汉字入门（刘克雄教授主讲） ◎ 2015.8.2 启讲于 香港佛陀教育协会 / 编号： 56-181 / 共 32 次讲演
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教授：「牧」，读一遍：
学生读诵：牧ㄇㄨˋ。（甲文）（金文）（小篆）。牧指放牧。合「牛」、「攴」会意，「攴」是小击，养牛人管牛，用鞭小击使顺从。甲文右边像人手拿树枝，左边是一只牛或羊，几点表示草地，合起来表示在草地放牧，金文和小篆是从甲文演变而来。
备注：《说文》：「养牛人也。从攴牛。《诗》曰：『牧人乃梦。』」
典籍所见：（１）放饲牲畜。《杜甫．新安吏诗》：「掘壕不到水，牧马役亦轻。」（２）修养。《易经．谦卦》：「谦谦君子，卑以自牧也。」（３）治理、统治。《荀子．成相》：「请牧祺，明有基。」（４）放饲牲畜的人。《左传．昭公七年》：「马有圉，牛有牧。」
常用词：牧童，牧羊，游牧。
板书：
教授：《说文》：「从攴牛」，小篆，这边是攴，攴、牛。在甲文裡面，手拿着小鞭子，赶牛、牧牛，旁边还有些小草，它和牧羊还不一样，这边是个羊字。到了小篆，这两个就合为一了，现在我们都用的是牛。下一个字，「败」：
学生读诵：败ㄅㄞˋ。（甲文）（金文）（小篆）。败表示失败。合「攴」、「贝」会意，攴是小击，引申为追逐；古人宝龟而货贝，以贝为货币，只知追逐货贝的人，必会归于失败。
备注：《说文》：「毁也。从攴贝。败贼皆从贝，会意。」
典籍所见：（１）战争失利。《苏洵．六国论》：「赵尝无战于秦，二败而三胜。」（２）打败、战胜。《史记．孔子世家》：「吴败越王句践于会稽。」（３）被打败。《史记．淮阴侯传》：「至彭城，汉兵败散而还。」（４）破坏。《左传．成公二年》：「若之何其以病，败君之大事也。」（５）腐烂。《论语．乡党》：「鱼馁而肉败，不食。」
常用词：成败，骄者必败，转败为胜。
教授：同学们看到甲文，这贝特别的形象。《说文》说：「从攴贝」。攴是小击的意思，同学们一定有个疑问，从攴贝，何来败的意思？所以在前面有说解，贝在古时候当货币，攴本是小击，引申为追逐，只知道追逐货贝的人，终必归于失败。失败从攴贝，之所以有失败，会意。下一个字，「用」：
学生读诵：用ㄩㄥˋ。（甲文）（金文）（小篆）。用指可以实施。合「卜」、「中」会意，卜而中便可以实行。
备注：《说文》：「可施行也。从卜中。」段注：「卜中则可施行。故取以会意。」按：古文字学者有以为，用、甬古为一字，并像「钟」的形状。（引备一说）
典籍所见：（１）功效。《论语．学而》：「礼之用，和为贵。」（２）钱财的花费。《论语．学而》：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」（３）任命。《论语．阳货》：「如有用我者，吾其为东周乎！」（４）施行。《左传．襄公二十六年》：「虽楚有材，晋实用之。」
常用词：恩威并用，物尽其用，学以致用。
板书：
教授：看小篆，底下是中，上面这部分是卜。卜而得中可施行的意思。所以《说文》：「可施行也。从卜中。」后面我们有个按语，甲骨、钟鼎上面的文字，有学者认为，用跟甬并像「钟」的形状，认为用跟甬是同一个字。是有些古文字学者有这种看法，引备一说。至于同学想要再深入，到底是吗？甬跟用到底是不是一个字？如果想要再深入，同学们就需要查看甲文、金文的资料，并且你要用对比的方法，不能由于你看到一个字它像钟，你就说它像钟，你必须要有比照，还有其他的旁证才能确定。所以在我们这讲汉字基础入门的时候，我只引备一说，让同学们知道古文字有这样的写法，有学者认为它像钟，是跟甬同一个字。下一个字，「雀」：
学生读诵：雀ㄑㄩㄝˋ。（甲文）（小篆）。雀指麻雀。合「小」、「隹」会意，在常见的鸟类中，雀较小，故从小隹。
备注：《说文》：「依人小鸟也。从小隹。」
典籍所见：（１）如麻雀一样的。《庄子．在宥》：「鸿蒙方将拊髀雀跃而游。」
常用词：麻雀，鸦雀无声。
教授：这个字同学们看甲文，上次我们说过：
板书：
隹与鸟。
板书：
《说文》把它分长尾、短尾。说隹是小，是短尾的鸟，鸟是长尾的，这《说文》裡面。在古文字裡，隹、鸟它是一个字。现在这个雀字，看看上面是什麽东西？
板书：
还记得这个小吗？三个小点，小的鸟。雀，指麻雀那一类的小鸟，牠在鸟类裡面是比较小的。我还看过比麻雀更小的鸟，在我写的那篇小记裡面：
