我们依照这个本子学习，这个二十多年当中我们没有走错路，我们得三宝加持。不得三宝加持，可能我们走投无路了。还有这种体力，还能讲，这正是我们做表法给大家看，我不能讲了就往生了。来这个世间做什么？就是这个，把这部经讲清楚、讲明白、讲透彻。莲公会集经本，念老做这个集注，我接着就要把这个集注讲清楚、讲明白、讲透彻，让大家深信不疑。净土修行很简单，就是信愿行，不许可有丝毫怀疑，有怀疑就不能往生，一定要搞清楚、搞明白。
我们再看下面的文，「《清凉疏》云」，《华严经》清凉大师的疏钞，「果无不穷曰普，不舍因门曰贤」。「正显经中普贤，即位后普贤」，也就是善导大师所说的，「从果向因之相」。果是什么？成佛了，普贤菩萨早就成佛了。成了佛之后，到娑婆世界、到极乐世界，以等觉菩萨的身分，来协助弥陀、释迦教化众生，早就成佛了。所以普贤有果前、有果中，果中是等觉菩萨，果后，成佛之后，再用应化身来帮助佛菩萨教化众生。我们到极乐世界，凡夫，我们有的智慧、神通、道力是阿弥陀佛加持的，不是自己开悟的，那我们是果前的普贤。我们可不可以用文殊菩萨的身分、普贤菩萨的身分？可以，用地藏菩萨的身分都可以，那是什么？果前。到我们在极乐世界证得等觉，那就是果中；成佛之后再来，这叫果后。了解这些人的身分。
「又普贤偈云：我既往生彼国已，现前成就此大愿。普愿沉溺诸众生，速往无量光佛剎。」「是即普贤自言，我既往生极乐国已，成就所发之十种大愿。乃以殊胜行愿功德，皆悉回向众生，同生极乐。普皆回向，乃成普义」。这一段里头给我们透露了个信息，这个信息是真的，不是假的。普贤菩萨自己说，你看，我既往生到极乐世界，成就所发的十种大愿，普贤菩萨能成佛，他是怎么修行成就的？往生到极乐世界成就的。十大愿王到什么时候圆满的？他往生到极乐世界时候，亲近阿弥陀佛，十大愿王才圆满，这个信息很重要。乃至以殊胜行愿功德，悉皆回向众生，同生极乐，到这里是一段，这一段是念老的话。「是即普贤自言」以下，到「是普皆回向之本源」，这是念老的话。为我们透这个信息，极乐世界真正不可思议，实实在在不可思议，它是一切诸佛菩萨的本源。
我们接着往下看，下面「普皆回向，乃成普义。弥陀四十八愿，摄一切众生，是普皆回向之本源。普贤十大愿王，正是弥陀大愿第三十五愿之广演」。三十五愿是什么？下面节录在此地，「生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿为众生故，被宏誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道」。这一段文，念老有个括号，「此愿留在第二卷中详释」。「由是可见，会中圣众，多是曾生极乐，披宏誓铠，游化十方，助佛宏化。如是辗转教化，辗转度脱，是故经中，无量无边一切菩萨，皆遵普贤大士之德。」这一段的意思很深，是阿弥陀佛四十八愿第三十五愿。
三十五愿说，「生我国者，究竟必至一生补处」，一生补处就是等觉菩萨，就是位中。到这个境界，再向上提升就是妙觉位，一生补处提一下就是妙觉，都在西方极乐世界圆满成就了。这个里面还有一些菩萨愿力很大，他们不希望早成佛，希望有这个能力，弥陀加持这个能力，他就到十方世界去行菩萨道，协助一切诸佛，做影响众。所谓影响众，就是专门为佛教诲做表法，做这个工作，让佛所讲的大家都能看见，真有人做到。好像净土法门，海贤法师为我们做出自在往生。你看他的妈妈为我们表法的，多痛快，说走了，她就走了，没有一点毛病。海贤亦如是，他那个师弟海庆也是这样的，海庆还留了肉身。
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