计利应计天下利 求名当求万世名——jingkong法师 丁酉年新春马来西亚弘法行之二

【背景】

 

华文（中文）教育是仁爱、包容、和谐、智慧，有生命力的教育。华文教育的价值体现，超越时空、种族、信仰，其真实利益惠泽万世万代，是世界太平之基石。在全球化的今天，华教的前途无限光明。

 

马来西亚华人一向坚持以推展、光大华文教育和华人文化为使命。华文是马来西亚华人的根，也是全球炎黄子孙的根。

 

一九六一年，马来西亚教育法令出台以后，对使用华文教学的中学取消了政府津贴。马来西亚华人、华商自筹资金，坚持运营华文独立中学，按马来西亚教育部大纲编写教材，自行组织统考。但是统考成绩却不被马来西亚教育部认可，不作为公立大学录取依据。所幸大部分私立大学和海外高等学府都承认独中统考成绩。

 

马来华文独中的教育水准很高，甚至达到了相当的国际水准。这证明华文独中培养的人才，在全球化的社会中具备学习、工作、生活等方面的优异能力。许多其他族裔的学生也就读于华校，这也意味着华教已渐渐获得其他民族的认同。

 

二〇一五年四月，马来西亚政府批准了教育部与中国国家汉办（中国国家汉语国际推广领导小组办公室）签署的，承认其教育文凭SPM华文科成绩等同于中国汉语水准考试（HSK）的谅解备忘录，让马来西亚华文教育可以与中国的教育机制接轨。根据这一谅解备忘录，持有该文凭的马来西亚学生将来要到中国留学时，不但能免于入学汉语水准考试，成绩优异者还能申请奖学金。

 

华教——已经成为马来西亚一个有口皆碑的教育品牌。

 

一、弘展华教，把根留住：与马来西亚交通部长廖中莱会面

 

二〇一七年一月二十九日（丁酉年大年初二），马来西亚交通部长、马华公会现任总会长廖中莱伉俪一行，南下马六甲造访jingkong老教授（见下图）。

 

马华公会是马来西亚最大的华裔政党，目前是执政联盟国阵的成员党之一。二〇一六年十二月，马华公会与马来西亚四十六个社团组织，在吉隆坡共同签署《马来西亚华社「一带一路」宣言》。马华公会「一带一路」中心也在当日成立。廖中莱部长在该中心的推介礼上谈道，「自中国在二〇一三年提出『一带一路』倡议以来，《马华社「一带一路」宣言》是第一个由海外民间团体集体发动的支持『一带一路』宣言。因此，意义重大！希望《马来西亚华社「一带一路」宣言》可以鼓励华社各阶层人士，积极参与到『一带一路』建设中来，成为支援与推动『一带一路』的正能量」。

 

马华原本邀请jingkong老教授参加该会丁酉年春节团拜活动，但因时间因缘不巧，未能促成。廖中莱部长宅心仁厚，本身也是一位素食者，对老教授恭敬有加，特南下造访，贺岁祺节喜，以弥补此憾。双方就如何在马来西亚推展华文教育展开了真诚的谈话。

 

廖部长对jingkong老教授在马来西亚过年感到非常欢喜，部长说，「新年新希望！老法师来马来西亚过年，给马来西亚人带来福气！我也希望有机会去访问马来西亚汉学院」。廖部长还表示，「上次在吉隆坡的聚会（二〇一七年一月二十四日），几位丹斯里说，听了老教授（您）的话有很多启示——您说，社会不安、灾难多，是因为人民不和；如果人民和谐，灾难就能消除（本报在二月十日刊载了那次聚会的图文报导）」。

 

听完廖部长的话，jingkong老教授说道：「全世界人应该这样想：地球是一个小小的星球，在宇宙当中如微尘一般。地球上的居民是一家人，要肯定大家都是『地球人』，要爱地球上所有的生命。大家休戚与共、息息相关，要互相爱护，不杀害、不破坏。有这种广大的心量，战争就平息了。」「我每次来马来西亚跟（纳吉）首相见面，都跟首相说要发大心；我是2005年认识（纳吉）首相的，中国古人说『和为贵』，大家一团和气，为社会、为国家、为世界着想，还为千年万世的后代着想。」

 

（编者按：中华传统文化，君子时刻以恭谨、诚敬的态度反省自身，因而胸怀坦荡、无所顾虑、法喜充满。又中国古人以「四海之内皆兄弟」的博大胸襟，视天下不同族群、不同文化的人民为手足：爱护、包容，绝不相互屠害。诚如jingkong老教授常说的，「中国人能忍，从不轻易开战 <除非被侵略>」。

 

一百二十多年前，有一位清朝官员不远万里、飘洋赴美，创立哈佛大学的中文教育，在中美文化交流史上写下了不可磨灭的诗篇，他就是戈鲲（kūn，ㄎㄨㄣˉ）化先生（见右图）。至今为止，很少有人知道戈鲲化先生的名字，但戈先生的确是中国第一次向西方大学派出教师，传授中国文化。戈先生是作为语言教师被聘任的，但他发自内心的民族文化自豪感，决定了他成为了名副其实的文化传播者。一八七九年十月二十二日正式开课，戈先生选择的载体是中国诗歌，第一份教材是一篇小说。戈先生的学生并不局限于本校人员，任何有兴趣了解中国的学者，或者希望从事外交、海关、商业及传教事业者，只要缴费就可选修他的课程。

 

