如何理智地判断老法师赞叹过的人?
请看《大经科注》，第八百八十六页，从第一行看起：
念老的注解，“自然严整”一直到“无有忧思”这是一大段。“其中菩萨种种妙德，皆因适得其中，而自然成就”。“适得其中”这句话非常重要。学佛，特别是在现在这个时代，大家想法、看法、做法都偏了，偏了还可以原谅，如果走邪道，那就不能原谅了。有没有偏邪？偏邪的人很多。所以诸位同修们一定要细心观察，他讲可以听，有不少我们的同学在讲经把录像带寄给我给我看，我看了很欢喜，有时候也赞叹几句，这是正常的现象。可是以后有人告诉我，他所行的、所表演现在外面的，跟他讲的不一样。这就是他没有能够得其中，不是偏了就是邪了。所以诸位要观察到偏邪，然后你就可以选择，他讲经可以听，他的行为不可以取。不少啊！
早年我还常常回国，每次到北京，我都去拜访宗教局，叶局长对待我很好。他就告诉我，他说法师，国内有不少你们佛教界里面，在家、出家都有，打着你的旗号为非作歹，做很多错事。他说这个你都不知道。我说我真不知道，不是假的。他说这个我们宗教局来处理。我说谢谢你。今天说法的人跟过去不一样，古时候真有修行，不但你会讲，你讲的要像个样子，你要有修行证据拿出来，人家才相信你。现在会讲的人很多，真正能够做到的，不要说别的，三皈五戒都做不到。皈依佛、皈依法、皈依僧，他会讲，他做不到，五戒、十善那就更不必说了，讲的跟做的完全是两回事情，这很可怕！
希望同学们要多多留意，发现他讲的跟他所做的不一样，你用什么心态来对待？真正学佛的人，对他讲的不必赞叹，到此为止，不再赞叹。你仔细听，没有人继续再赞叹他。他讲的东西与经教相应，可以听，你要不想听也可以，回家去读经，看黄念祖老居士的注解，老实念佛求生净土，好！不去听，他这个道场慢慢听的人少了，觉悟的人多了，他就会反省，他就会忏悔，回头是岸。我们希望他能够回头是岸，好！
所以我们学习《无量寿经》这是第十四次，我讲这部经，前面十次我是用李老师眉注讲的，讲过十遍；用黄念祖老居士的集注，这个注解，我讲了，这次是第四遍，诸位看到第四回。第四回的讲法跟以前不一样，以前着重在解释经文，这次着重在修行，我们怎么落实。所以时间拉长了，你看这一遍讲了三年，前面三遍都是一年完成的，标准的时间大概是一千二百个小时。过去因为一天讲四个小时，一年讲完。现在年岁大了，大家也很爱护我、怜悯我，要求我讲两个小时，养养身体，我也接受了。所以我们这一遍，今年是第四年，我们还是用这个方法，为什么？学了经教不能落实，不能变成自己的见解、思想、行为，那是白修了。如果拿这个去骗人，搞自己的名闻利养，那是帮助他造业，这个不好。同学们自己，听这么多遍了，应该能够辨别邪正、是非、得失，我们有这种能力，就不会受这些偏邪的害处，我们只受益不受害。
没有人讲，我们都在网络上可以看到，时时刻刻可以看到，网络没有时间限制。还有不少同修做成光碟，光碟的流通，这个随身听的流通都很好。一定要遍数多，多听。这个方法非常契合我们现代人的根机，因为现在知识爆炸，我们接触的面很广，多半都是负面的。佛法亦不例外，正法真的是愈来愈稀少，愈来愈可贵，我们守住我们的本位，大家在一起学习。别人讲的，拿着我的名义，也不要完全相信，因为你会上当，你会受骗。我说了也不能算数，这就对了，要释迦牟尼佛说了才算数，阿弥陀佛说了才算数。我所赞叹的，大家都要打个问号在那里，是不是真的？你可以细心去观察，观察觉得他没有遵守三皈，没有遵守净业三福，我们就不要再听他的了。
旧的东西多听几遍有好处，要是一心专注也能开悟，一遍一遍听，十遍没有开悟，二十遍开悟了，二十遍没有开悟，三十遍开悟了。古人教我们“读书千遍，其义自见”，自见就是开悟。我们有没有把《无量寿经》念三千遍？你念三千遍你就不会上当，为什么？真的假的你一接触就明白了。经要多读，然后看注解，看黄念祖老居士的注解，把这个注解看三十遍。然后经也不必听，注也不必看，一句佛号念到底，肯定往生，我们这一生学佛大功告成。
这是今天讲到这个地方，“菩萨种种妙德，皆因适得其中，自然成就”，这几句话可以解决我们目前许许多多冒充佛教，拿着佛教招牌到处欺骗众生，给我们做了一个判断的标准。
恭錄自《淨土大經科註》第四回（第382集）
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