我们不但在事上要断绝盗取意外之财的行为，在心上也要斩除这些贪念，心中如果还有丝毫妄取贪求的念头，一定会有招来横祸的可能，所以君子绝对不可以姑息纵容，一定要一刀两断把这个念头斩断。在汉朝的时候有一位高官叫杨震，他是东莱太守，之前他有提拔过一个叫王密的秀才，提拔他去做一个县令。有一天晚上，王密就来答谢杨震，带了十两黄金，这算是厚礼了，来答谢杨震。杨震就很不高兴，说，「你为什么不知道老朋友的心？」意思是说，「我怎么会去贪取你的谢礼？」王密就说，「深夜，都没人知，怕什么？」杨震就很严肃的讲，「天知、地知、你知、我知，怎么可以说没人知？请你还是把这些礼物带回去」。王密听了之后很惭愧，于是就把黄金带回去。之后，「杨震四知」的故事流传出去，成为千古人民讚歎的一个例子，代表了杨震这种公正廉洁的德行，不取意外之财，这就是真君子。我们再看下面第十七句：
【莫饮过量之酒。】
这是我们要注意喝酒不可以过量。其实酒是不应该喝的，儒家虽然没说戒除，但是禁止我们喝过量。佛家是严令禁止，五戒当中酒是一戒，《弟子规》裡面讲，「年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑」。喝酒对我们的身体有害，而且喝醉之后丧失智慧、丧失理智，往往会做出很多煳涂事。不该讲的话可能讲了，得罪人，或者洩密；或者不该做的事情做了；或是喝醉的时候发酒疯、呕吐、东倒西歪，这是最丑的样子；如果饮酒驾车，一定会出事；醉酒之后丧失理智，很容易跟人冲突，甚至有可能会大打出手，造成血腥桉件，危害社会。所以喝酒一定是要戒除的。
在历史上因为酒而误事甚至祸国殃民的人太多了。好像商朝的最后一个皇帝纣王，平生就好饮酒作乐，喜好美色，酒醉之后一点人性都没有。譬如说残忍的剖开孕妇的肚子取胎儿来看，或者把人的小腿斩下用来作乐。当纣王的一个大臣，王子比干去劝谏他，结果纣王竟然大怒，说，「你既然是圣人，我听说圣人的心有七窍（七个口），我现在就看看你的心是不是有七个洞！」就把比干的身体剖开，取他的心来看。后来周武王起义师，替天行道，讨伐纣王，纣王最后兵败，他自己自焚而死。
在过去大禹的时代，大禹是夏朝的祖先，尧舜禹的大禹，大禹曾经品尝过酒，是少数民族来朝贡的时候供养给他。他喝了那些酒之后觉得这味道很鲜美，但是他就摇头说，以后后世一定会有因为酒而亡国的人，所以他禁止喝酒。大禹所讲的话正应在纣王身上。而在东晋时期，北方十六国有个后秦，后秦的国君叫做符生，也是因为酒醉亡国亡身。他登基之后很喜欢喝酒，不分昼夜，常常喝得酩酊大醉，然后随便杀人，横行霸道，百姓和大臣都非常畏惧他。后来海东王符坚带兵推翻符生，结果带兵进宫的时候，符生当时还在酩酊大醉之中，煳裡煳涂的让人给斩了都不知道，死的时候只有二十三岁。这是历史上醉死的皇帝。喝酒确实会乱性，丧失智慧，一定要戒除。古大德讲，「迷魂狂药，烈于砒酖（鸩）」，砒是砒霜，鸩是鸩酒，毒药，这些砒霜、鸩酒、毒药，一喝就死，这应该是最毒的。为什么说酒是迷魂的狂药，比毒药还更厉害？这是因为毒药杀人一下子就杀掉了，是把我们的身命杀掉，但是酒使我们乱智慧，丧失慧命，丧失慧命而堕落，必定又丧失身命，身命和慧命同时都会丧失，所以酒叫迷魂狂药，比毒药还厉害，不可以沾染。一切使我们醉迷的东西，包括现在讲的毒品、吸烟，包括酒吧、娱乐场所、不健康的场所，统统都应该戒除，不可以接触，这些都是使我们神魂颠倒，容易堕落。我们再看下面第十八条：
【与肩挑贸易。毋佔便宜。】
这是讲和做小生意的挑贩交易的时候，千万不要佔他们的便宜。为什么？因为他们生计不容易，辛辛苦苦做一天不会赚多少钱，我们对他们应该多点宽容，不可斤斤计较，应该多布施。所以我们一般来讲，跟那些小贩做生意，就是买他们的东西，交易的时候都不讲价，为什么？体谅他们的生计困难。当然，如果他们心术不正，故意要价非常高来骗你、欺你的，这又另当别论。一般来讲看到价格不离谱，就不跟他争，这是什么？一种仁爱之心，存心仁厚，有仁厚心你才真正有福报。下面一句：
【见贫苦亲邻。须加温恤。】
看到穷苦的亲戚和邻居，应该多关心他们，他们遇到困难我们多体恤、多帮助，必要的时候可以对他们有金钱及物质上的援助，这是助人。要知道助人，布施是修善因，我们想得到善果、得到福报，一定要从帮助人开始。我们能够对别人有帮助，等到我们有困难的时候，自然就会有人来帮助。假如我们自己一毛不拔、很吝啬，见到别人有需要、有困难，袖手旁观，等到我们自己有困难的时候，别人一定会幸灾乐祸，这是什么？为富不仁。所以我们见到一些大富大贵的人，为富不仁，他家裡有难了，譬如说家裡起了火，可能邻居在旁边拍掌，「烧得好、烧得好！谁叫你为富不仁！」他都不会来帮助你。所以修如是因得如是果，我们一定要多存仁厚之心。
今天的时间到了，我们先学习到这裡。有不妥当的地方，请大家多多批评指正。谢谢大家。
朱子治家格言 锺茂森博士主讲 （第二集） 2009/12/9 香港佛陀教育协会 档名：57-013-0002
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