第一年，戈先生在哈佛只收了一名学生：哈佛的拉丁文教授马丁雷恩（Martin Lane），而马丁则教他英语。戈先生每周上五天课，每次上课他都要穿上官服，要求学生尊师重道。厚重的文化底蕴和诗人的儒雅气质，深深感染了从未接触过中华文化的美国各界人士。戈鲲化专门编纂了《华质英文》——哈佛大学称作「有史以来最早的一本，中国人用中英文对照编写的，介绍中国诗词的教材」。此书是戈先生自创的十五首中文诗，不但有英文译文，且附英文注解。

 

令人惋惜的是，戈鲲化先生英年早逝，但他却留给美国人一笔精神财富。据说，美国朋友在为戈鲲化先生作的悼词中写道，「通过戈鲲化的言行，我们发现还有很多东西值得我们学习，那就是人与人之间兄弟般的关系」。哈佛大学的悼词中甚至这样评价戈先生：「我们在中国大圣人孔子身上可以发现类似（戈鲲化先生）的品质。」

 

毫无疑问，这是当时的美国社会，对这位中国文化的传播者最崇高的评价。「凡是人，皆须爱；天同覆，地同载」：这就是中华文化精髓的体现。超越地域、族群、信仰，与一切人情同手足、休戚与共的大爱。地球，是人类共同的母亲，世界各族人民是一家人，是命运共同体……）

 

 

廖部长感叹，「老教授看得很远！大家都很担心（在世界间）像种族问题和贸易保护主义。现在人心容易被形势所模糊，不良的文化，都是因为人心不安定所致」。

 

jingkong老教授意味深长地说，「人解决不了，最后由上帝解决。我从上世纪九十年代起，在美国住了十几年，小布什跟我很熟，他担任德州州长的时间我们见面比较多。他当总统的时候，对伊拉克发动战争，我很反对，我曾经写了两封信劝他不要发动战争。战争会增加种族之间的仇恨」。

 

廖部长非常认同老教授所说的这番话，并且补充道，「一切要从教育做起，人心改变了，局势也会改变」。（编者按：二〇一五年九月，在接受媒体采访时，廖部长就曾表示：「作为一个执政党，我们必须确保华裔和各族的心声可以传达给政府，协助政府制定惠及各族的政策。」的确如此！任何一个国家、任何一个政府，既不可能靠小恩小惠取信于民；也不可能厚此薄彼，而得到国民的长久信任。治国、安邦的英明与卓识，远见与定力，取决于从政者自身是否以德为本，做事是否能够以民为本；同时更需要平等对待各个族群，惠以其真实之利。）

 

马来西亚的陈居士说：「我跟老教授介绍了马来西亚教育的情况，华语和马来语的教育。现在的情况是，一个星期教华语五个小时，一个月二十小时，一年两百小时。jingkong老教授有办法：一门深入。如果用老教授建议的参考办法：一门一门分开学，不要同时学两门。一种语文学一年，一年里面学完六年的课程；然后学另一种语文。如此，每星期最少学六个小时，每个月二十四小时，每年两百四十小时。马来文、中文、英文都可以这样学。」

 

陈居士接着说道，「现在学校用交叉排课法，四十五分钟上这科，下面四十五分钟上另一科，学生心（比较容易杂乱）、不定，学习就学不好，对身体也不太好。（这样的）教学，好像金字塔形的：底下学很多科，往上慢慢减少、专精。jingkong老教授的方法像大树，一门往下扎根，根牢固了，上面就枝繁叶茂、开花结果；要成为有智慧的人，而不是聪明的人。（有机缘可以）从幼儿园开始做实验，选一百个学生，采用一门深入的教学法」。

 

（编者按：二〇一七年二月，据马来西亚《星洲日报》报导，中国驻马大使黄惠康再度捐款给华教。马华总会长廖中莱在接受采访时表示，「这是对大马华教的支持和鼓励」。廖部长还说，「今天的华文不再只是华族的母语，也成为其他种族，甚至外国人学习的语文，成为重要的沟通语文，使大马华文教育继续传承和发扬光大」。）

 

廖部长听完陈居士介绍jingkong老教授的参考建议后说道，比如说，今年全部用华文学习、明年全部用英文……这是很新的一种方法。

 

jingkong老教授补充说，「这是老方法，在中国用了一千年没出问题——

 

中国用的文字统一，音不用统一；中文主要是用『看』的，从文字可以看懂意思；外国文字是『听声音』，声音会改变，现代很多人没办法读懂莎士比亚的作品。所以欧洲汉学家建议，作品要传世久远，就要翻译成中国文言文。必须是『文言文』，白话文做不到。例如佛经，无论大小乘经典，从印度传来中国，都翻译成中文，千年不变。几千年前的人写的东西，现在管用，这是真实智慧！

 

《群书治要》是因为马来西亚两位首相急着要看，所以才提前翻译成英文。我们本来是打算先翻译成白话文，然后才翻译成英文。他们说，那要等太久了；他们现在就想看。所以我们节录出现在人迫切需要的三百六十小段，翻译成英文给他们看。每星期翻译好的部分就送去给他们。

 

二〇一五年，我参加联合国教科文组织的国际和平会议，会议后就去英国。英国上议院接待我，还请十一个宗教的领袖代表和我会面（见下图）。我建议英国王子（查尔斯亲王）要做宗教团结的领袖，『作人王不如作法王』。他听了很欢喜！

 

 

（十几年前）有人问我：法师，您看这个世界是否还有和平？问这样的问题，让我感到很难过，这是对世界和平丧失了信心。我说，如果能把四桩事情做好，世界就会和平。哪四桩？第一、国家跟国家平等对待、和睦相处；第二个、政党跟政党；第三个、族群跟族群；第四个、宗教跟宗教。这四个都能做到平等对待、和睦相处，世界就和平了。从宗教下手，就能做到，毕竟这个世界上，信仰宗教的人比不信宗教的人多；我们的票源比他们多。所以宗教团结就能影响族群、影响政党、影响国家。政治领袖要爱人民，人民就有福；不能对立，把人民搞糊涂了。

