「如善导大师曰：一心专念弥陀名号。行住坐卧，不问时节久远」，这个时节久远，我们今天讲你念佛时间长短，不在这个，在乎什麽？「念念不捨」，就是淨念相继，这就能成功。「是即一心念佛」，这就是叫做一心念佛。「盖从事入理，且事中举体是理也」。理跟事，实在讲分不开，理中有事，事中有理。所以得事一心之后，往往他也就开悟了，事一心是定，这一开悟就入理一心。事一样修，没有间断，但是心地与理相应，不再执着事，不但不执着，连起心动念都没有了。虽然不起心、不动念，这一句阿弥陀佛念念没有间断。如果这一句佛号念念不间断，裡头有起心动念就事一心，没有起心动念是理一心，差别就在此地。还是放下多少的问题，彻底放下就是理一心，没彻底放下是事一心。真正了解「凡所有相皆是虚妄」，所以智慧比什麽都重要，智慧才真正能够认知诸法实相，真正认知之后不再执着了，才能彻底放下。我们没能彻底放下的，经教就非常重要；彻底放下之后，经教就不要了，它没用处了。它是方便法，它不是究竟法，究竟法是你觉悟了，觉悟了是究竟法。所以没有真正大彻大悟就不能离开经教，大彻大悟，经教有没有一点关係都不妨碍。
我们再看下面这一段，「以上第十九愿是因，第二十愿则是其果也」。第十九愿讲发心念佛，第二十愿裡面讲往生淨土作阿惟越致菩萨，果报，这因果。这个因果，给诸位说，不是普通因果，就是淨业三福第三条所讲的「发菩提心，深信因果」，就说的这个，说的是这个因果。而不是我们一般讲的善因善果、恶因恶报，不是讲这个，这个意思就深！确实很多菩萨都不知道，没有遇到这个法门。他们修的也很专，修的也很有成绩，但是他们要修到阿惟越致可不是简单事情，真的要从阿罗汉、辟支佛一步一步往上提升，经历的时间不止阿僧祗劫。说到因果，我们在这裡也得补充一点，其实前面也都说过，因为现在人迷得太深，多讲几次希望他能够听到。我们讲世间因果，在这个世界无论他是哪个地方人，他是什麽样的背景，什麽样的信仰，几乎对于财没有一个不爱的，都想发财，也都想有聪明智慧，也都想健康长寿，这是果报。这三桩事情，确确实实超越了国家的界限，超越了种族界限，也超越了宗教信仰的界限，是人类普遍所追求的，还乐此不疲，想尽方法想求得，能不能求得？不能。为什麽？没有因，哪来的果？即使是强盗抢来的，抢来之后他平安无事的来享受，果报！命裡要是没有的话，他抢来之后，恐怕到不了一、二个星期，就被警察发现，就破桉，可能还得判死刑，不但没有得到还得赔一条命。
无论用什麽手段得来的，都是命裡有的，你想那又何苦？不正当的手段得到的，你命裡的福报已经打折扣了，自己不知道，打对折都不止。你命裡有一百个亿的财富，你用不正当的手段，你这一生可以获得五十亿，自己觉得很不得了！其实怎麽样？其实已经打对折了，你说冤不冤枉？真的，有时候不只对折，我们是举个例子让大家晓得。财富从哪来的？佛在大小乘经论上常常说，是从布施来的，财布施。这一生当中你得大富大贵，前生修三种布施。真正大富大贵，不是一生修的，一生修修不到那麽多，一般讲的时候三世、五世、还有十世，这个福报就大了。十世修因，这一世果报现前，那是大福报现前。我们中国人常说「贵为天子，富有四海」，不是普通人，普通人哪有那麽大的福报？所以人知道这个道理，知道因果的道理，他就心安理得，他不去竞争，他不去追求，好好的自己修因。这一生修因，这一生没有享受，这是什麽？累积在那裡，来世再修，再来世还修。这是我们看到世间大富大贵的人家，那个命是怎麽来的？不是上天赐给他的，也不是佛菩萨加持给他的。全都是自己修自己享受，佛家讲的「自作自受」，这个道理要懂。要有端正的心态，要好好的把德行修好，为什麽？德行修好你不堕三恶道，你修的是人天福报。如果没有德行？没有德行，你修那麽大福报，可能到畜生道享受，饿鬼道享受，这很多的，很普遍的。还有到修罗道、罗刹道、魔道，那福报都很大，那是德行不完具，所以沦落到那一道去。那一道享福他造罪业，造很重的罪业，福享完之后，大概都是地狱境界现前，这错了！佛在经论上经常不断的提醒我们，这些事情不应该做。
