国际上这些活动，我们底下一代人起来了，我们路已经开了，让他们去走，让他们继续努力。未来是中国，希望下一代的人都能够忠心拥护习主席，在他的领导之下，让中国传统文化在全世界开花结果。二十一世纪是中国传统文化的世纪，不是政治、不是武力，也不是科技，也不是工商贸易，不是，是中国传统文化跟大乘佛法。希望能够普遍，将来能够用联合国六种不同的语言，翻成外国语，对全世界流通。联合国的活动，我还是希望每年有一次，利用卫塞节办一次活动。一年，大家各个地区的，在联合国聚会，集思广益，可以影响全世界。我相信真正能够化解所有的冲突，带给全世界的安定和谐。社会能安定和谐，灾难就减少了，人民就安乐了，一切才慢慢能复兴起来。传统文化要复兴，宗教教育要复兴，都要靠稳定、安定的社会才能办到。
特别是末后这一句，皆得往生阿弥陀佛极乐世界，这是《华严经》上说的，「普贤行愿品」是《华严经》最后一品。这句话不就肯定告诉我们，十方世界应化的这些佛菩萨、法身大士，统统都是常住在极乐世界，他们也常常在十方世界去参学。我们要在这个地方深一层去体会，才知道极乐世界的庄严殊胜。
「又其中第十愿普皆回向」，着重这个普字，显普贤的意思。「从初礼敬乃至第九愿恒顺众生」，显贤这个字。故知十大愿王，这个十种大愿，显普贤德号的意义。「贤则竖穷三际，普则圆摄无余」。普是讲空间，贤是讲时间，竖穷三际，横遍十方，是极乐世界居民他们日常生活的状况。我们今天日常生活，可以乘飞机游览全世界，不能到太空当中去。到极乐世界，你每天可以游览遍法界虚空界，没有一个佛剎土是漏掉的，为什么？你分身去，分身那个身跟本身没有两样。就凭这一条，极乐世界非去不可。要去的条件，得放下尘缘，尘，物质环境，缘，人事环境，彻底放下，不放下去不了，一放下随时可以去。
除了像海贤，四十岁以后受阿弥陀佛的嘱咐，阿弥陀佛赞叹他，修得不错，为什么？把《大经》完全落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，太好了。在这个世间多住几年，给念佛人做个好榜样，这叫表法。他是为这桩事情一直活到一百一十二岁，全是佛力加持的。那一般寿命，我估计他也应该是七、八十，就是这样的。他延长到一百一十二岁，那是佛力加持的，为我们解决一个难题，就是会集本这个难题，太多人反对了。他拿到《僧赞僧》照这张照片，是阿弥陀佛交代他最后的表法，你表了这个法，佛就接引到极乐世界。所以他看到这本书欢喜得像如获至宝，为什么？阿弥陀佛跟他约的，拿到这本书，你往生极乐世界的缘成熟了。
这是他最后一个表法，帮助净土宗，净土宗的同学对这个法本不再有疑惑，深信不疑，证明这部经是会集本，不是不能会集。有人考证，佛经从翻译的时候就有会集，会集的历史很长。在所有会集本里头，包括译经的会集，都没有这个会集本高明。为什么？所有会集本都能挑得出瑕疵，这个会集本挑不出。为什么？夏莲居老居士自己挑了七、八年，天天在找毛病，他自己找，校对十次。真的是每个字、每一句都是原译本里面的经文，没有改动，在会集当中这是第一部，真正是善本。黄念祖老居士的注解，集注，不是他自己的，你看都是引经，我们今天念的这一段，《华严经．行愿品》的，用经来注经，高明。他一共用了八十三种经论、一百一十种祖师大德的著作，来注解这部经。注解里头字字句句都有出处，不是自己瞎编的，这叫人佩服，没有话说。
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