在法裡面代表什麽？法有正法、有邪法。我们知道佛有相好光明，魔也有相好光明；佛的福报很大，魔的福报也不小；佛有光，魔也有光。佛的光柔和，一切众生沐浴在佛光之中，感到清凉自在。佛虽然金色光明，你接触到清凉自在，安稳欢喜。如果是魔的光明，魔也是金色光明，你要是在他那个光照耀之下，人有恐惧不安。他的光，那个明亮跟佛光可以说没有什麽差别，只是人接触之后感觉完全不相同。对于魔的光，我们要用什麽方法来过滤，不受到他的伤害，这很重要很重要。最有效的方法是正念，如果能够保持正念，魔不但不伤害你，魔也尊敬你，魔也来护你的法；换句话说，魔王很现实的。当年对付释迦牟尼佛，释迦牟尼佛示现八相成道有降魔。魔王用的手段太多了，威胁利诱，世尊正念分明，不为他所动，威胁利诱都不动心，如如不动，魔没有法子，回过头来护法，做释迦牟尼佛的护法。所以他到不能够伤害你、破坏你的时候，他很佩服你，他不会找麻烦，他还会当护法。所以最重要的方式就是定慧，戒定慧三学，我们的心念能与戒定慧三学相应，魔不能动摇。
什麽人最容易受魔伤害？现在在社会裡面，学佛的同修，尤其是年轻人，着魔的多，我们在国内、国外常常遇到。原本是个很好的年轻人，很聪明，也很有智慧，书念得很好，大学完成了，有的拿到硕士、拿到博士，不晓得是什麽因缘，他去学佛了。学佛了，遇到的善知识有问题，学了没有多久，说实在话，他要不认真的学，大概没什麽大害处；他很认真、很精进、很努力，学上个半年、一年，他证果了，证什麽果？我们现在医学裡面讲精神分裂。没有法子，他要进医院去治疗，我们讲精神病院，他要进入那个地方去。所以他的家人，他的父母，看到非常痛心、非常难过，很好的一个年轻人，为什麽会变成这个样子？我遇到他们家亲眷属来找我，有的时候带着他们来看我，问我有没有办法？我没有办法。我一定会问他，我说他是不是很喜欢神通感应？这个没错。喜欢神通感应跟魔就有缘，魔就利用你的心理弱点来整你。我们在这个时代，一定要有高度的警觉，我们老老实实修学，就是念佛也不求感应，也不求神通。佛在经上教我们怎麽做就老实做；佛教我们不可以做，我们就决定不做；佛教我们往生西方极乐世界，我们就求生淨土；佛教我们了生死，脱离轮迴，我们对于六道就决定不可以有留恋。随顺佛陀的教诲，魔对你就无可奈何。所以许许多多年轻人喜欢神通、喜欢感应，把自己大好的前途糟蹋掉了，这真正可惜。我们遇到的太多太多，这是要警惕的，尤其是自己有亲戚朋友，一定要提醒他。
佛门裡面最容易着魔的是密宗跟禅宗，这最容易着魔；其他的宗派裡面，包括我们念佛的，那很少，不太容易，唯独密跟禅容易。容易的原因，密跟鬼神接触太频繁，很多的咒语都是跟鬼神往来的这些讯息。你要没有相当的功夫，你把鬼神找来了，他看你没有神通道力，他瞧不起你，给你开个小玩笑你就吃不了。那些是鬼神，不是菩萨，没有什麽慈悲心。所以孔老夫子教我们「敬鬼神而远之」很有道理，他不是佛菩萨。我们念佛的人比较不容易着魔，原因是什麽？我们天天是跟佛打交道，跟阿弥陀佛打交道，魔插不进来的。但是如果你要求神通、求感应，魔就得其便。为什麽？他变成阿弥陀佛来诱惑你，变成菩萨的样子来欺骗你，那你怎麽办？你就搞错了，就上当了。所以一心专念阿弥陀佛，这是《无量寿经》教给我们的，「发菩提心，一向专念」，这是魔不得其便。
有一些同修担心，万一临命终的时候，魔要变成阿弥陀佛来接引我们怎麽办？我们又不认识，不是一生的功夫全功尽弃了？这个事情你要放心，魔虽然会欺骗人，但是他决定不可以变本尊。为什麽？佛有护法神，我们自己真正发心念佛，都有护法神守护。护法神绝对不允许妖魔鬼怪冒充本尊，那他是犯法的，这是决定不许可的。他要是变别的佛，他不算犯法，他没有冒充，他来骗你，你跟他去了，那你上当。譬如我们念阿弥陀佛，一定是佛来接引。临命终时忽然是释迦牟尼佛来接引，药师佛来接引，这个不对劲，要知道决定不是真的。如果看到这个情形来怎麽样？