我们从这个地方来想，海贤法师他见阿弥陀佛见多少次？他透了个消息，你仔细去听，他说我好几次要求阿弥陀佛带我往生，他说佛不带我去，说我修得不错，多住几年，做一个榜样给人看。他好几次要求，这就是不是一次。慧远大师，我们净土宗初祖，在生的时候四次见到，第四次佛接引他往生。那我们用这个来判断海贤老和尚，他念了九十二年，我估计是至少十次以上，就是有十多次的见佛。他这个表法来告诉我们，极乐世界真有，阿弥陀佛真有，他见过很多次，不是假的，让我们对这个法门，对求生净土有圆满的信心，一丝毫怀疑都没有了。我们真信，对这个产生信心是无上智慧。
他这么长的寿命，我相信不是他自己本来的寿命，寿命为什么这么长？佛要他表法。最后这个法我们看清楚了，最后就是这本书，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，宏琳法师作的，你看到这本书就可以往生到极乐世界了，这是他最后的表法。所以有几个同修带了这本书到山上去看他，他不认识字，见面一定问他，你带的什么书？人家告诉他，这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他一听非常高兴，如获至宝，为什么？应该是阿弥陀佛跟他约定的，你只要见到这本书，你就可以往生了。所以他欢喜，马上穿袍搭衣，手上捧着这本书，主动要求，这是一生从来没有过的，要求大家给他照一张照片。这是最后表法，你看，三天他就走了。最后一次表法，这个表法用意很深，佛教要兴旺起来，一定要僧赞僧。如果出家人互相毁谤，佛教会灭亡；出家人互相赞叹，佛法就兴旺了。佛法如是，宗教亦如是，世界上所有的宗教都互相赞叹，每一个宗教都兴旺起来了。为什么？外面人看到喜欢，都愿意学习。如果互相毁谤，大家产生怀疑，宗教不是好东西，你看，天天吵架，天天斗争，让群众对宗教丧失信心。这是真的，不是假的。
如果一个宗教，里面的宗派很多，佛教在中国，大乘八个宗派，小乘两个宗派。小乘这两宗宋朝以后就不传了，现在南洋小乘，中国只传大乘。大乘是以小乘为基础，没有小乘哪来的大乘。这是中国祖师大德们，唐朝中叶以后，他们研究，儒跟道可以代替小乘，所以中国就不用学小乘了。所以学佛的人，他有儒跟道的基础，学大乘没有问题。可是今天问题来了，为什么？小乘不学，儒也不学，道也不学，他都没有了。都没有了能不能学大乘？不能，你没有根怎么能学大乘？
今天佛教要再兴，必须先把戒律找回来。还好，小乘戒律，我去过斯里兰卡，这个国家是佛教国家，百分之七十的人是虔诚佛教徒，都能持戒。大乘戒律在台湾就剩一家了，埔里的果清法师，前几天来看我，年岁也六十多岁了。还不错，还有传人。我问他，能传戒律的，你学生当中有几个？他告诉我有六个。我想到现在，将来可能会有十几二十个，这难得了，一定要办戒律学院。
我们在斯里兰卡，帮助它建一个佛教大学，我向学校要求，大学大概明年六、七月可以完工，下半年就可以招生了。希望这个大学开律学院，这里头各个宗派都有。如果用语言来分，可以分三个学院，巴利文语系一个学院，藏文学院，再就汉文学院，这现在佛法经典大概就这三种文字。每一种文字里头有宗，有分宗分派，那就是系，院下面有系，有几个到十几个系。这三个学院之外，要加一个就是戒律学院。戒律学院学大小乘戒律，至少要五年，五年学戒。小乘的戒那边有老师，大乘戒将来我们果清法师他要去负责任，真正佛法才能延续，要不然的话会断掉。
果清法师也是李老师的学生，李老师在晚年办的一个内典研究班，招收八个学生，他是其中之一。那个时候他们刚刚大学毕业，就是念研究所。这个研究所没有文凭的，修学期间四年。六个老师，我也是其中之一，所以我跟果清的关系是师生，也是同学。我非常安慰，我们内典研究班还出了一个真正学戒律的，在戒律上下了三十多年的功夫，真正对戒律有研究的只有他一个。这也是李老师在台湾，对佛教做出的贡献。佛法单靠自己成就不行，要后继有人，后继无人就不行了，决定要后继有人，这才算是成就。
那我们这一生在经教上也是特殊的缘分，这个缘分都是佛菩萨安排的，决定不是我们自己想怎么做，做不到。我自己回想这一生，统统都是佛菩萨安排的。这个话，我在二十六岁亲近章嘉大师，章嘉大师就告诉我，真正发心学释迦如来。释迦佛一生开悟之后就教学，现在讲的办班教学，他没有场所，他在野外，在树林里头，晚上树下一宿，白天日中一食，没事的时候跟大家团团围在一起，教学。他教学有次第的，前面十二年教阿含，普世的教育，以什么为中心？以十善业道，戒律为中心。十二年，小学，佛教小学。小学结束之后接着办中学，方等，方等八年，替大学做预备。八年方等之后，正式办大学，大学是般若，二十二年，释迦牟尼佛一生，想传的就是这个，真实智慧。
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