阿弥陀佛分无量无边身，到十方世界干什么？接引念佛的众生，佛要不接引他，他不知道极乐世界在哪里，一定要等佛接引。弥陀会上这些学生，十方世界到那里见佛，进入弥陀讲堂的人，他们每个人都跟阿弥陀佛一样，能分无量无边无数身，也到十方世界。去干什么？去拜佛、去供养修福报，去听经闻法开智慧。你就晓得，在极乐世界一天修学，我们这边无量劫都比不上，你看他一天分无量无边身供佛闻法。所以到极乐世界成佛快，绝对不会退转。极乐世界不能不去，不去就大错特错，要去要把这个世界放下，在这个世界随缘，决定不攀缘。恒顺众生，随喜功德，万缘放下，身心清净。这是我们现前所享受的，享受的是清福，法喜充满，常生欢喜心。
所以他以智慧力、以神通力、以功德力，能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离。这个烦恼大苦海中是指六道，一切诸佛剎土里面都有六道轮回，都有十法界，他有能力分身去拜佛、去闻法。同时，与那个地区跟他有缘的众生他都知道，他们现在在什么地方，他都看到、都听到，需要帮忙的时候他就去了。应以什么身得度，他就现什么身，他能接受什么法，他就说什么法。这是圆满性德的现前，真正不可思议，我们无法想象的。
我们在这个世间，这个世间现在真的是烦恼大苦海中。有没有佛菩萨在？有，我看见了。学佛的同学、念佛的同学、学传统文化的同学、称赞传统文化的同学，你能说他们不是佛菩萨的应化吗？这些佛菩萨从哪里来的？从极乐世界来的，从十方剎土来的，十方剎土没有离开极乐世界，离开极乐世界没有这本事。本事从哪里来的？阿弥陀佛本愿威神加持来的，我们要明白这个道理。所以这些人遇到这些佛菩萨去帮助他，令其出离。众生难度难在哪里？他不想离开，他对这个烦恼大苦海他有留恋，他不想离开，他认为苦中还有乐，这就是迷得太深，迷得太久。古时候人比较容易觉悟，为什么？读中国传统文化的书多，佛陀教学、道家的教学，潜移默化，他阿赖耶识里头有种子，好教。现在人难，儒释道都没有了，讲经的人没有了。讲经的人没有支持，谁支持你？佛菩萨，不是佛菩萨、祖宗之德，讲经这桩事情障缘太多，没有不退心。我们一起发心学讲经的，就变成我一个了，其他的，有的早年往生了，有些改做经忏佛事去了。
我这个辛苦我走过来了，所以我要帮助讲经的人。台南极乐寺，我前年在高雄治牙齿，住了八个月，把牙齿治好了。台南同学来告诉我，有人捐了一块地皮，他们想盖个道场，就盖极乐寺。我告诉他，台湾寺庙很多，有你一个不多，没有你这个不少，没意思。他们问我，那要建个什么样道场？我说台湾没有的。什么样的道场台湾没有？讲经教学的道场台湾没有，如果你们建这样一个道场，我赞成。所以你们到这边参观，这个道场没有殿堂，有教室，大大小小教室有七、八个，可以分座讲经。欢迎学习讲经的出家、在家，你学哪一部经，到这个地方来讲。听众两个、三个不算少，三百、五百不算多，学习讲经要有学习的态度。我过去在台中学讲经，有时候听众就一个人。到哪里学讲经？到居士们家里，我的人缘算很好。学一部经至少要讲十遍，十遍怎么讲？星期一到张家去讲，星期二到李家去讲，星期三到王家去讲，统统讲这一部经，那我就有好多遍了，用这个方法。
李老师所教的经好在都不长，最短的三次就讲完了，《八大人觉经》，最长的不超过十天。同学们学了之后，台中有二十七个布教所，南面到鹿港，北面到新竹，这些二十七个布教所里面每个星期讲经一次，都是我们同学来负责。所以自己要勤奋、要努力，要拜托人，同学，好的同学，我星期一到你家讲经好不好，每个星期。他反正晓得最多不过十次，十次就是两个月就圆满了。我在台中学了三十多部这样的经典，我学了，比较长的，像《金刚经》、《地藏经》差不多讲一个月。到最后要学大经，出家之后再回到台中，没有大经的底子不行，根基不够厚，到台中学《楞严》、学《法华》、学《华严》。《华严》讲过两遍，我讲得很细，比李老师讲得详细，用的时间长。第二遍讲了四千多个小时，大概讲五分之一，换句话说，全部《华严经》讲完要二万个小时，没有那么长的寿命。所以我到八十五岁我就警觉到了，要求往生，这个大经不能再涉猎了，放下，法尚应舍，何况非法。专讲《无量寿经》，一门深入，一句佛号念到底，其他的统统放下了。
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