不理会就好了，根本不理他，一会儿这个相就没有了。一定要等阿弥陀佛。阿弥陀佛来了，认不认得？认得，决定认识。临终的时候，你看我们送往生的时候，往生的人说阿弥陀佛来了，那是真的，一点不假。如果他说是别的佛菩萨来了，这个时候助念的人立刻要提出警告，要提醒他不要理会，一心念佛，什麽样的佛菩萨现前，根本不理他，要提醒这一着。老实念阿弥陀佛，等阿弥陀佛来接引，那就对了，这个常识一定要有。所以念佛人在平常见佛，见阿弥陀佛，偶尔见一次是有感应，常常见麻烦就来了，那就不对劲，就有问题。所以有很多人说，我初学佛的时候常常还梦到阿弥陀佛，现在这麽多年根本就没有，是不是退转了？也许是退转，不退转也不应该常常见，常常见那就是魔境界，不是佛境界。果然是佛的境界现前，也不能执着，也不能生起贪心。
世尊在愣严会上教给我们对付这些魔境说得很好，境界现前不要去理会它，不作圣解，都是好境界。为什麽？魔现前，实在讲是你有一定的功夫了，你没有功夫魔不来。魔是来扰乱，破坏你道心的，你根本没有道心，他来干什麽？他是来把你功夫打断的，你没有功夫，他用不着来；你的功夫有相当程度，他要来障碍。这个时候境界现前，你如如不动，根本理都不理他，他没有办法破坏。所以你不理他，好境界，证明你还有一点功夫，还有点本事，值得魔来干扰你，你要没有这个能力魔不来，所以要晓得这些道理。这个名号裡面的意思是双关的，我们要懂得。第九尊︰
【明见十方主药神。】
『明见』，这个意思非常明显，大概是现在讲的眼科医生，明见是眼科。眼睛在我们身体裡面，实在讲是佔很重要的地位，如果我们眼睛失明，比任何部分的伤残都来得严重，所以德号裡头特别有这一尊。从眼，我们每个人都非常重视保护自己的眼睛，这一定要有医学的常识。我们现在看到，许许多多小朋友都戴上眼镜，我曾经看到才五、六岁的小朋友上幼稚园，他都戴眼镜，这不是一个好现象，不懂得保护眼睛。保护眼睛最重要的，除了卫生之外，睡眠非常重要。睡眠要睡得好，不一定要时间长，一定要睡得好，得到充分的休息。用眼睛，现在小朋友，我看到很小眼睛就有了问题，大概总是电视看多了，尤其是近距离的看电视，这对于眼睛的伤害太大了。另外学生，现在学生，你看近视的多少！为什麽？看书看得多，书都是小字。我们想想古人，古人也有很勤奋读书的，古时候没有眼镜，古人好像也没有听说有很多眼睛毛病的。那是什麽原因？古时候的书本字大。你看看古书，大概古书现在诸位都没看到，真正的古本都没看到。真正古本的书，字都是寸楷，一个字大小是一寸，那个看起来眼睛怎麽会看坏？古时候木刻的书本，一面是十行，一行二十个字，书本都很大，不像我们现在的本子很小。现在我们讲十六开的本子就相当大，从前古人的书大概合现在是十二开，比我们十六开的还大，本子大，字大。不像现在印刷的字体这麽小，排得这麽密，真的伤眼睛，这种书哪裡能读？只能像字典，偶尔查查资料可以。现在的《大藏经》，缩小了印出来的，这个经不能读，读的时候太伤眼睛。所以现在《大藏经》只可以拿它做资料用，查资料用，不适合阅读。
古时候人阅藏，如果你们看到中国大陆《龙藏》的原版，你就晓得人家那个阅藏没有问题。《龙藏》的原版，那个字大概都是现在新加坡报纸上头号标题那麽大的字，我在香港大屿山宝莲寺看过，宝莲寺有一套原版的。现在将原版缩小印成方册，精装一百六十册。我们最近曾经印了一千套，已经印好了，将来此地也会送一些来。缩小之后字还算是不小，像现在铅字排版裡面大概是四号字的样子，算是相当大，可以阅读。但是真正讲长时间的阅读，这个字体还是太小，还是不够大。这是说到我们伤眼睛，最容易伤眼睛的是萤光幕，无论是看电脑的萤幕、电视的萤幕、电影的银幕，它那个画面是动画，它不是一个稳定的，它是动的，动的速度太快，我们很难看出它的动相，这些很伤眼睛。这是说生理方面的。
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