你看阿含是戒，着重在戒，方等着重在定，般若开智慧。最后八年等于办研究所，法华、涅槃，法华就把你再向上提升，提升到登峰造极，法身菩萨。释迦牟尼佛办学，这个理念很清楚，帮助学生成就。十二年小学毕业，证阿罗汉果，得真干才行，不真干不行。方等这八年，三乘菩萨，天台别教里头，十住、十行、十回向，八年。毕业之后再提升，般若，般若就是明心见性，法身菩萨，真正明心见性了，他们来生统统生华藏世界，念佛的是生极乐世界，不是念佛的，都在华藏世界。
我们学佛，这个要看清楚、要看明白，现在佛不在世了，自己要知道提升。佛教的事业就是讲经教学，没有其他的。世尊当年在世没有道场，一生没有建道场。这些国王大臣、长者居士，他们有花园、有别墅，供养释迦牟尼佛，佛也不拒绝，在这个里面讲经，开大法会，讲完了之后离开了，还给他们。换句话说，统是借用，不接受供养，干净，心地清净。同学也没有什么争的，名闻利养都是假的，佛都舍掉了，所以道业精进。
我们再往下面看，念老注解的本文，「又本经中，已曾供养诸如来，则能欢喜信此事。人身难得佛难值，信慧闻法难中难」。这两句话，本经这两句，已曾供养诸如来，则能欢喜信此事，这两句话的意思很深。净土法门是难信之法，诸佛都是这么说法，为什么能相信，为什么你能在这一生能往生？绝不是这一生开始学的，你过去生中生生世世已经学了这个法门。而且曾经供养诸如来，供养多少？无数，所以你的善根深厚。《弥陀经》上有一句话说，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，无论是什么状况往生到极乐世界的，他都不是普通人，过去生中修的那个根深，时间长。这一生当中遇到了，得到诸佛菩萨加持，你才能信、能愿、真肯念这一句佛号，念到自在往生。我们在这一生当中所见所闻，没有一个不是过去生中修学的功夫深，才会有这种状况，否则的话不可能。
所以我们了解事实真相，要珍惜这一次的缘分，这一次的缘分不浅，一定要好好的抓到。为什么说不浅？这个经跟注解难得。夏莲居老居士会集的经台中李老师看到了，黄念祖老居士这个注李老师就没有看到。他老人家这个注解，在海外看到的，我是第一个人。那个时候他带到美国，他在美国弘法，时间只住一个月，以后再没去了，一生在美国一次，住一个月，我正好在美国。他带了一套油印的本子，钢版蜡纸写出来的油印本子，它是稿本，印出来，找这些高僧大德请他们指教，未定稿，我拿到的是这一份。我看了之后非常欢喜。黄念祖老居士这个名字以前李老师给我讲过，所以我对这个名字很熟。我以为他已经不在了，作古了，没有想到他比李老师年轻，他还在。我们遇到的时候，他七十多岁了，大我十几岁。见到之后非常欢喜，在国内弘扬这个本子就他一个人，在海外也是我一个人，我们连研究讨论交流的人都找不到，所以遇到之后非常欢喜。在那个时代，我长居在国外，但是每一年大概至少会到北京去三次，去看他、看赵朴老。现在他们都往生了，我到国内去的时间少了，真正找一个来讨论经教的人都没有了。
所以下面这一句说，人身难得佛难值，值是遇到，不容易遇到。信慧闻法难中难，这是说这一部经，净土法门，「此净土宗，是难信法，若能信入，皆因宿具慧根」，这就是过去生中生生世世修成的慧根，没有能往生，下一次遇到再来。但是这个下一次时间很长，不是来生，要经过很多生很多世，才有一次机会得人身，人身很难得，一定要知道。佛法也很难闻，释迦牟尼佛的法运只有一万二千年。我们中国过去老一辈的大德们，他们记载的这个年数跟现在流通的不一样。照中国古人记的，释迦牟尼佛灭度到今年是三千零四十一年，现在外国人是二千五百多年，相差六百年。我们中国人非常谨慎，对于年代的记载是很认真考究的，我们有理由相信。
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