 

中国四书上讲的『平』是和平、世界和平。宗教是教育，不是迷信。『宗教』两个字用中国字来解释，『宗』有三个意思：主要的、重要的、尊崇的；『教』也有三个意思：教育、教学、教化；『宗教』合起来是：主要的教育、重要的教学、尊崇的教化；加上『人类』两个字，『宗教』是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。西方二战之前社会安定，就是靠宗教教育。中国传统文化教人怎样存心、待人、处事、接物，都是应当学习的。

 

我从一九九八年到二〇〇一年住在新加坡三年半，把新加坡的九大宗教团结成兄弟姐妹一家人。当时的总统王鼎昌夫妇很欢喜，请我吃饭，问我是怎样团结？新加坡宗教联谊会历史很久，本来每年聚餐一次；我去了（以后）大家聚餐（增加到）每星期两次。我建议联合国不要（开）那么多会议，应该多办国家领导人会议，大家常见面、常交流，什么问题都解决了。

 

我和马来西亚宗教团一起访问过中国新疆和罗马梵蒂冈，办得很成功，大家的（心）打开了。

 

众神是一体，过去的社会交通不发达、资讯不发达，神教化众生要分很多身，到各个地方去教化，现身说法；现在交通发达、资讯进步了，宗教要合一。」

 

陈居士谈到了近年来，jingkong老教授为促进多元宗教互助团结、相互学习，建议编辑的两本书：第一本书、《世界宗教是一家》；第二本、各宗教精选教义，编出《宗教经典三六〇》。

 

廖部长很欢喜，说道，如果（领导人）能够带动大家学习《宗教经典三六〇》，那会很好！

 

 

陈居士赞叹说：这套书（《宗教经典三六〇》）人人看了都欢喜！老法师心量很大，完全免费赠送。

 

廖部长也谈到了极端的（思想）会把社会搞得乌烟瘴气。

 

陈居士回应说，（如果世界上）没有智慧的人来管一个国家，（每个族群都不会有好日子）。必须培养有智慧的人，要打开他们的心量，让他们有智慧，看东西就不一样。不读中国文言文，根本什么都不懂。所以我们不但要帮助华人，也是要帮助马来西亚人。

 

廖部长慈悲地说，「老教授您精通《古兰经》的话，遇到宗教的对立的时候，就能化解」。

 

老教授说道，「不能忘掉『神爱世人』『上帝爱世人』『真主是仁慈的』。爱人怎么会害人？！这是神圣的爱，因为宇宙和自己是一体的，就像牙齿和舌头是一体的一样。牙齿咬到舌头，舌头会不会报复？不会，因为是一体的。同理，不同的宗教、不同的族群都是一体的。这个道理通了，一切都通。我是佛教徒，你是穆斯林，大家好好修。将来我到极乐世界，你到了天国，大家见面，『怎么你在这里？！』『怎么你也在这里？！』才知道是一个地方、不同名称。所以神是一体的，宗教大团圆，才能化解过去的错误。」

 

廖部长很赞叹，说道，「您这是很好的概念！人的观念如果通了，宇宙是一体，何必分佛教、回教等种种分别」。

 

老教授继续说道「地球人是一家，不分种族、宗教、国家，战争就消除了。今年联合国教科文组织的主题要谈社会安定与世界和平。从自己做起，肯定整个地球是一家人，资源共用，不能侵占」。

 

廖部长很有见地的表示：「所以概念是很重要的第一步！」

 

jingkong老教授以从前在家乡做传统文化教育实验点为例讲道，「（家乡）小镇四万八千人，做得很成功。本来我以为要两三年才能见到成果，没想到三个月就成效卓著。这个实验证明两件事：一、人性本善；二、人是教得好的。当时我们在联合国教科文组织做了八个小时的报告、三天的展览」。

 

廖部长非常恭谦地说，「我们要邀请老法师到马华给我们上一堂课」。

 

 

【结语】

 

在经济全球化趋势日益显著和国际关系日趋紧密的大时代背景下，教育的全球化、多元化势必将成为各国教育发展的一大共同特征。不同文化在保留优秀传统的同时，如果能够相互借鉴、融会贯通，也将为各国的教育事业带来蓬勃的生机。

 

宋代有警示嘉言云：「一身之利无谋也,而利天下者则谋之；一时之利无谋也,而立万世者则谋之。」意思是说，只为自己一人的利益不要去考虑,有利于国家、全世界的事情就应该多多考虑；一时之间的利益不要去考虑,有利于世世代代的事情就应该好好考虑。

 

中华文化千万年来持续不断的影响力、前进力、发展力为世界人民提供了丰富的精神财富。弘扬中华文化，发展华文教育——是真正「利天下、立万世」之大事业。

 

和气致祥、乖气致异；祥多者其国安，异众者其国危。盼望更多有识之士，为中华「和文化」的弘传排除万难，光大华文教育，为世界和平开通一条康庄大道。

 

二、和气致祥其国安：马六甲首席部长首次莅临汉学院

 

马六甲（州）濒临马六甲海峡，永乐至宣德年间，郑和下西洋，曾以马六甲为大本营，建立城墙、排栅、鼓楼，还建设仓库以储存钱粮百货。该州的首府叫作马六甲市。二〇〇八年，联合国教科文组织将马六甲市列入世界文化遗产名录。马六甲由州议会和执行委员会管理；首席部长是州政府的行政支柱，管理全州一切的行政。