首先是端正心态，遵守十善业道，不违背戒律、威仪，你在六道裡能够保住人天的身分，不往下堕落，这是佛教给我们第一重要的大事。所以修福还是其次，前面跟诸位讲过，这个业有两种，一个是引业，一个是满业。引业是引导你到哪一道去投生，这个东西不是阎王、不是上帝给你决定的，不是，是你自己业力主宰你。我们把伦理道德修好，这是引业，引导我们到哪一道去。决定不要到三恶道，也不要到罗刹、修罗，那一道现前是不错，将来很麻烦，后果不堪设想。不到那一道去，伦理、道德、因果就不能不知道！如果我们这一生满业不好，满业不好就是什麽？我们布施修得不够，所以物质生活比较困难。不怕，可以补救，我现在多修，这是从前章嘉大师教给我的。我向他老人家说，「我没有钱，每个月赚的那点钱，仅仅勉强生活，没有多馀的，很简单、很辛苦的生活。」大师问我，「一毛钱有没有？」我说：一毛钱有，可以。「一块钱行不行？」一块钱也还可以。他告诉我：「你就从一毛、一块去布施。」我很听话，所以老师很喜欢我，听话。一毛、一块怎麽个布施法？从前不上寺庙，学佛之后常常去寺庙，寺庙裡头有印经的，大家凑钱，拿个单子来，不管你捐多少都没有关係，一毛、两毛也行，他也收，这就很方便，我们就常常修这个随喜功德。放生、慈善救济都拿了个小薄子来捐款，我们就是少的一点点做。这样做了大概三年，就有效了，就有效果，收入就多了，真的是愈施愈多。
我告诉诸位，我买第一套《大藏经》，那个时候我还在工作非常辛苦，三年的积蓄。每个月省到什麽程度？我记得我花钱最少的，一个月的时候花八块钱，台湾钱，台湾钱跟美金兑比的时候，是一块美金兑三十多块台湾钱，你看我一个月花八块钱，最多的没有超过二十块，不到一块美金，三十多块才一块美金，那麽样的艰难。钱省下来买《大藏经》，第一套《大藏经》太辛苦了！现在我送给全世界的，送《大藏经》，我的目标定在一万套。送《四库全书》我送了一百套，送《四库荟要》，我现在又订了两百套，以前送了六十多套，愈施愈多！佛在经上讲的一点都不错，财布施财用不缺乏。法布施，我们大部分这个财都是印经，印这些善书，经论善书，这些书是法宝，世出世间的法宝。讲经教学也是法布施，要用精神、要用体力，这叫内财布施。这个果报不但长聪明智慧，还健康长寿，身心自在，法喜充满。所以我念念不忘老师的恩德，没有老师的引导，哪有这样幸福的一生！在这个时代幸福生活有名无实，我们得到了，谁给我们？老师指引、指点的，要不是老师我们怎麽知道？无畏布施，这个我从学佛的时候就重视了，为什麽？年轻的时候打猎，杀害很多众生，学佛之后才知道错了。所以放生，帮助一些苦难众生，我们都尽心尽力做。特别是生病的人，临终关怀，做这些事情布施医药，这个都是属于无畏布施。所以我不能生病，原因在哪裡？医药费布施掉了，没有医药费。你们都买了医药保险，准备什麽？准备生病，肯定要生病，要不然这医药费没地方开销。我不生病，就是把医药费已经布施掉，没有了，所以不能生病，一生病就往生。
