有礼，礼是秩序。小社会是家庭，大社会是国家，是社会，如果没有礼节，社会就乱了。今天的社会动乱，全世界动乱，什么原因？没有礼。中国人远古时代就讲求，就懂得礼的重要。智，此地这个智是对情说的，智是理智，现在讲的道理的理，讲道理，有智慧，不能感情用事，感情用事就会有很多烦恼。所以用理智对一切人事物，才能做到圆满。后面无论对什么人，都要讲信用。跟佛法里面五戒完全相同，仁不杀生，义不偷盗，礼不邪淫，智不饮酒，信不妄语。真正是英雄所见大略相同，佛把这个叫做五戒，中国人叫五常。常是永恒不变，你离开这五个字就不是人了，这《左传》上说的，左丘明讲的「人弃常则妖兴」，常就是五常这五个字，弃是放弃了，不要它了，那个人就是妖魔鬼怪，就不叫人了。现在这个社会，这五个字没有了，那就统统都变成妖魔鬼怪了。这一句话非常重要，人跟妖差别在哪里？人懂得五常，遵守五常，就是人能持五戒，不持五戒的那就是妖、就是魔。
所以信慧太重要了，五常里头最后一个是信。第四个就是智慧，智，智就是慧。它多重要，是一个人应该信守的基本法，这个法就是戒律。从这个再引申，延伸四维八德，合起来实际上就是，我们把五伦五常、四维八德合起来十二个字，这十二个字就是中国传统文化的根，十二个字是孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。中国文化是什么？就这十二个字，人人必须遵守，你是中国人就应该遵守，世世代代相传，永远不会变，这叫真理。这十二个字诸位细心去看看，千万年前人用它、遵守它，欢喜，现在人也能遵守它，千万年之后的人还是会遵守它。它超越空间，超越时间，它不会改变，这叫真理，这叫道德，超越时空。我们今天不遵守它，社会就出问题，我们的人生就出问题。我们生活为什么这么多的烦恼？为什么这么多的忧虑？这十二个字都丢掉了。这十二个字如果都有，人生快乐，社会和谐，居住的地方没有灾难。所以我们看到信慧这个德号，感触很深。
下面引用《会疏》的话说，《会疏》跟《甄解》都是日本净宗大德对《无量寿经》的注解。《会疏》里头说，信心智慧，永断疑网。怀疑用网来做比喻，怀疑的事情太多了、太细了，微细像网一样。信心依智慧，疑网就断了；信心如果依感情，疑虑重重，就无法避免。现在人有没有智慧？没有智慧。为什么没有智慧？他智慧的心被染污了。智慧从哪里生的？从真心生的。什么是真心？我们经题上五个字形容真心，清净、平等、觉。真心是清净的，没有染污；真心是平等的，没有高下、没有分别；真心是觉悟，没有迷惑。真心里头没有疑虑，痴迷没有，他觉悟，所以这信心智慧重要。
《甄解》里面说，「明信佛智，无上智慧」，这一句话说得好。我们没有智慧，我们相信佛有智慧，真正明信，不是迷信。深入经藏，学了经教，相信佛的智慧，佛的智慧是究竟圆满，无所不知，无所不能。这两句话，现在一般人他不能相信，他说这不可能，人怎么可能什么都知道？这是宗教里头赞叹神的，赞叹上帝的，那不是真的。大乘教里头把它当作真的，为什么？你能到佛的境界，你自然就明白了。佛告诉我们，智慧从哪来的？德能从哪里来的？我们刚才讲的十二个德目，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平从哪来的？是自性里头本来有的，不是从外头来的，你只要明心见性，这全跑出来了，哪里要学！每一个字里头都有圆满智慧，和是和睦，平是平等，你就自自然然跟一切众生和睦相处，平等对待，为什么？它是真的。所以叫性德，自性里头本来有的，不是从外头来的。自性里头是圆满的，没有一样缺失。有没有科学？有，圆满的科学、圆满的智慧、圆满的道德、圆满的因果，样样都圆满。
佛陀的教育就是教我们回归自性，什么时候毕业了？你明心见性就毕业了，你要没有见性就没有毕业。有没有毕业的人？有，头一个就是释迦牟尼佛给我们做榜样。释迦牟尼佛确实为我们表演，佛学的名词叫表法，做样子给我们看。他十九岁离开家庭，放弃王位，他是王子，他要不放弃，他父亲过世他就继承王位。这叫放下烦恼障，这烦恼，他放下了。表现一个知识分子这样的身分，知识分子好学多闻。他离开家庭出去学习，印度所有的学派、所有的宗教，他统统都涉猎过，都去学过，学得怎么样？不能解决问题。所以学了十二年，到三十岁那一年他放弃了，在菩提树下入定。这个树本来不叫菩提树，叫毕钵罗树，因为他在这个树下开悟了，所以以后叫这个树叫菩提树。这一棵树很早就枯死了，但是从它的枝，它可以插枝，分出来的现在还在。我们二楼讲堂里面诸位可以看到，那是从斯里兰卡照相带回来的，释迦牟尼佛就在这棵树下成道的。这个树在斯里兰卡，两千多年了，现在还活着，移植到斯里兰卡，这个树活了这么久，现在还在。
开悟之后就什么都知道了，才知道以前所学的是错误的。因此佛法里面讲究学的方法。释迦牟尼佛告诉我们，这个方法不是他专利，不是他发明，他告诉我们，自古以来无量劫前，十方三世一切诸佛成就佛道，一个方法，没有第二个，这个方法就是戒定慧，叫三无漏学，因戒得定，因定开慧。戒是规矩，你要守规矩，这个规矩帮助你得定，定到一定的程度智慧就开了。所以佛教教学的理念，在这个世间没有第二家。
戒定慧三学的理念传到中国，儒接受了，道也接受了，变成中国传统文化重要的教学理念、方法。这个戒是讲究什么？一门深入，长时薰修，这是学习的理，理念。方法？读书千遍，其义自见，自见就是开悟了。读书千遍就定了，心定下来了，不是叫你背书，不是的，它是一个教你得定的手段。因为你要不读书，就会胡思乱想，有妄想、有杂念，这就不能开悟。知识分子用什么方法？知识分子喜欢读书，那就用这个方法。你喜欢读的书就读一样，不要读太多，读太多妄念太多，就读一样，不去想它的意思。那读书目的是什么？就是把杂念去掉，妄想去掉，让心定下来，目的在此地。用读书的方法修定，千遍是多，一千遍心定下来了。
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