 

马六甲州的前任首席部长丹斯里莫哈末阿里，曾经不遗余力地在全马推展《弟子规》入校。在这位首席部长的努力之下，以世界伊斯兰青年组织的名义印制的马来文《弟子规》，得以在全马各地国立学校（从小学到高中）进行推广。

 

二〇一七年一月三十日（丁酉年大年初三）下午，天气晴朗，马六甲首席部长（CHIEF MINISTER OF MELAKA）拿督斯里依德利斯哈伦先生莅临马六甲汉学院，与jingkong老教授和汉学院师生见面交流。随行的还有当地主管讯息、通讯与合作行政会议的官员。

 

 

首席部长依德利斯先生十分友善随和，他风趣地说，「自己早有访问汉学院之意。他的办公室距离汉学院只有五分钟的车程；或许在办公室都能够听到jingkong老教授在此地讲经的声音」。

 

马来西亚汉学院为迎接首席部长的到来，特别在汉学院礼堂「明伦堂」安排了一场大约四十分钟的欢迎交流会；到场参加交流会的各界人士大约有一百多人。会上，汉学院的行政负责人、jingkong老教授和首席部长依德利斯分别登台致词。

 

（一）、托真主之福，汉学院在马六甲落地生根：汉学院行政负责人致词

 

交流会首先播放了介绍汉学院的短片。随后，汉学院的行政负责人登台致欢迎词，他代表汉学院全体师生同仁对首席部长的莅临表示热烈的欢迎。他谈道，「jingkong老教授把（传统汉学）教育点设立在马六甲，相信这座城市一定会欣欣向荣，社会大众一片祥和——这个特点在老教授所到之处，都可以找到最真实的证明」。

 

他继续讲道，「选择在马六甲办汉学院，首先是托真主之福；其次，郑和七次下南洋，多次到过马六甲，也一定福荫汉学院。这些也是马六甲州及马来西亚所有人民的福报。我们相信在州政府的领导下，此地的人民会更有福报，经济会更繁荣。教育和旅游所带来的、真正的提升与发展，是真正的绿色GDP，也是真正的人类的持续发展的路径」。

 

 

他以刚刚播放的「汉学院介绍短片」为例，谈及汉学院的教学目标是：运用中国古老的智慧，培养真正（能够从事）圣贤教育的老师。这些老师他们不但会讲课，更重要的是知行合一：可以把经典中的教诲落实在生活、工作、处事待人接物中。（这样学为人师、行为世范，言行一致的老师可以感化学生和身边的人）懂得去孝顺父母、恭敬老师、尊敬领导、教育孩子，明白因果、恭敬大自然一切事物；（并且能够）教（化）大家像左手爱右手一样，无条件地爱宇宙间的（万事）万物。

 

他还说，「中国老祖宗的智慧（应用）在现代企业管理及社会管理上，都是完全有效的；能使家庭幸福和睦、企业（健康）发展、社会（安定）祥和。相信在不久的将来，马六甲州会成为全马的榜样、世界的典范。我们汉学院还非常年轻，非常需要得到首席部长及所有政府官员们多方面的支持、帮助及指导。我们一定用心学习。我们也会敦亲睦邻，尽我们所能（去）帮助一切需要帮助的人——把汉学院办成一所不分种族、不分宗教信仰，开放式的、传播真实智慧的教育机构。我们的愿景是『建设幸福家园，树立全马典范，用心将圣贤文化带给全世界，造福全人类』」。

 

致词的最后，他真诚地向大家表达祝福之意：「愿真主护佑我们，祝马来西亚国家昌盛，人民幸福，世界和谐！」

 

（二）、复兴汉学必定福泽全人类：jingkong老教授致词

 

jingkong老教授就为何在马来西亚设立汉学院，汉学为什么很重要，以及复兴汉学要从真实掌握文言文作为基础等问题，同首席部长和与会嘉宾们做了现场精彩分享（见下图）。

 

 

老教授说，这是我第一次在马来西亚过中国新年。

 

汉学院正式启用时间虽然不久，也很有成绩，我们非常欢喜。前几年纳吉首相曾经问我：「你为什么看中马来西亚？」我说我看中马来西亚，是因为华人在此地有六百多万人，他们很团结；最突出的表现是他们有一千多所华校小学，有六十二所中学。马来西亚有很深厚的中国传统文化的底蕴，是发扬光大汉学最理想的一个地方。

 

为什么我们要重视汉学？汉学是属于纵向的，不是横向的；纵向就是我们要跟古人接头，跟我们几千年前的古圣先贤接触。他们有许许多多好东西，用文字写出来流传到现在；（并且）现在还管用。唐太宗编的治国宝典《群书治要》，实现了大唐盛世。以后流传到日本，在日本也有千年盛世。很可惜，日本是四百年前接受西方的科学技术文化，把老祖宗东西丢掉了，研究的人不多了。也非常难得，它把中国这些典籍保存得很完整，这是我们要感谢它的地方。很不容易从日本再传回来，我们看到之后很感动！

 

我们每个人最希望这一生，生活得很快乐、很幸福、很美满，这是个人的，中国人讲修身；其次再提升，就希望家庭美满、幸福；再向上提升，就是事业，无论经营哪一种行业，事业顺利、年年增长。今年过年大家见面（都讲）恭喜发财，这个就是家庭事业的成长。社会安定，我们希望社会安定、希望国家富强、希望世界和平。中国老祖宗真的给你智慧、给你理念、给你方法、给你效果；而且历史还有证明，所以中国好东西都在古籍里头。现在，大家迷上西方科学。科学不是不好，但科学不是圆满的，科学如果能把中国传统文化融合在里面，那就圆满了，就非常有价值。所以讲复兴传统文化，重要的意义在此地。不但我们需要，人人都需要，每个国家、每个族群都需要。

