修定，修定就能超越，定功愈深，你所看到的、所听到的极其微细，世间人看不到的，你看到了，世间人听不到的，你听到了。所以佛法用的功夫，用内不用外，不需要仪器，这些科学工具一概不需要，完全用定功，就能够通达一切法。到如来的地位，圆满了，遍法界虚空界你全知道，为什么？你看到了，听到了，也接触到了。不可思议，无法想像，想像不到。这是悟解无差别，无差别是见到真相了。
下面第七个，「深入庄严佛法善巧智」。这一条提醒我们，修行、证果不能够得少为足，得一点点就很高兴、很快乐，我证果了。有没有这种人？有，要没有，佛就不会说这个话。阿罗汉，自己以为证得无上菩提，证得般涅槃，心地清净，一念不生，以为真的圆满，不再向上提升。那就是什么？小学毕业，小乘，对于大乘完全不理解。好在他还有期限，阿罗汉两万劫他才能回头；辟支佛一万劫，辟支佛比阿罗汉聪明，回小向大，真正发菩提心，学大乘。耽误很长的时间。如果是聪明利智，知道上面还有境界，不断向上提升，他这两万劫的时间可以提升到相当高的程度，那菩萨果位，就是十信、十住、十行、十回向。再向上提升，就是实报土，法身菩萨，真的明心见性，见性成佛。真实智慧，就是自性，真实智慧透露出来了。虽透露，不圆满，为什么不圆满？他烦恼是断了没错，烦恼的习气没断，习气虽然很薄弱，但是对他来讲产生极大的障碍。必须把这个习气断掉，在哪里断？在实报庄严土，这个里面有报身佛来说法。报身佛陪同他们，来教化他们，四十一品无明断尽，这是无明习气，不是真正无明，无明习气，断干净了，证得圆满法身，融入常寂光。这叫究竟圆满，叫深入。
我们千万不可以得少为足，得一点就很知足了，不可以。但是这种缘在今天可以说没有了。今天要想真正成就，只有一门，信愿持名，求生净土，这是说真话，说老实话。所有一切法门都不容易，无论修学哪个法门，要发心念佛求生净土，统统归净土就对了。我们想学的，学华严也好、学法华也好、学唯识也好，无论学哪个法门，都到极乐世界去完成。找谁教我们？找阿弥陀佛。阿弥陀佛这个老师好！释迦牟尼佛为我们介绍，十方一切诸佛都称赞阿弥陀佛「光中极尊，佛中之王」，我们不能错过。我们有大福报，遇到这样殊胜的缘，没有大福报遇不到；遇到要不能够相信，要怀疑，那就当面错过。我们遇到，能信、能行，真相信，没怀疑，一生决定成就。叫深入。
下面第八，「一方便入佛法善巧智」。这咱们讲著讲着它就来了。方便入佛法善巧智，一个方便，一个方便是什么？什么方便？就是念佛。我们在《华严》最后，五十三参，最后是普贤菩萨。普贤菩萨是修行第一，我这样讲大家就容易懂，地藏菩萨是孝顺第一，观音菩萨是慈悲第一，文殊菩萨是智慧第一，普贤菩萨是修行第一，第一方便。文殊、普贤，华严三圣（里面两位）。十大愿王导归极乐，这就是无量的方便法门到最后统统归到净宗，念佛往生净土，一生决定圆满成就。
这个法门容易修，很难相信，诸佛如来，没有一个不说这是难信之法。许多阿罗汉不相信，菩萨不相信，谁能够相信？经上有说明，过去生中生生世世曾经供养无量诸佛如来，你遇到这个法，你可能相信，为什么？得无量诸佛的加持。不容易！谁听了谁相信，那我们就得佩服他，这个人善根深厚，过去曾经供养无量诸佛如来，不是偶然的。那我们有没有供养？我们自己不知道，但是猜想一定也供养不少，要不然你怎么遇到，遇到了你还念佛；不过念佛还没想求往生，半信半疑。我们在这里头，所以一定要细心去观察，然后对自己生起信心，我决定相信，我绝不怀疑，文殊菩萨相信，普贤菩萨相信，我能不信吗？我的老师相信，我的老师的老师，祖师相信，这总不假吧。这个法门，老师亲手传给我的，我还能不信吗？