板书：閒窗日永，茶香幽发，有小小黄禽偷眼，最爱五湖梅花。
我这裡看到的「小小黄禽偷眼」。这个小小黄禽，比我们一般看的麻雀，好像只有一半，又瘦又小，肚皮、身体带黄色。我在那喝茶，牠就到窗外那棵树上，桃花树上，站在那裡往裡面望。「閒窗日永，茶香幽发，有小小黄禽偷眼」，你偷看什麽？牠原来不是看，我一边放的五湖游、梅花操的音乐，原来牠也喜欢。每次我在窗口喝茶，牠就来了，使我想起牠比我们的麻雀小很多。
一个月前左右，我住的地方是北京的一个乡下，西山的脚下，是一个很土的四合院。有朋友说：你这房子还难得。我说：很土。他说：不要忘记，它有一层难得的包浆。知道包浆吗？同学们。他们说古董，这个瓷器如果有了年代，外面有一层很自然的这种，他们无以名之，名之曰包浆。新的瓷器你看了很刺眼，他们说是贼光，古董界都是这麽说的，贼光。有了年代看起来像玉一样的温润，说那一层叫包浆。这包浆不是人工能做上去的，它必定经过年代。所以我现在住的那个很土的小四合院。朋友们说：你这很难得。我说：怎麽说？他说：你这房子有一层包浆。就表示很老的意思。我那个有包浆的房子，有一次我看到，有一隻小鸟，比原来我说的这个小小黄禽牠更漂亮，漂亮得我无法形容。牠小，也比麻雀小，比这黄禽大些，肚皮是白色，翅膀跟身是漆黑的黑色，头有大部分是白，有部分斑点是带点黄色，漂亮得不得了，我没见过这麽漂亮的小鸟。
牠是那天我在屋簷下晾晒一些，好像是我们拿来泡茶喝的一种中草药，久了我看它有点霉，赶快拿来晒。晒在那裡，我一边也在那喝茶，无意间来那个小鸟，我非常惊讶有这麽美丽的小鸟，等我多望牠一眼，牠对我还不熟悉，牠就走了。走了以后，第二天，我就准备好一个相机，放在那，我希望牠能再来，准备好了，昨天那个位置，角度也对好了，它竟然不来。第三天，我知道牠不能来了，因此也不再拿相机了，在那喝茶，牠又来了。这次让我看得更真切，牠好像不再怕我了，跳上跳下，跳上跳下，然后走了。第四天，我就准备好相机，美丽的小朋友，请你再来吧，左等右等，牠就是不来；后来，我等了几天，牠就不来。后来我想，这大概是所谓的缘分。牠就是来两下让我看到，像夜空的流星，真美，你想拿相机，来不及了。这个雀，害我想起那个美丽小鸟，真是怀念牠。同学们看「美」这个字。
学生读诵：美ㄇㄟˇ。（甲文）（金文）（小篆）。美指美好，美味。合「羊」、「大」会意，羊大则肥美。
备注：《说文》：「甘也。从羊大。羊在六畜主给膳也。」段注：「羊大则美，故从大。」按：古文字学者有以为，甲文「羊」、「大」二字相连，疑像人饰羊首之形。（引备一说）
典籍所见：（１）漂亮的女子。《诗经．郑风．野有蔓草》：「有美一人，清扬婉兮。」（２）泛指好的德性、事物等。《管子．五行》：「然后天地之美生。」（３）夸讚、褒奖。《韩非子．五蠹》：「然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。」（４）漂亮的。《诗经．硕人》：「巧笑倩兮，美目盼兮。」
常用词：优美，美德，十全十美。
板书：
教授：小篆，从羊大。《说文》：「甘也」，甘美，「从羊大」。段注：「羊大则美」。根据《段注》说，如果你称讚一个人你好美，那是你像羊一样大，好美！这是美的本意，据小篆，大的羊。同学们看甲文的写法，羊和大连成一起，所以有古文字学者他就认为是人头上装个羊头什麽的，装饰。这样会很美吗？我有点怀疑。人头上戴个羊头这一类东西。所以同学们，你进一步要去研究甲骨文，注意到我刚才说的，你如果不熟悉《说文》，你如何能认识甲骨文上面那个字？你是先熟悉了《说文》，然后你再看甲骨文，你可以融会贯通。所以你千万不可以只有单一的证据，凭你自己看，它像什麽，我确认它像什麽，做学问不可以这样，要有证据。大家看下一个字，「集」：
学生读诵：集（雧）ㄐㄧˊ。（甲文）（金文）（小篆）。集指聚集。合「木」、「雥」会意，表示群鸟聚集在树上，今省写作集。
备注：《说文》：「群鸟在木上也。从雥从木。」段注：「引伸为凡聚之偁。」
典籍所见：（１）栖息。《诗经．鸨羽》：「肃肃鸨羽，集于苞栩。」（２）聚合。《文选．过秦论》：「天下云集响应，嬴粮而景从。」
常用词：收集，採集，彙集。
板书：
教授：看黑板，漂亮吗？
学生：漂亮。