 

《群书治要》找到之后，翻成英文，和其他外国语。有领导人看过以后表示：几千年前人写的东西现在管用——对这个书评价很高！现在《群书治要三六〇》有八种译本：英文、德文、法文、西班牙文、俄罗斯文；在东方，有日文、韩文、马来文、越南文字。我们最近这三四年在联合国（教科文组织），（把）这些文字的译本，统统赠送给每个国家驻教科文组织的大使。这些大使们看了之后，有些向他国家领导人报告，中国有这样一份好东西，大家都要阅读！

 

目前，大家把中国古文（文言文）丢掉了，没有人再继承了，我们感到非常忧心！文化是一个国家的灵魂，文化要丢掉了，国家不会长久。文化，现在学的人太少，我们着急。威尔士大学（休斯）校长（第一次见面就问）我：「你为什么要这么重视这（复兴汉学）桩事情？」我说现在不重视，十年之后你想复兴都没办法，没人教了。现在的老师都是七八十岁了，十年之后他们不在了，找谁来教？所以我别的不着急，这桩事情的确着急，我说我没有很大的希望，能够有三十到五十个学生，好好把中国古文学会，有能力读《群书治要》、有能力讲解这部书、有能力把这部书翻成白话文，然后再从白话文翻成其他国家文字，对全世界流通。希望全世界的国家领导人、社会各个阶层的领导人都能读这部书——它对于每个人都有好处，好处真是说不尽！希望帮助这个地球再恢复永续的安定和谐。所以汉学院就有建立的必要。

 

我真是没有想到，想了好多年都是在做梦想……为什么？我们人微言轻，没有人响应。没有想到，前年我到英国去旅游，遇到了威尔士大学校长，我们第一次见面就谈了三个半小时，就奠定这个基础。经过一年三个月的时间，去年我们正式签了合同：英国汉学院成立了。前不久，威尔士大学校长到此地住了几天，很认真的考察。他很喜欢马来西亚，尤其我们汉学院这个建筑他看了很欢喜！

 

英国校长来推动，校长比我还热心，我受他的感召，不认真努力做，对不起他！再有查尔斯王子对我们的鼓励，他是威尔士大学的荣誉领导人；英国汉学院由校长领导。我们希望藉这个机缘，把中国传统的学术，传统的教学理念，传统的教学方法——这个太重要了——都要把它找回来，汉学才能复兴！这些概念校长完全能接受！

 

很难得，我把这些事情告诉大家，将来中国传统文化的复兴，中国文化不是属于某一个族群，是属于全人类的。全人类都能够得到，个人幸福快乐、家庭和睦、事业顺利、社会安定、国家富强、天下太平，确实可以做到！

 

jingkong老教授的分享非常感人，也鼓舞了汉学院全体师生同仁的士气。演讲最后，老教授为大家送来了春节祝福：「新年，我们中国人常讲『诸恶莫作，岁岁平安；众善奉行，年年如意』。谢谢大家！」

 

（三）、传统文化引导马六甲走向更美好的明天：甲州首席部长依德利斯先生致词

 

最后一位登台致词的嘉宾是马六甲首席部长依德利斯先生（见下图）。二〇一四年七月，在接受马来西亚《星洲日报》的采访时，首席部长依德利斯哈伦强调，「甲州由多元种族组成，巫裔人口虽占了62%，但非巫裔的人口也有38%。所以在没有获得华裔和印裔的支持下，马来人是不能有所成就的」。

 

 

当日，首席部长先用伊斯兰教常用的道安语向大家表达了问候之意：「奉安拉尊名，祝你平安并获真主的慈悯与吉庆。」接着他讲道，女士们、先生们，大家下午好！感谢真主。首先，我们赞美真主，他的仁慈与恩典让我们能够在今天下午来参访马来西亚汉学院。并且，能在这个令人叹为观止的建筑里面，与九十一岁高龄的释jingkong老教授共聚一堂，我感到无比的荣幸与兴奋。

 

汉学院的外观，（看似是一座互相）连接的鼓状建筑物，（同时又）拥有马来传统风格的房顶。我对（这样的）建筑设计感到非常好奇，但现在终于明白，鼓状的建筑风格是来源于世界文化遗产建筑物之一：中国的土楼 。

 

八个互相连接的鼓状建筑物象征著（中华传统文化倡导）的八德（孝悌忠信、礼义廉耻）；八者合而为一，以「和平」为中心 。马来传统风格的房顶则代表：这片土地上所有马来领导者的守护。通过澳洲建筑师与本地建筑师、工程师和工人们的合作，加上来自世界各地的老师和学生的参与，我相信马来西亚汉学院是世界一流国际性合作成果（之体现） 。

 

众所周知，马六甲（市）自二〇〇八年已被联合国教科文组织誉为世界（文化）遗产之一，本身就是个著名的旅游胜地。去年，我们欢迎了一千六百二十八万游客到马六甲来游览。 虽然游客的到来使我们周末的人口从八十五万人剧增至大约一百二十万人，我们仍为此感到非常高兴。

 

