汉字入门（刘克雄教授主讲） ◎ 2015.8.2 启讲于 香港佛陀教育协会 / 编号： 56-181 / 共 32 次讲演
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教授：还记得早上我们唱的歌吗？
学生：记得。
教授：喜欢听吗？
学生：喜欢。
教授：喜欢唱。白香山的诗，让我们读了以后很欢喜。现在同学们翻开第十八页，我们讲象形的例字。树师妳帮我「万」这个字念一遍：
学生读诵：万是蝎子的象形。甲文、金文像蝎形，上部是两个「钳子」，中间是蝎身，下为蝎尾。蝎子每胎产子数十甚至百馀隻，幼蝎出生后，自动攀附在母蝎身上，尤以背上最多。密密麻麻，若不可胜数。古人见之，就假借为数不胜数的「万」，代表数目十千。久借不还，只好另造「虿」字，还其蝎子本义。小篆是从甲文、金文演变而来，隶书、楷书，是从小篆字形讹变而来。已看不出蝎子的形状，简体的「万」字，则是从唐人开始的。
备注：《说文》：「虫也。从厹（ㄖㄡˊ），象形。」按：许慎据篆文笔划说从「厹（ㄖㄡˊ）」，不确。
典籍所见：（１）数目。《孟子．梁惠王》：「万取千焉，千取百焉，不为不多矣。」（２）多。《荀子．富国》：「古有万国，今有十数焉。」（３）极也。《汉书．黥（ㄑㄧㄥˊ）布传》：「我之取天下可以万全。」
常用词：千山万水，万象更新，万古长青。
教授：大家看看甲文的样子，像什麽？像会螫人的蝎子，前面两个钳子，中间是身体，后面是牠的尾，非常的形象。所以象形字，我们现在能看到甲文，我们就能够比许慎东汉时候更能够正确认识。许慎他是根据小篆「万」字的写法。你看小篆，上面还可以看出是钳子，当中这个蝎子的身体，可是后面小篆已经变得很难认识了。所以许慎根据小篆，他说这个「万」，他说是「虫也」，这个没有错。然后下面那一个部分，他说是从「厹」，从「厹」是不对的，因为它本身，从甲文、从金文我们看出来，它不是从「厹」。所以像这种地方，我们就可以更正许慎的《说解》。我们能理解，因为他来不及看到甲骨文，他能看到的金文也很有限，所以他根据小篆说是从「厹」。我们由于有甲文和金文的对照，我们可以确认它不是从「厹」。所以在按语裡面，我说许慎据篆文说从「厹」是不确。
这个「万」字，在典籍裡面我们选了几个例子，像《孟子．梁惠王》裡面：「万取千焉」；第二个是《荀子》：「古有万国」，万当多；在《汉书》，这个万字，我们看到举了一个例子，「我之取天下可以万全」，当做极为可能的意思。
后面的常用词，是我们选几个我们最常用的，它说「千山万水」，说「万象更新」、「万古长青」。这些常用词，当然各位同学也可以自己再补、再加。对这个字，同学们有什麽问题吗？
学生：「厹」是什麽意思？
教授：「厹」，请你翻开《说文》。找到了吗？
学生：找到了。
教授：几页？
学生：七百四十六页。
教授：同学们，如果你是这个版本，台湾「艺文印书馆」，对，就这个版本，翻开七百四十六页。部首，它本身是个部首，「兽足蹂地也，象形」，它还是个形声字，它是「九声」。中间那一部分是兽足，兽的脚在地上走的样子，外面「九」是它的声符，读它为「厹」，注音都有，ㄖㄡˊ。所以刚才这位同学问「厹」是什麽，现在弄清楚了。
因此再回头看这个「万」字，它是蝎子的象形，它弯弯的尾巴，到小篆变化成那个样子，像「厹」那个样子，所以许慎就说它从厹。像这种情况，今天早上我说，我们可以提出疑问，然后我们找到了证据，我们可以大胆的更正它。记得吗？我们还说过段玉裁「哭」那个字，是吧？他提出来许慎裡面「从某省声」，他说都很可疑，是吗？他还举出「从豭省声」的。所以「万」这个字，有甲文、有金文来对照小篆，我们就可以确定许慎说「万」下面那部分是从厹，那是不确的，清楚吧？顺便同学们看看这裡，我要求同学们要圈点《说文》，可一遍、二遍，要几遍？五遍。
