二零一四净土大经科注 （第二十八集） 2014/4/11 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0028
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第一百九十一页，倒数第六行，看注解：
「如《要解》云：五逆十恶，十念成就，带业往生，居下下品者，皆得三不退。」这是净土法门弥陀不可思议的愿力成就。阿弥陀佛在因地，跟我们现在这个时候差不多，出家在佛前发的誓愿。他的心量大，没有人能跟他相比，一切诸佛如来在因地当中也没有想过，被他想到了。我们知道修行证果成佛，佛佛道同，一切诸佛智慧德能相好都是平等的，没有高下的。为什么阿弥陀佛被一切诸佛尊称他是「光中极尊，佛中之王」？没有别的，就是佩服他，大家都疏忽了没想到，被他想到了。想到什么？他看到十方诸佛剎土六道里面的众生非常痛苦。这种痛苦的状况，我们现代人感触最深。经上讲五浊恶世，五是五种，浊是染污，所谓严重的染污。
我们在初接触到佛法，六十三年前，读到《阿弥陀经》上面讲五浊恶世，听当时这些大德们给我们讲解这部经典，我们年轻，听了之后总以为佛说得太过分，是有染污，没那么严重。这六十年我们亲身经历的。在我们过去满清末年以前，是一百年一百年看，西方人说一个世纪，一个世纪是一百年。从两千年前，再往前推，三千年前，释迦牟尼佛在世间的时候，每一百年比较，就是一个一百年比不上上面一个一百年，滑坡，走下坡。到我们这种年龄，我们明显感触到，一个十年不如一个十年。我学佛这六十年，整个世界的局势，十年十年来比较，是一个十年不如一个十年。我记得我第一次到香港来讲经是一九七七年，一九七０年代，是在衰退，但是香港状况还让人生欢喜心，觉得这个地方不错。那么到现在，现在的感触不是一个十年一个十年，是一年不如一年，今年跟去年比，去年跟前年比，才真正体会到佛在经上讲的五浊恶世，一点都没有讲错。佛说经的时候所形容这个时代，正是我们现在这个时代，他在三千年前就看到，讲得这么清楚。
你看现在的染污，我们在提环保，三、四十年前没有听说环保这个事情，没有这个名词，这个名词提出来之后，当然科学家就知道了，地球被染污程度愈来愈严重，提醒每个国家都市要重视环保。现在到我们现前这个时代才知道，我们所有的生活都不安全。吃的染污，我们就是吃素食，蔬菜水果跟三十年前味道不一样。再往前面走二十年，味道更不一样。我们在童年的时候，蔬菜它有一股鲜味，现在没有了。那个时候的冬菇，我们叫冬菇，一个人家厨房煮冬菇，很远的地方都闻到香味，现在吃到口里没有味道。我是学佛半年就吃长素，素食吃了六十三年。我曾经有一次问方师母，就是方东美先生的夫人，那时候老师过世了，我们这些学生得空就去陪师母。我曾经有一次问她，我说我们离开肉食很多年了，我说妳想想妳们现在吃的鸡肉、吃的猪肉，跟二十年前味道一样不一样？她很冷静的去回忆，停了五分钟告诉我，不一样。为什么不一样？二十年之前的，在那个时候二十年之前，大概像五十年以前，那个时候这些猪鸡都是养在野外，不是像现在关在笼子里养的，牠们心情不一样。现在这个鸡一生下来就坐监牢狱，牠是什么心情，味道当然不一样。所以现在饮食里头带的病毒太多了。这些动物都是不正常的饲养，心情坏极了，牠带给你全是病毒，你吃了牠哪有不生病的道理！不但是这个肉食，蔬菜，土地被染污了，水土被染污了，农药、化肥、改变基因这些东西，所以连植物味道都没有了。水染污，严重染污，海水都染污了。现在空气染污了，大面积的雾霾。我们看到科学家的报告，这个雾霾里头都有毒，你不能不呼吸，长期在这个雾霾之下的人，天天呼吸累积这个病毒，到秋天、冬天的时候怎么办？它爆发了。这些事是不是自然的？不是的，是我们人为的。
我曾经也是很多年之前，也在香港讲经，那个时候每年到香港来讲一个月，曾经有同学问过我，政府提倡环保有没有效？我很直截了当告诉大家，效果不彰。他说为什么？环保要从心理讲起。佛告诉我们，「一切法从心想生」，我们的念头的能量非常大，现在量子力学家证明了。所以环保要从各人意识里面开始，如何保卫自己那个善心。中国古人讲的人性本善，把这句话写在童蒙课本里面，《三字经》。你看头一句「人之初，性本善」，如何能保持我们的本性本善，外面环保才有效果；如果我们本性本善疏忽了，外面做的环保都不圆满，都有欠缺。现在大家已经意识到了，要学中国传统文化，中国传统文化头一个就是保护我们的身心健康。《大学》里头讲得好，三纲八目，从心地做起。三大纲领，「大学之道，在明明德」，这第一条，「在亲民，在止于至善」，这可以说是中国传统教育的最高指导原则。我们追求的理想如何落实？下头就八目，格物、致知、诚意、正心，这八个字是保护心理健康。心理健康从哪里开始？从格物开始。格物怎么讲法？那个物就是欲望，格物要用现代的话来说，我们要降低欲望。欲望不是好东西，欲望带着严重的罪业。佛法的教学，首先就是把欲望放下。格是格斗，像打仗一样，跟谁打？跟自己，跟自己的欲望打一仗，打胜了，把欲望放下，你的心才会清净，你的心才会有智慧。所以格物而后致知，致知，智慧现前。智慧从哪里来的？是自性里头本有的，不是从外面来的。人欲望愈少，智慧就愈高；欲望愈多的时候，所谓利令智昏，他的智慧就没有了，他所有的是知识不是智慧。知识跟智慧是两桩事情，不是一桩事情。
评论