随着马来西亚汉学院的成立，我相信我们可以增进教育兼旅游的宗旨；并以丰富的传统文化元素，来巩固家庭关系、（发展）人与人之间互相尊重的美德。另一方面，人们也学习到谦恭、宽容和有责任心的美德，进而可以大量减少犯罪率。 稳定的社会将吸引（更多）诚信的投资者和民众到马六甲来。进而，大家可以在富有传统文化（氛围）的环境中工作与生活。

 

首席部长特别引用并读诵了《古兰经》第二章黄牛（巴格勒）中第269句经句，「他以智慧赋予他所意欲的人；谁禀赋智慧，谁确已获得许多福利。惟有理智的人，才会觉悟。（ALLAH SWT SAYS IN THE HOLY QURAN, CHAPTER AL-BAQARAH, VERSE 269: ）」

 

接着他补充说，毕竟我的办公处非常靠近汉学院，所以我希望将来能够多了解你们的课程。他表示，在今后的的道路上，我们将迎来巨大的挑战；但我深信人民的愿力可以将马六甲推向勇于改进、绝不退缩的方向，进而为世界树立一个伟大的榜样。

 

托真主的福，通过知识和道德价值观的传授，我希望汉学院教导的「八德（孝悌忠信、礼义廉耻）」可以帮助马六甲州建设一个更加美好的社会。

 

最后，首席部长依德利斯先生为大家送上了美好的祝愿：愿大家在教育和学习道德价值观的道路上，能够享有丰硕的一年。祝大家一切顺利！让我们向真主祷告，愿他加持今日的聚会，亦保护大家往后的人生路程与事业。愿真主赐予成功和给予引导。祝你平安并获真主的慈悯与吉庆。

 

（四）、赠送礼品、参观汉学院

 

交流会的演讲环节圆满，jingkong老教授向首席部长依德利斯先生赠送了礼品。老教授还与马来西亚汉学院的董事、同仁们一起，陪同首席部长参观了汉学院的各项基础设施，并共进下午茶。

 

 

 

 

「一年之计在于春」，藉丁酉年大年初三的良好开端，祝福马来西亚汉学院全体师生同仁，将传统文化的真实智慧从甲州传遍全马各地，传遍世界各地。不但令甲州各族裔更加团结，也令中马两国的传统友谊更加坚固；同时为复兴古老汉学、造福人类带来希望与春风。

 

三、如时雨滂流、移风易俗：记巴生《弟子规》教育中心来访

 

在老黄历中正月初四「占羊」，故中国传统民俗常说「三羊（阳）开泰」，是吉祥的象征。二〇一七年一月三十一日（丁酉年大年初四），巴生《弟子规》教育中心的顾问、会长、副会长、秘书长、财务、总务、教学组组长，一行来到马六甲精舍，向jingkong老教授贺年；并报告近年来教育中心推展《弟子规》教育的情况和心得。（「巴生」是巴生市的简称，距离大马首都吉隆坡西部约三十二公里。）

 

（一）、巴生《弟子规》教育中心概况

 

1、缘起与初创期

 

万法因缘生，善因生善果。二〇〇七年底，任职兴华小学的廖德胜校长（中心顾问）参加了马来西亚庐江文化教育中心在金马皇宫举办的《弟子规》传统文化学习营。此番学习，令廖校长内心深受感动，有感于教书育人首重德行教育。

 

二〇〇八年，廖校长亲率部分老师远赴安徽，参加《弟子规》学习课程，坚定了他立志在兴华小学弘扬中华传统文化，构建和谐校园的理想。

 

一年后，廖校长开始在校内开办夜间《弟子规》学习班。开班伊始，人数无几；但他始终坚信：只要心存善念，奇蹟就会出现。天公不负苦心人，家教协会一众理事被校长之善念所感动，携同家眷，积极投入晚间《弟子规》学习班的庶务工作。学习班的听课阵容也壮大至三四百人。

 

 

2、茁壮成长期

 

为了让夜间《弟子规》学习班的家长安心听课，二〇一一年增设成长班、儿童班及幼儿班，按年龄、层次，分层上课。二〇一二年，志同道合、经验累累的老师共同编汇教案，跟上孩子逐渐成长的心智，使他们有系统地接受品德教育，并实践于生活中。当年，根据行政作业及统筹的需要，成立了《弟子规》学习班工委会，大家更自觉地在生活中实践《弟子规》的教义。同期，由同学们自发成立了学长团：这些《弟子规》学习班的小尖兵，扛起了课前准备、课程善后等工作；提倡 「从做中学」的精神。

 

3、转型期：《弟子规》教育中心成立

 

近十年来，乐见全马各地众多小学积极推展《弟子规》德行教育。但各校普遍存在着资源不足、专业人才匮乏之虞；本着整合资源创新局之考量，二〇一五年正式成立《弟子规》教育文化推展中心，开展校际合作、借助社会力量、整合服务资源，为巴生区的德行教育导航。

 

教育中心的宗旨是：倡导道德教育；推广终身学习理念；落实家庭教育，净化人心；实践爱心遍世界、善意满人间的和谐社会的理念。未来愿景是使巴生区21所华小成为《弟子规》德行教育的典范。

 

（二）、jingkong老教授对大家的谈话

 

jingkong老教授对大家说，「大家热心，做出很好的成果，很难得！培养师资比什么都重要，国内国外都需要。我们汉学院也是看到传统文化的师资不足，怎样快速补充起来？所以有了办汉学院的构想。

 

汉学不是属于一国一族的，而是全世界的。可是现在读文言文的人越来越少，现在能教文言文的老师七八十岁了，我们担心他们走了之后，后继无人！年轻人要发心救五千年的文化，救文言文，这是人类的语言，要把《四库全书》传下去——中国对人类最大的贡献就是这部《四库全书》。五千年的学习方法，教学方法、理念经得起考验。