教授：树师，妳搞了几遍？
树师：刚二遍。
教授：二遍，二遍就不容易了。我们研究文字学，没有《说文解字》没有办法，靠电脑好像不行。还有问题吗？这个字。
学生读诵：龟是乌龟的象形。
甲文①与金文龟字，为俯视，像龟的头、甲及四足、短尾之形；甲文②与小篆，均为侧视，上像龟的头， 右为龟甲，左为龟足，下为龟尾。
备注：段注：「左象足。右象背甲。曳者象尾。」
典籍所见：（１）皴（ㄘㄨㄣ）裂。《庄子．逍遥游》：「宋人有善为不龟手之药者。」（２）用龟甲占卜。《左传．僖公四年》：「筮短龟长，不如从长。」
常用词：龟年鹤寿，龟甲，乌龟。
教授：这个字非常形象，乌龟这个龟字，甲文有多种写法，这裡我们选了两个。一个是俯视，记得早上我们讲象形，有几个角度看东西，俯视，第一个甲文以及金文都是俯视看的乌龟的样子。我选的第二个甲文跟我们的小篆，它就是侧视，侧面看。假如我们这边手上有一隻乌龟就很方便，我俯视，头、身体、尾巴、四个脚；我侧视，是这样，脚在这，牠的背弯弯的，下次上课我们带个乌龟来。
同学翻开《说文》「龟」。谁先翻到就告诉我第几页？是六八五页。我要大家翻开《说文》，就想让你看一看，许慎怎麽说，大家一起读好吗？
学生读诵：「龟，旧也。外骨内肉者也。从它，龟头与它头同。天地之性，广肩无雄；龟鼈之类，以它为雄。象足甲尾之形。凡龟之属皆从龟。龟，古文龟。」
教授：好了，这是许慎对「龟」这个字的解释。裡面有个解释很可爱，他说：「外骨内肉」，这种说解实在是很可爱。他说解的第一个字，「龟」怎麽样？「旧也」。同学们你自己看看这底下段注，段注裡面有没有说到这个字：
板书：「久也」。
有吗？找到了。然后许慎说：「龟，旧也。」底下段注怎麽说？「此以叠韵为训」，是吗？这到底什麽意思？我相信同学们一定有个疑惑，什麽叫以叠韵为训？《说文》，许慎的说解很多是：
板书：声训。
以前称声训，实际上是音训。所谓音训，是用字音相同的字来做解释，训当解释。用同音的字来注解，这叫声训。刚才我们已经修正一下，它应该叫音训，用同音的字来注解。万一没有完全相同的字音，那麽就用双声的字来注解，或者用叠韵的字来注解。也就是韵相同叫叠韵，声相同叫双声。「龟，旧也」，龟跟旧，声不同，韵相同，所以叫叠韵为训。明白吗？彻底弄清楚。
还有疑惑是吧？我们这裡是来说，《说文解字》裡面，许慎绝大部分是用音训，训就是解释，用字音相同的字，或者是字音相近的字来解释他要解释的那个字。像我们这个「龟」字，乌龟的龟，他就用一个字音相近的新旧的「旧」来注解「龟」。你说奇怪，这个「旧」跟「龟」声音上有什麽关係？如果同学们有能够懂闽南语的、懂客家语的，就比较容易理解。旧跟龟在保存中原古音最多的闽南语裡面，旧读ㄍㄨ，开吉师读得很标准。乌龟的龟，ㄍㄨ。听懂了吗？ㄍㄨ，ㄍㄨ也，龟，旧也，用声音相近的字来注解。我说声音相近有同音，如果找不到同音用双声，否则到韵相同的，叫叠韵。
既然龟，刚才我们说保存中原古音较多的闽南语裡面读它为ㄍㄨ，声符「ㄍ」，现在变成「ㄐ」。旧的声符是ㄐ，原来读ㄍㄨ，为什麽变成ㄐㄧㄡ？这个问题是声韵学上的问题。ㄍ和ㄐ它容易变化，ㄍ是舌根音，ㄐ是齿音，它容易从ㄍ变成ㄐ。很多古音读ㄍ的，现在今音（北方音）变成ㄐ的，这种现象很多，以后碰到你都能印证ㄍ、ㄐ的变化。
学生：舅舅，ㄐㄧㄡ。
教授：对，开吉师马上想到，妈妈的兄弟，妈妈的哥哥、妈妈的弟弟我们叫什麽？
学生：舅舅。
教授：以前不叫舅舅，叫阿ㄍㄨ，ㄍㄨ，就是这个ㄍㄨ，阿ㄍㄨ。所以懂闽南语或者懂客家语，学文字学还很多方便。这是我们说到ㄍ、ㄐ的变化，许多许多。
我想起《庄子》的「秋水篇」裡面，有一则很好玩的故事，我是希望这则故事大家能够熟读，最好还能背下来。大家抄下来，短短的一个小故事。