教授：集，很多鸟在树上。甲文、金文就只画一隻鸟，到小篆就画了三隻鸟，后来到隶楷（隶书、楷书）又省略只用一隻鸟。同学们看甲文这个「集」，似乎比其他的字形都要美观。不过甲文用来当书法来书写的时候，你如果也照甲骨上面那样细的笔画，书写起来，你当书法作品来看，它不会美观。因此，书法家就用小篆的笔法来写甲骨文。好看吗？好看。董作宾先生，他就用小篆的笔法来写甲骨文。所以，在座的朋友、同学们，如果你也喜欢书法，写甲骨文是非常高古、典雅，但是你用笔可不一定要像甲骨文，像刀刻出来的一样；你可以变换，刚才我说的，以小篆的笔法来写甲骨。我现在还珍藏一幅我读书时代，我老师用小篆写的甲骨，我非常宝贵。很漂亮，小篆笔法就很漂亮。在台湾，小篆写得好的，我认识两个人。一个，宗孝忱先生。
板书：宗孝忱
他写的楷书固然不说，他写的小篆像铁线一样，我们称它为铁线篆。非常不容易，尤其写大了以后，毛笔是软的，写下来的笔画像铁线一样，不可间断，由一口气写下来。线条，你如果写这麽大的字，你看，那是很不容易的事。还要注意到字体的结构。这是在台湾有这麽一个人。再有我认识的一个叫，刚刚还记得，现在就忘记。书法大家，他有很多方面的成就，号称十绝，诗、书、画、图章、中药、太极……，还有几样我不记得了。他写篆书，尤其是写大篆。我跟同学们介绍过，毛公鼎和另外一个散氏盘，有喜好书法的同学不要忘记这两件。你平常楷书，颜真卿、柳公权、欧阳询，这都是一般楷书入手。再往上，有魏碑；更往上，汉碑。汉碑我还特别介绍了几个，第一个是什麽？有同学还记得吗？
学生：张迁碑。
教授：有同学做了笔记，汉碑，「张迁碑」。还有我介绍了一个「礼器碑」。「张迁」、「礼器」你都写过以后，进一步可以再写「石门颂」。「石门颂」练你的胆气，胆气小的人不敢写，可以练你的胆气，大开大合。汉碑有很多种，我特别推荐这三个。如果你要问，再往上呢？那就是我刚才说的，也是上次跟同学们说的，毛公鼎与散氏盘。刚才我说的另外一个，郑曼青先生。
板书：郑曼青
郑曼青，他有十绝。我跟他熟悉，后来他女儿还成为我的学生。郑曼青先生，他有十绝。我的一位师兄，老师的第三个儿子，我说郑曼青了不起。他说郑曼青有什麽了不起？他说到我家来跟我爸掰手腕，还掰不过我爸爸。那是谁，掰手腕？他说的爸爸就是林老师。他说来到林老师家裡跟林老师掰手腕，他掰不过林老师，可见我们老师厉害！看到这个「集」的甲骨文，使我想起，结构很美，你写书法要注意的一些问题。接下来看「古」：
学生读诵：古ㄍㄨˇ。（甲文）（金文）（小篆）。古指以前过去的事。合「十」、「口」会意，口耳相传，至于十数，必是故事。
备注：《说文》：「故也。从十、口。识前言者也。」段注：「识前言者口也。至于十则展转因袭。是为自古在昔矣。」
典籍所见：（１）过去久远的时代。《吕氏春秋．仲冬季．长见》：「故审知今则可知古，知古则可知后。」（２）过去的事物。《宋史．刘温叟传》：「儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。」（３）过去的、旧的。马致远《天淨沙．秋思》：「古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。」
常用词：古雅，古籍，博古通今，古往今来。
板书：
教授：古今这个「古」字，甲骨文这样写，小篆这样写。甲骨文，我们说过这一竖（丨）就代表数目的十。它可以在长的线条（竖）中间加点，记得吗？由点变小横，变长横。十是已成文，口也已成文，会两个初文，「古」。一件事情口耳相传，我告诉你，你告诉他，他又告诉他，经过十次以后，就是相当久以前的事了，所以说十口，口耳相传。看下一个字，「初」：
学生读诵：初ㄔㄨ。（甲文）（金文）（小篆）。开始。合「刀」、「衣」会意，製衣之前，必先用刀裁衣。小篆与甲文、金文同。
备注：《说文》：「始也。从刀衣。裁衣之始也。」段注：「衣部曰。裁，製衣也。製衣以鍼。用刀则为製之始。引伸为凡始之偁。」
典籍所见：（１）根本、本原。《淮南子．俶真》：「是故圣人之学也，欲以返性于初，而游心于虚也。」（２）当初。《左传．隐公元年》：「初，郑武公娶于申。」
常用词：当初，年初，不忘初心，旭日初升。
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