 

儒家的根是《弟子规》，佛家的根是《十善业道经》，道家的根是《太上感应篇》：要落实，变成我们的思想言行。快乐的人生与地位财富不相干。读圣贤教诲，落实，快乐！把老祖宗找回来，把孝亲尊师找回来，国内外相应，很快会做出成绩来。

 

巴生《弟子规》教育中心很难得，要发扬光大，继续办下去。要求老师成为圣贤君子，从老师做起，恢复师道、孝道。」

 

jingkong老教授十分关心地询问，中心是否每天上课？ 廖校长介绍说，每年35堂课……也有远程教学。共有 671学员，有21所学校、11个教室。每年只停两星期。jingkong老教授听完后赞叹道：难得！

 

【结语】

 

马来华人、华校老师们为弘传《弟子规》所做的种种努力，令人动容。德育移风易俗的作用有如时雨滂流，人咸得所。祝福马来西亚华校带动传统文化弘遍全世界，使得道德恢复、人人深信因果，社会安定发展。

 

四、「天堂就在母亲膝下」：记槟城净宗学会《弟子规》家亲共修班老师来访

 

二〇一七年二月一日（丁酉年正月初五）上午，槟城净宗学会《弟子规》家亲学习班负责人高明山先生携五位老师，不远八小时车程造访马六甲精舍，向jingkong老教授介绍十一年来在全马、印尼、泰北等地推展《弟子规》、支教偏远地区，以及通过远程教学普及德育教育的感人事迹。听完下面的介绍，看完这一组组的数目字，你会发现且相信：巴生《弟子规》教育中心和槟城净宗学会的同仁们所从事的事业，是人类最崇高价值观的体现。

 

（编者按：从正月初四巴生《弟子规》教育中心来访，到初五的槟城净宗学会《弟子规》家亲共修班来访，这两家不同地点的学习机构，在平日的远程教学中，有良好的互动和互助。也许您会问：这些来访的意义何在？他们所从事的工作价值何在？世界著名投资人沃伦·巴菲特曾经说过，「价钱是你所付出的，价值是你所得到的」。沃伦一生最佳的投资不是在商业方面的，而是在挽救极端贫困地区儿童生命和使得数以百万计的女性得到赋权上。用比尔盖茨〈慈善〉基金会创始人之一〈微软创始人〉比尔的话来说，沃伦对盖茨基金会的投资（餽赠）证明：对〈改善〉他人的生活进行投资是世界上最好的投资，这种投资的回报是巨大的。比起挽救人们的生命来说，使得他们获得智慧，懂得如何与周围的人、自然相处，则是对更高生命境界的「投资」。）

 

来访的老师说， 二〇一三年开始跟印尼八华学校交往，他们把《弟子规》列入道德课，从两三岁的baby班就开始学习《弟子规》班级，到中学都有；道德课就是以《弟子规》为主。我们运用远程教学的模式（注：印尼八华学校始建于一九〇一年，创始人之一是梁映堂老先生。清朝光绪年间，梁老先生声名卓著，被侨商推选为巴达维亚中华商会会长，全力为侨商服务。八华是印尼第一所开设中文、英文、印尼文三语的平民化学校，目前在校生达两千多人）。

 

jingkong老教授说，「我们编了一套《圣学根之根》（丛书）：这是中国古代，私塾里面的教材；大概有二十几种收录在内。中国古代为小朋友编的教材，用几百年、上千多年都没改变，它不出事情：这就看出来价值了。在过去，大概十岁以前一定要读完，十岁到十五岁就是四书五经，都要背诵。老师不容易做，要把《弟子规》《感应篇》，在生活当中都做出来给小朋友看：所以身教重于言教」。

 

老教授接着又强调了「古今结合，符合时宜」的教育很重要，「古时候的教育是家庭负责，国家没管；国家只要求读圣贤书，读书的目的是学圣人、贤人，所以是圣贤教育。佛家的教育是学作佛、作菩萨。如何找到变通，把古代的教学目标、理论、方法，跟现在结合，学来有用，这个教育就叫家学。根本的教育还是家庭负责；好处就是，爱护子弟的还是父母、祖父母，他们真的希望儿女成才」。

 

高明山居士（下图左三）感恩了jingkong老教授给大家的指教。高居士说，二〇〇九年因缘成熟，得到槟城钟灵中学董事会许可，我们就借学校的几乎七八十个科室，二十八间教室来办班教学。当时参与学习的家长、学生是来自槟城净宗学会的会员，很支持我们。那一年非常鼓舞，参与报名学习的家长跟学生总共有六百多位（其中家长二百多位）。我们的理念就是「教儿教女先教自己」，学生必须由父母陪同一起学习。

 

 

從二〇〇九年至今，大眾給我們最大的信任，參與報名的學生人數每年都在增長。二〇一六年人數達最高峰，共有一千七百多人（其中家長近七百多位）。今年，差不多一千一百位家長、學生報名，分成二十一個班來上課（有家長班、學生班）。

 

第一年的家長會學習《弟子規》，教材是根據蔡禮旭老師二〇〇五年台南的版本。這個版本早年也聽過老教授您在講經時跟大眾分享過。蔡老師的《細講〈弟子規〉》老師們都聽了300遍。

 

（編者按：高明山居士一行特地帶來了這些相關活動的PPT，在會談中一邊報告、一邊播放給淨空老教授觀看；十分恭敬、周到。）

 