板书：庄子钓于濮水，楚王使二大夫往先焉，曰：愿以境内累矣。庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已三千年矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁死为留骨而贵乎。宁其生而曳尾于涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰：往矣。吾将曳尾于涂中。
教授：有同学在会心的微笑，这一则故事我不必解释也都很清楚。好，还想要解释一下，好的。这是在《庄子》的「秋水篇」，秋天的水，秋水，是《庄子》的一个篇名，裡面有这麽一小段。
庄子在濮水这裡钓鱼，楚王早听说庄子是个贤者，就派两个大夫「往先焉」，这个先，先去跟他说说情，说什麽？「愿以境内累矣」。楚王让二大夫告诉庄子，想要把境内，我们楚国的国家，整个累矣，交给你，拖累你，请你当宰相的意思，明白吗？
庄子什麽反应？楚王要把宰相位置让给他，他是什麽反应？他照样还是在那钓鱼，然后头也不回，就告诉这两个使者（两个大夫），他说我听说过我们楚国有一个神龟，那个神龟已经死了三千年。我们王用锦缎把牠盖起，放在一个盒子，笥是竹编的一个盒子，很宝贵牠。巾笥，巾是布巾、锦缎一类，把牠盖起，因为牠是神龟。以巾笥而藏之，牠是神龟，很贵重。藏哪裡？藏之庙堂之上，来供奉牠，这个神龟。
庄子问这二大夫说，你知道这个事吗？二大夫当然知道，是从楚王那裡派来的。庄子说，这个神龟牠是宁愿死了以后，把牠的外骨（内肉外骨）留下来而很显贵，让国王来膜拜？还是牠宁可不被宰，拖着尾巴在泥巴裡面爬？他把这问题问这两个大夫。这两个大夫一想，我如果是那个神龟，被杀还是不好的，还是在地上爬好。所以他回答说，二大夫回答说：「宁生而曳尾涂中。」庄子说：「往矣」，你回去吧，「吾将曳尾于涂中。」简单的故事，附带同学们也看到，用简单的字句、很精练的语言，写这麽一段富有寓意的故事，也值得我们学习如何用精练的语言。
我们老法师也常常说到，文言文是多麽样的宝贵，这要多练习。平常你可以用一句、二句试着看，用文言一、二句写你的日记，或者写你有感有发，试试看用文言。开始不要害怕，不要害怕写不好，慢慢、慢慢，古人说写文章要锻鍊字句，字句都要锻鍊。文言不是普通说话一样，它是要精练，像这个值得我们学习，才多少字，这个小黑板我就能把它写下来，没有多少字，这麽丰富的内容。我们一起读一遍，好吗？
学生：好。
学生读诵：庄子钓于濮水，楚王使二大夫往先焉，曰：愿以境内累矣。庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟死已三千年矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中。
教授：这段故事要给我背得，好吗？
学生：好。
教授：谁明天就能背有奖，好吗？
学生：好。
教授：刚才我说到，我们是希望弘扬传统文化，既然为弘扬传统文化，要多读文言文，也就是古文，而还希望你们要求自己能动手写文言文。将来你们是弘扬传统文化的种子，散发到全国，甚至散发到全世界，去弘扬我们中华了不起的传统文化。你本身就是一个榜样，对文言文不但能读、能诵，还能动笔、还能写，从怎麽样开始？从写一、二句开始。写日记，每天记一、二句，不要求多，慢慢锻鍊自己，习惯用文言来写。文言它是一种很精练的语言，需要千锤百鍊，不像口语白话。
板书：宅边小院记。小院有金桂滴露，春兰吐蕊，天女花暴日，蜂鸟採蜜频。
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