人大福报，他什麽事情都不要做，他有的是财力，有的是时间，天天去游山玩水，到处去观光旅游。我们今天观光旅游的范围还不能超越地球，侷限在这个裡面。菩萨观光旅游是周遍法界，尽虚空遍法界一切诸佛刹土，他们想到哪裡去就到哪裡去，没有障碍。这是告诉我们成佛的好处，成佛之后条件统统具足。成了佛，不需要工作，不需要念书，讲经说法称性而谈，不要准备了，哪有这麽辛苦？不需要工作，一切供养现成的，应念而至。
极乐世界，你看经上讲的，思衣衣就在前面；想吃，满桌都摆满菜，念头一动它都现成的。不想吃了，菜马上就化成云烟，没有了，不需要收拾碗盘再去洗涤，那个多麻烦。这是说明成佛的好处，往生西方极乐世界的好处。西方极乐世界人居住，宫殿是七宝筑成的，居住的环境乾乾淨淨，一尘不染，裡面一样拉杂的东西都没有，为什麽？他不需要。不像我们居住的环境，又是柜子、又是箱子、又是橱子，乱七八糟一大堆，累死人！他们居住环境是什麽都没有，空空洞洞的，住得多舒服。而且一切都是化现而成的，不需要人工去製造，也无需设计，也无需去营造，都不需要。想到哪一个佛国土去观光旅游，念头才一动，人已经到达了。供养诸佛，见到佛当然送一点礼物，礼物不要带，一想礼物，礼物已经在手上了，供佛，不需要携带的。旅行，我们旅行还带行李，多麻烦，他不需要带。而且速度之快，我们无法想像，应念而至。不仅如此，还能够化身、能够分身，同时可以化现千万亿身形，同时供养无量无边诸佛如来。他不是一尊佛去过然后再到第二尊佛，那多耽误时间！同时去。
供佛是修福，闻法是开慧，每天你的工作是什麽？供养诸佛，听经闻法。所以「法门无量誓愿学」是到那个地方才行，我们现在不能干，现在干大错特错，到西方极乐世界再完成法门无量誓愿学。所以四弘誓愿，我们今天要实现前面两愿，发度众生的心，发断烦恼的愿，学法门、成佛道到西方极乐世界以后再说，这样才圆满，这样才能真正成就。所以「周遍游览」，上求佛道，下化众生；不要忘记后面还有三个字，「主方神」，这个意义就殊胜。在上求下化当中，也是一切众生最好的榜样，一切众生最好的模范，这样才能够主导众生的修学，主导众生上求下化，这是这尊菩萨在此地表的意思。十位上首就介绍到此地。
【如是等而为上首。其数无量。】
这个总结跟前面的标示前后相应，人数都是无量无边。末后一句歎德：
【能以方便普放光明。恆照十方相续不绝。】
歎德的文字虽然不多，意思很圆满。清凉大师在注子裡面提示我们，「身智教光，无不引摄，名普放也。无时不放，所以称恆」。这意思就给我们说明，菩萨身语意三业，三业都是教化众生。因为此地讲的是主方神，主导一方最重要就是教学。我们今天讲一个国家基本的建设，基本的基本是什麽？是教学。佛知道，我们中国古圣先贤也知道。《礼记•学记》当中所说的，「建国君民，教学为先」，第一个要建设的。你建立一个国家，领导全国的人民，什麽最重要？教学最重要。没有人才，什麽都不能办，人才是第一。教导社会大众明理最重要、守礼最重要；道理明白，人人能守法，你这个社会长治久安；只要安定，决定就能繁荣。而后基本的建设不外乎交通，现在讲交通，公路、铁路、港口，现在有机场，这是基础的建设；另外就是水利，非常重要；第三个是能源，今天讲的电力。你只要把这个做好，这就开发了，世界各个这些资本家都会到你这个地方来投资，都会帮你来开发，你只要基础建设做得好。
可是诸位一定要晓得，真正基础是教育，如果这个基础没有做好，其他三个都做了，社会上还有许许多多很难解决的问题，这是诸位看到现在这个社会，你都能看得到。以美国而论，美国是世界上最大的强国，它头痛的问题太多了，没法子解决。到底出在哪裡？教育，美国今天只有高等科技教育，它没有人文教育。过去社会安定靠宗教，所以美国这个国家对于学生，只要你上学，学校裡限令你一定要有宗教思想，你要有宗教信仰，不管你参加是哪一个宗教都好。如果你没有宗教信仰，老师对你就要特别关心，认为你很可能出问题。所以只要一上学，老师就一定会劝导你要选择一个宗教，他们非常重视，维繫社会的安定靠宗教的力量。现在科学发达，问题来了，人登陆月球，飞到太空，于是乎大家对上帝怀疑了。对上帝信心一动摇，宗教就不能控制人的行为，社会就开始乱了，他们现在找不出方法来挽救。所以七十年代英国历史哲学家汤恩比，等于说对全世界宣布，二十一世纪能够安定这个世界的，他说只有两种力量，一个是大乘佛法，一个是中国的孔孟学说，只有这两种力量可以能够挽救二十一世纪。出自于英国人之口，这个人有学问、有远见，很高明，我们不能不佩服。当时他发表这个讲演，台湾枢机主教于斌参加这个会，所以于斌主教回到台湾之后提倡祭祖，这是史无前例的。天主教从来不拜祖先的，为什麽于斌主教从欧洲回来之后要提倡祭祖？同时在没有多久之后，天主教的教皇颁发一个文件，要求全世界天主教的神父跟佛教对话、跟佛教交流。这他们主动提出来的，都是受到汤恩比这个演说的影响，可惜还有许多人没有重视他的说法。
所以佛法教学，度众生就是教学，我们身要身体力行，用我们的智慧、用我们的体力。佛法的教学是义务的，不讲求报酬，接引广大的众生，这就叫放光；我们教学的愿心、教学的行为永无中断，这就是恆放，相续不绝。所以他才能主导一方，他才能够影响一个地区，影响一个时代；在我们中国祖师大德，那都是影响一个时代，影响一个地区，主方神。今天时间到了，我们就讲到此地。
华严经讲述菁华 （第五十六集） 1998 新加坡佛教居士林 档名：12-045-0056
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