高居士介紹了（昨天來拜訪老教授的）巴生《弟子規》教育中心也跟我們連線同步學習，透過遠程科技。第一年學習《弟子規》。第二年學習《太上感應篇》，要求家長都必須重複老教授您以前講解的光碟。第三年家長開始學習《佛說十善業道經》；通常在開課前老師會用三四堂課，分享《認識佛教》。學習細講的老師也必須聽您的《十善業道經》光碟（PPT畫面是上課時的剪輯）。第四年家長就開始學習《無量壽經》，依據《大乘無量壽經簡註易解》為課本，視頻就是您的第三次宣講。PPT畫面是林書祥老師，負責帶動《無量壽經》學習班。

 

從《弟子規》到《太上感應篇》、到《十善業道經》，今年將近三百人同時在學習《無量壽經》。所有課室都是打通的（墻壁做成可以打開的方式，方便大家一起來學習）。

 

PPT畫面是一年級的新生，分新生跟晉升班的課程。晉升班到了中學一年就學《太上感應篇》。國中學生第一年開始學習因果教育，以《太上感應篇》為指導；第二年開始學習《認識佛教》。我們教學活動之所以能夠順利在學校進行，因為後面有一個默默耕耘的護法團隊。分成交通組、秩序組、膳食組，還有學長團，衛生組、拍攝組、錄影組……我們把每班上課情形拍攝下來，讓老師有可以學習的機會。

 

近幾年，我們朝著數碼遠程教學的方向在嘗試。其他培訓中心一樣，大家都面對師資短缺的問題。有幸在去年10月2日，淨宗學會也跟學校聯辦了一個教師專業培訓營，邀請了146所教育單位，中小學和另外一些學院的校長老師參與；當天的培訓課程我們也嘗試遠程教學，印尼八華學校的老師和巴生21所學校的校長老師一起遠程上課。

 

目前在檳城，好多中小學老師接受我們去上《弟子規》。去年我們非常有幸得到漢學院的允許，恭請這邊的老師和大家分享《弟子規》的課程。我們也非常有幸請到馬來西亞數學家張老師，他本身是一個國際講師，非常有愛心；雖然患了癌症和帕金森的狀態，但是不辭勞苦。張老師的一個親身故事非常感動我們：早期他在全檳城名列第二的國民中學教書。他班上有一個學生，數學才考一分。張老師卻充滿信心，給學生從一年級的課本開始學起。一年級的會做了，二年級的開始出現問題；張老師就從二年級的開始輔導……最後考及格了。我們也舉辦「《弟子規》與企業管理」學習班。教學活動在獨中、國民型中學、國中、小學都有開展，學校的老師也上《弟子規》課。

 

今年我們得到一間公教學校，即天主教辦的學校，要求我們檳城淨宗學會的老師過去，跟那邊將近十二個班的學生們分享《弟子規》。我們也到檳城的大專分享了《弟子規》。

 

二〇〇六年，我們開始參加馬來西亞國民服役教學活動；二〇〇七年至今，因為這個因緣，我們得到一位監獄官的邀請：去檳城監獄去教學。二〇〇八年至今，也積極幫助青年領袖，以《弟子規》的教育為主。二〇一四年起，在企業分享《弟子規》……

 

為便於教學活動，我們把多年來的資料編排成課本。學貴力行，我們還編排了中學、小學、幼兒園的《力行表》，方便師生使用（家長、老師可以根據孩子的表現，寫上愛語、評語，鼓勵孩子力行孝道、師道）。

 

我們也受邀到泰北支教（泰北指泰國中部以北與老撾、緬甸接壤地區,邊陲距中國雲南約二百公里；區域內多為山區,河流交錯,多有熱帶雨林,是泰國少數民族集聚地區）。泰北支教的條件非常困苦，看到這些情景就想到顏回煮粥，那個灰塵掉下來……老師們很不容易。

 

早期我們的師資團隊來自上課的家長。每年的一月到九月，我們的課程告一段落；十月至十二月，就當做讀書會來學習，也就是內部老師的培訓課程——比較資深的老師帶動初入的老師。近年師資的要求比較高，就是說他必須要有三根的基礎，也是對淨宗理念也要清楚，才會被列入教師的團隊。有一位林老師，專修《彌陀疏鈔》十年，不看報紙、電視，避免染污；目前幫我們帶《無量壽經》學習班。

 

淨空老教授聽了報告，觀看了PPT，很歡喜地說，這種（德育）教育對現在的社會關係很大，真辦好了，社會會恢復安定和諧。要互相交流、訪問，每個地方的經驗效果，值得模仿值得改進的地方都應該改。讓社會大眾對古聖先賢的理念方法生起信心：這點很重要！

 

老教授最後鼓勵大家：「我們搞傳統文化真正救苦救難！」

 

【結語】

 

完成馬來西亞弘法的文字報導後，我們深受感動和鼓舞。中華傳統文化的德育教育是禮儀的根本所在。禮儀，是禁絕惡念惡言惡行於發生之前；法律，施行於惡念惡言惡行發生之後。法律施行的作用，容易看到；禮儀禁絕的作用，卻難於察覺。禮儀教育以培德為根本，其穩定社會人心的作用如砥柱中流。「天堂就在母親膝下」，《弟子規》德育教育倡導的「孝敬之道」是禮儀之大宗，能令代代子弟崇德尚學、立身行道、光顯祖宗、振興國家。

 

中華傳統文化之復興，非一人所能為、一木所能支。馬來西亞從政府、到民間組織、到華校、到百姓，皆上下一心、不遺餘力，弘揚經典、復興漢學、光大華教、與時俱進——百年樹人之偉業，太平天下之盛世，指日可待也。

 

《歐洲商報》英國版（第166期）

2017-02-24