这就是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，李老师给我的。这个本子是他在台中，早年在台中法华寺第一次讲这部经所用的经本，经本上面有注，眉注。他老人家一生只讲过一遍，以后就没有缘了。我跟他十年，学过《无量寿经》，但是用的本子是康僧铠的本子，不是这个本子。这个本子他给我，我看他的眉注我就能懂，所以我接受过来。晚年知道，距离往生时间愈来愈近，用心要更专，所以把所有经教都放下，晚年专讲《无量寿经》，专念阿弥陀佛，一心求生净土，万缘放下，不能让这一生空过。
下面，「无量方便入佛法善巧智」。跟前面一句是对立的，前面是一法，这是无量法。无量法是真的不是假的，任何一法都能帮助你明心见性，见性成佛，无量方便。但是，不是教你修无量法你能够入佛法，不可能。无量法里面任何一法都行，为什么？一门深入，长时薰修，就这个道理。念《无量寿经》能成佛，我们换一种，我念四书，四书里头四种，我念一种，我念《大学》，能不能成佛？能；我念《论语》，能不能成佛？能。只要你念一样，为什么？一样得定，定能开慧，开慧就成佛，就这么个道理。所以，其他的宗教，要不要叫他改信佛教？不需要，那就错了。只有佛教能成就，能往生，念《圣经》不能往生，没这个道理。
念经的目的是什么？是修定，这一定要懂，不能把心搞乱了，任何一个方法都可以修定，都能成就，这个道理总得要懂得。所以，《金刚经》上又说，「法门平等，无有高下」，每个法门都能帮助你开悟，都能帮助你明心见性，见性成佛。你明白这个道理，了解这个事实真相，才晓得，真正晓得法门平等，宗教一家。他每天读《圣经》，一心专注，会念到开悟，开悟之后，他的智慧德能跟佛菩萨没有两样。他生到天堂，我们念佛人生到极乐世界，我在极乐世界看到他，他在天堂看到我，你怎么来了？他怎么也来了？这才知道，同一个地方，名称不一样，他叫天堂，我们叫极乐世界，极乐世界就是天堂，天堂就是极乐世界，名称不一样。我们称阿弥陀佛，他们称上帝，原来上帝就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是上帝，是一不是二，这妙极了！是真的不是假的。
你看看，基督教的摩西、耶稣，跟释迦牟尼佛不是生在同一个时代，也不是生在同一个地区，他们根本不知道，不认识，为什么他们讲的东西是一样的？你把这些经典展开来细细看看，很多都是相同的。为什么？智慧开了，真智慧，他得三昧，他得定，用种种不同的方法，都得定，都得三昧，都能看到诸法实相。所以，他们是同一个等级的人。如果这些人都出生在印度，印度人都叫他做佛陀；这些人都出生在中国，中国人称他作圣人。称呼不一样，他们是同等同一个层次的人，都是明心见性，都是大彻大悟。
所以最近这几年，我常常提起「众神一体，宗教一家，平等对待，和睦相处」。宗教可不可以团结？可以，怎么不可以！你把所有宗教经典你找来看看，你就明白了。这是无量方便入佛善巧智。他不信佛他信耶稣，可以，不用改他，原来耶稣就是佛陀，在西方化身为耶稣，在印度化身为释迦。在中国也有化身，祖师大德里头有不少佛菩萨来的，永明延寿大师，阿弥陀佛再来的，善导大师，阿弥陀佛再来的，阿弥陀佛来了很多次，不止一次。所以我们能够把万缘放下，妄想分别执著统统放下，慢慢就看到事实真相。
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