跟我在一块学习的，人数不多，不超过十个人。我们只有几间房子住就可以，几个同学们在一起，每天在一块研究这部经，探讨这部经。而且要把这部经变成我们生活，变成我们的工作，变成我们处事待人接物，真管用。帮助在家同修幸福快乐，帮助每个家庭和睦，帮助社会和谐，帮助国家富强，帮助天下太平。学了要管用，没用学它干什么？管大用！
底下这句，「了达」，了是明了，达是通达，「于诸种之差别，为如来之权智」。世间出世间这一切假相都能够通达明了。无论什么人向佛请教，佛都能给你讲清楚，都能给你讲明白，这叫权智，善巧方便。你要问佛，这些东西的究竟、真相，佛告诉你，万法皆空，皆不可得，皆无所有。一般初学的人听到，都莫知所云，不知道佛在讲些什么，佛讲的是真话不是假话，妙极了！
我们再看念老引用《大乘义章》第十九卷说：「知一乘真实之法，名为实智。」一乘真实之法是什么？是无所有、毕竟空。你如果是真正知道，你心里面彻底放下，真的一念不生，连个起心动念都放下了。这是什么？这是实智，真实智慧。为什么叫它真实智慧？这是什么境界？如来的境界，究竟圆满佛果。所有一切现象，十法界依正庄严，佛法里面讲的遍法界虚空界，无量无边，这里头的种种业因果报，你去问佛，佛没有一样不知道。那个智，那叫如来权智，叫方便智。所以「了知三乘权化之法，名方便智」。三乘，这是教化众生，分为三个阶段，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘；声闻小学，缘觉中学，菩萨是大学。释迦牟尼佛四十九年教学，是有浅深渐进的，先讲小乘十二年，再讲方等八年，好比中学，然后再提升到般若，二十二年，好比是大学，菩萨乘，最后八年讲《法华》《涅槃》，是把这些大乘菩萨提升到一乘，一佛乘。这些都是善巧方便，这个权就是善巧方便，教化众生的方法。
所以，释迦牟尼佛在世间，一生给我们示现的是教学。诸位要知道，佛陀是最高的学位，菩萨是第二个学位，阿罗汉是第三个学位，就好像现在大学里头博士、硕士、学士，阿罗汉是学士，菩萨是硕士，佛是博士。佛希望每个人都成佛，一切众生本来是佛，一切众生都有佛性，凡是有佛性的，将来都会成佛。一切万物也都有佛性，它不叫佛性，叫法性，法性跟佛性是一个性，不是两个性。人成佛了，一切都成了，得大圆满。这个我们不能不知道。
我们再往下面看，「又实智者，体也」，是理体，「权智者，用也」，起作用，「如来成佛之本体，在于实智」，只要实智一开，这个人叫成佛了。所以宗门说得好，明心见性，见性成佛，性是什么？性就是实智，它是真实的，它无所不知，无论是真的是假的，它全知道。所以，成佛的本体在实智，实智就是大彻大悟、明心见性，在净土宗叫理一心不乱。海贤老和尚达到这个境界，他在功夫成片、事一心不乱再上去，叫理一心不乱，事一心不乱是菩萨，理一心不乱成佛了。所以成佛，往生极乐世界才生实报庄严土，菩萨住方便有余土。但是极乐世界很特殊，很不可思议。极乐世界确确实实有四土三辈九品，换句话说，它有很多等级，大学、中学、小学、研究所，有很多等级，但是它的待遇完全相同。这不是讲生活的待遇，生活待遇大家一样，智慧、神通、道力的待遇也相同，这是不可思议的境界。十方一切诸佛刹土里头没有，只有极乐世界有，妙！真叫妙不可言。
所以如来成佛的本体，实智，只要实智出现，实智是什么？真心，妄心里头没有实智。妄心是阿赖耶，妄心有分别、有执著；真心没有分别、没有执著。真心没有起心动念，妄心有起心动念，凡是有起心动念、分别执著都是妄心。佛教我们用真心，真心没有这些念头，人与人之间平等的，看每个人都是佛菩萨。念阿弥陀佛的人看每个人都是阿弥陀佛，没看错，是真的，不是假的。看每个人都是好人，看什么事都是好事，为什么？好事是等于零，坏事也等于零，它是平等的，它没有分别。不是好坏不分，清清楚楚、明明了了，它是一，它不是二，你们只看一面，他看两面。我们一般人看手心、手背两面，他从一面里面就看透了，你那一面是里，这一面是面，他看透了，这就看透真相。
「一代教化之妙用，存于权智」，实智是般若无知，权智是无所不知，所以妙用在权智。「又密教以胎藏」，胎藏是属于莲花部，「鬘荼罗之心莲华台为实智」。鬘荼罗的心，中心，是胎藏，用莲花做代表，所以叫莲花部。莲花台代表实智，莲花台有八个叶，花瓣，莲花的花瓣开敷，代表权智。
《大日经》第二卷说：「诸佛甚希有，权智不思议。」众生学佛全靠佛菩萨的权智，为什么？实智是不起心不动念的，不起心不动念，归零，零是什么？自性本定。你要问，佛教为什么提倡戒定慧？因为定是自性本定，自性本来就是定的。惠能大师五句话的第四句，「何期自性，本无动摇」，本无动摇就是自性本定。所以，一定要修定才跟自性、真心相应，不定，就跟它距离远了。我们一天到晚浮躁，那就远之远矣，那就没救了。所以一定要修定，念这一句阿弥陀佛，修定。
海贤老和尚，这个法门他能成就，我们也能成就，带给我们无比的信心、坚实的愿心，我真愿到极乐世界去，我不愿在这儿住。这个地方不管什么，有好，没有也好，不计较，不强求，一切随缘度日。一切时一切处牢牢抓住这一句阿弥陀佛，信愿求生净土，决定往生。念到功夫成片，阿弥陀佛就送信息给你，你就放心了，你就踏实了。如果学海贤，不怕苦，不怕难，愿意在世间多受一点苦难，给人做好榜样，那是功德。这是好事情，佛会保佑你，会满你的愿，时候到了他会带你到极乐世界去。
《大日经》第二卷说，诸佛甚希有，权智不思议。「故知方便智亦不可思议，度生妙用，权化之法，全由此智也。」如果没有方便智，哪里来的《大藏经》？释迦牟尼佛怎么可能四十九年讲经说法？讲经说法完全是权智。我们跟佛比，佛是菩萨全智，我们呢？全迷，统统都迷了，全迷了就是凡夫，六道凡夫。全智好，我说的全是完全的全，讲得通，跟它这个权讲得通。全智、全迷，全智是大权示现，全迷呢？实在讲也是大权示现。我们示现的时候是示现六道轮回，是示现十法界，是很不好的示现，是让很多众生受苦受难的示现，不是好事。佛菩萨的全智示现是美好的，你看示现极乐世界，示现菩萨道场。
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