所以理搞通就明白了，不再做傻事，生活愈简单愈自在。什麽叫幸福？心安理得就是幸福，理明白了，心安了，现在人讲没有压力。身体没有压力、精神没有压力，没有忧虑、没有烦恼、没有牵挂，这就是自在。每天读经跟佛菩萨往来，世间这些拉拉杂杂东西，我们跟它保持距离。我应该差不多有五十年没有看电视、没有看报纸，报纸、杂志这些东西我都不接触。年轻喜欢逛书店，现在书店也不去了，我去过两次，觉得书店的磁场不好，不像从前，六十年前的书店磁场不错，现在的磁场很不好，当然那些书裡头都乱七八糟的，所以现在不去了，应该迴避的尽量迴避。佛菩萨、圣贤人，我们应当接近的，尽量接近，读圣贤书就是接受圣贤教诲。天天提升自己，消灾免难，这就能够化解、救度二０一二的灾难。我们相信佛所说的，相信科学家所讲的，现代的科学家讲的一些话，跟佛法愈来愈接近，很难得。我们距离二０一一就在眼前，愈来愈近，二０一二是不是像预言所说的那麽大的灾难？我的看法不太可能。什麽原因？灾难肯定有，这个世间还有不少善心人，天天为这桩事情在祈祷、在忏悔。就像美国布莱登先生所说的，我们应当端正心念来对待这桩事情。他教我们全世界的人，应该「弃恶扬善、改邪归正、端正心念」，不但灾难可以化解，而且会把这个世界带上最好的方向、更好的方向。有人在做！科学家还告诉我们一个数据，以全世界人口的总数百分之一的平方根，大约八千人，意思就是说全世界有八千人能够真正弃恶扬善、改邪归正、端正心态，这个地球上灾难就能化解。六十六、七亿的人口，八千人不难，我们有理由相信世界上有八千人，肯定有八千人他们来拯救世界，这裡头肯定大部分都是各个宗教的信徒，认真来学习。
让我们真正担心的，实在讲真的是怕核武战争，对这个事情我们不能像对预言这个态度，这是个麻烦事情。我们有理由相信，现代这个时代还不至于发生，为什麽？人还有点理性，知道这个事情是严重的问题。但是下一代不能保证了，你看现在小朋友他们玩什麽？你看他们所想的、他们说的、他们所做的，电脑上玩杀人游戏，我们就怕他长大之后，拿着原子弹来当游戏，来杀人游戏，这个地方丢两颗，那裡丢两颗，他会这样干法。现在储存的核武数量太多，我们看到科学家的报告，他们估计至少全球有七万五千枚，而且每一枚原子弹的威力，最小的也超过广岛、长崎的十倍，有超过二十倍的，乃至于一百倍的，还有更大的。一颗原子弹就能毁灭一个城市，全世界恐怕还没有七千五百个都市。所以谁会发动这个战争？神经病、疯子。现在这个世界神经病人太多了，这比恐怖战争还可怕。唯一今天抢救的方法，就是提倡伦理道德教育，特别是因果跟宗教教育。
我们希望全世界每个宗教都要觉悟，大家联手来拯救这个社会，要把宗教回归到教育才能够产生效果。宗教如果依旧停留在祈祷这种方式，这个方式社会许多人不相信，他不能接受。祈祷有没有效果？科学家证实有效果，特别是集体祈祷。我们佛门的法会就是属于集体的祈祷，但是这个治标不治本。化解灾难，社会人不相信，社会人说根本就没有灾难，你们胡造谣言，不能相信。一定要回归教育。今天全世界出了这麽大的麻烦，实际上就是教育从幼儿园到研究所，没有伦理教育、没有道德教育、没有因果教育、没有宗教教育，才产生这个问题。宗教能够把这个缺失补过来，宗教对于社会贡献就很大了，人们再不会说宗教是迷信，所以这是当前比什麽都迫切的一个问题。我们也是用很多的方法，建议联合国世界宗教和平组织，它的祕书长跟我很熟，我常常劝导他、提醒他要团结全世界宗教，要劝导宗教统统回归教育，弥补现在社会上缺失的这一堂课程，我们来做。这是无畏布施，不但长智慧，也是健康长寿。所以财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，你真正相信、真正肯干，确实可以满你的愿，如愿以偿，真实不虚。这是讲世间因果。
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