从中国人记载，释迦牟尼佛的正法一千年、像法一千年过去了，末法一万年已经过去一千年了，现在是第二个一千年，前面四十一年。往后，包括我们现在一起算，九千年。九千年我们看起来好像很长，但是在整个佛法里面来看很短。这九千年当中，我们能不能得人身？太难了。即使得人身，很难闻到佛法，佛法之衰，一代不如一代，到最后的几百年当中，经典可能完全都不见了。最后的一百年，所有经典都没有了，《无量寿经》存在，留在世间一百年。一百年之后，《无量寿经》也没有了，只剩下一句阿弥陀佛佛号，这个佛号还留一百年。在那个时候听到这句佛号能信、能愿、肯念，都能往生，只是愈来机会愈少了。往后就是灭法了，这个世间没法了，要等弥勒佛出现。弥勒佛什么时候来？前面读过了，五十六亿七千万年，弥勒菩萨才到人间。这些事情搞清楚、搞明白，我们就会生勇猛心，机会太难得，我遇到了，决定不肯放弃，我一定牢牢的把它抓住，我们决定在这一生当中成就，这就对了。我们的善根福德因缘还有不足，不要紧，勇猛精进能够补出来。
下面第十一位，愿慧菩萨，「表阿弥陀大愿之王，智慧广大，又可与信慧正士合参，正表净土以信愿持名为宗」。念老的注解注得好，这是他的体会、他的证悟，能用这么简单的话交代得清楚明了，让我们没有疑惑。愿慧，愿当然是阿弥陀佛四十八愿，愿愿都是智慧的圆满成就，所以称为愿慧。下面这个是念老他老人家体会到的，可以跟前面信慧菩萨表法合起来看，那就表净土法门以信愿持名为宗，宗旨、宗要，修学最高的指导原则，我们真信，没有丝毫怀疑。海贤老和尚为我们做证明，四十八愿是真的，愿愿在极乐世界都落实了，我们只要真信切愿老实念佛，就决定得生。
第十二位大士，香象菩萨。「香象菩萨乃东方阿閦佛国菩萨，曾于维摩会上，作同闻众。香象身出香风，此菩萨身香亦如之。香象力大，表弥陀愿力无边」。确实阿弥陀佛愿力的功德不可思议，我们六道凡夫无法想象。从哪里显示？我们在十八愿、十九愿、二十愿都明显看到。尤其十八愿里面，五逆十恶，本来是十念往生，唯除五逆十恶，但是善导大师为我们解释。善导，唐朝时候人，传说当中他是阿弥陀佛，应身到我们世间来的，出现在中国，那么善导的话就是阿弥陀佛自己说的。五逆十恶，一切罪业当中极重的罪业，佛说这个意思，是劝人不要造这个罪业。那已经造了怎么办？已经造了真正忏悔，佛还是来度你。这就是显示阿弥陀佛四十八愿，这个能量是无限的，它能够叫你在临命终时一念善心，这临终这一念当中没有怨恨，没有贪瞋痴慢疑，问题解决了。长时间没有难，最后这一念，最后这一念比什么都重要，关系到你的来生。
但是我们怎样保证最后一念是阿弥陀佛，没有其他杂念？全靠平常把这句佛号念熟，平常就要放下，对于一切顺逆境界，顺境不要贪恋，逆境没有怨恨，日常生活当中训练这一招，这就是你的功夫真正得力了。顺境有贪恋，逆境有怨恨，就完了，你怎么能保证你临命终时最后一念是阿弥陀佛？要学海贤，你看海贤，有一些老同修跟他说：你往生的时候，我们大家来给你助念。他笑一笑，助念靠不住，不牢靠，还是自己有把握念佛往生这才牢靠。这个话我们听了做何感想？一定功夫在平常时间养成。他养成了，一句佛号念了九十二年，他熟透了。平常日常生活当中，他没有杂念，穿衣吃饭，心里念佛。没有想到衣服破旧的，补补缝缝的，吃饭也不知道菜的味道，也不晓得这个好吃、那个不好吃，他不放在心上。工作如是，待人接物统统如是，都不放在心上，练成他往生可以自在，不需要别人帮助，这种功夫非常非常重要。
外面的事情，帮助众生的事情要随缘，不要去攀缘，攀缘就错了。攀缘是我要想怎样怎样，错了，随缘好。有缘分，尽心尽力，为什么？好事，对众生有利益的事情，对社会有利益，有好处。对佛教有好处，对国家有好处，对世界和平有好处，有这个缘就做。没有这个缘可别去找，要找就错了，那叫攀缘，那不叫随缘。随缘还得看缘，缘是不是真成熟了，不是真成熟可以不必。也就是他真的有诚意，环境许可，没有障碍，大家都欢喜，这缘成熟了可以，没有成熟不能答应。所以要有智慧，不可以感情用事。
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