释迦牟尼佛讲这部经，实际上这部经是释迦牟尼佛跟阿弥陀佛两位佛同时讲的，讲这部经的时候就是阿弥陀佛佛光注照的时候，大家在这听经，佛光当然也就注照大家。佛光注照，要知道可以帮我们消业障、增福慧。这个佛光超胜诸佛，释迦牟尼佛比不上他，其他的诸佛也比不上他。所以释迦牟尼佛跟其他一切诸佛都是什麽？为阿弥陀佛招生，鼓励所有的大众到极乐世界去留学，为什麽？他那儿最好，我们大家都推崇他。这个光『胜于日月之明千万亿倍』，这是用比喻来说明，我们在这个世界上所能知道的最大的光明的来源是日月，实际上是日，太阳光。月亮自己不发光，它是反光。太阳的光确实是很光明，可是佛光比日月光要超过千万亿倍，光亮程度超过它。你问，「光亮程度超过日月光千万倍，现在日光都够光亮的，很刺眼，超过千万亿倍，那我的眼睛不都给刺瞎了？」不会的，佛光跟日月光有不同，日光它会刺眼，月光比较柔和，月光看起来很柔和，不会刺眼，日光会刺眼。佛光不刺眼，佛光比月光还要柔和，但是它又那麽明亮，这就是超胜它的地方。
『若有众生，见我光明』，这是讲如果有众生，当然任何一个众生，十方一切世界任何一个众生，见到佛光，『照触其身，莫不安乐』，都能够得安乐，这个安乐就是业障消除，福慧增长。我们问，佛光是普照十方，为什麽我没见到，我没见到佛光，怎麽回事？不是说佛光没照到你身上，其实是照到了，而且是不间断的照，我们见不到是因为我们自己有障碍。就好像你在太阳底下，阳光照下来，你故意打一把伞把阳光挡住，你说「阳光没照到我」。不是没照到，是你自己有障碍。这个障碍是什麽？就是你自己的妄想分别执着，你心不清淨。即使你心不清淨，它还是照到了，但是你只是没感觉。就像你在太阳底下打着伞，难道就没有光吗？别人也能看得清你的面目，如果没有光，那就像一片漆黑看不到，你打着伞还能看到你的面目，说明还是有光照到你身上。但是我们要晓得，佛光照到我们身上是不间断的，比太阳光要好，太阳还有落山的时候，佛光是不间断的，我们自己肉眼见不到而已。其实我们肉眼所见到的光波是很小的一部分。现在物理学都已经搞明白，我们所见的叫可见光，可见光是光谱裡面很小的一部分而已，光波比可见光长的你看不到，短的你也看不到，像长的红外线你眼睛看不到，短的紫外线你也看不到。只能是现在通过科学仪器，能够观察的光波范围比较大一点、比较广一点，但是还有很多你也看不到，看不到不能说它没有。
佛光，它是让人觉悟。要知道，肉眼能见光，耳能不能听到光？也能听。佛光是什麽？让你能够觉悟的这种信息。所以当你耳朵听到某种声音，你觉悟了，这就是佛光注照你的时候。在禅宗裡面我们看到，有些人参禅，看到飞花落叶，他开悟了，那个飞花落叶就是佛光；听到有人讲经说法他开悟了，这讲经说法也是佛光。听到、看到、接触到了这些佛光，能够『莫不安乐，慈心作善』，这是得到光的加持，破迷开悟，离苦得乐。「慈心作善」，我们这个世界的人心不够慈悲，所以有种种的烦恼，造种种的恶业。到极乐世界之后，自自然然你就有慈心，为什麽？常沐浴在佛光当中。我们现在学佛，我们听经，这也沐浴在慈光当中。所以大家心裡，我能够体会到，你们心裡肯定没有恶念，就是现在（出了讲堂就不保了），现在你是慈心作善的时候。为什麽？因为此时此刻我们讲这个《无量寿经》，那是佛光注照。
『来生我国』是你的愿望。你听这个经，是不是你也发愿要求生极乐世界？这就验证了佛这愿所讲的，你受佛光的加持，你就慈心作善，你就「来生我国」，就是发愿求生西方极乐世界。一往生，要知道，你就入报土，证法身。法身无生无灭，所以你是无量寿，你是一生成佛，这个福报是太大太大！这裡最后讲到『若不尔者，不取正觉』，如果这两愿，光明无量愿和触光安乐愿要是没有实现，法藏菩萨决定不成佛。他成佛了，证明这两愿也圆满了。
今天时间到了，我们就讲解到此地。有讲得不妥之处，请法师、诸位大德菩萨多多批评指正，谢谢大家。阿弥陀佛。我们一起来合掌恭念迴向偈：愿以此功德，庄严佛淨土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛。
佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经 锺茂森博士主讲 （第十四集） 2010/10/20 香港佛陀教育协会 档名：57-034-0014
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