二零一四净土大经科注 （第一一０集） 2014/9/24 澳洲净宗学院 档名：02-041-0110
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第三百三十九页，我们从倒数第四行看起，我们从第三个字看起：
「上表诸大士契于圣智」，与会的这些诸上善人、法身大士，他们深契于如来的智慧，「得无碍之辩才，善应根机，广宣妙辩，故曰：得佛辩才。」我们前面学到这个地方。弘法利生，必得让众生得到真实的智慧、真实的利益，这才能代佛说法。古时候要什么样的条件才能够讲经、才能够注疏？条件是必须得大彻大悟，宗门要求的明心见性，教下要求大开圆解，即使是净土宗也要得一心不乱，才能代佛说法。在我们这个时代没有了，不但是我这个时代没有了，我的老师告诉我，他前面一代还有，到他自己这一代也没有了。李炳南老居士非常谦虚，他告诉我，他上台讲经凭什么？完全凭借古大德的注解。这就是说自己没开悟，没有人讲经，不得已而求其次。我那个时候不敢学讲经，老师告诉我，你们不出来讲经，以后没有人讲经了。这个话说得很重。我们凭什么？老师告诉我们凭注解，只要注解没讲错，古人注解是文言文，把它翻成白话文。首先自己得受用，有一点小悟、悟处，不是大悟，小悟有，常常有。这个小悟可不可以拿出来讲？最好是别讲，因为我们自己愚痴，智慧没开，怕悟的是误会，体会错了，经上不是这个意思，我们自己以为这个意思，依旧要背因果责任，这不能不谨慎。古人注子确实有一些看不懂的，或者明明想到这段经文一定有很深的意思，但是他只轻描淡写就带过，这什么原因？老师说，他也没有搞清楚，但是他不用自己意思去解，这就对了，我轻描淡写带过，不犯过失。也就是说，我们念到讲不出来的，把经文念下去，没错；如果我们讲，讲错了，要负责任。老师把这些原理原则跟我们讲清楚了，我们才敢上台。
而最初上台学经的时候，完全是学他老人家的。我们学的经，阿含里面、方等里面很多没有古人注解，李老师讲给我们听，我们把他的话记录下来，复讲。古人所谓照本宣科，完全没有自己的见解，这是初学。初学一定要经历这样的过程，为什么？学谦虚，学恭敬，学负责任，学不敢随便乱说。但是今天，今天做不到了，我们这样要求学生，学生都会走光了，不愿意跟你学了。所以佛教衰，一代不如一代。我们跟老师，就是跟方东美先生、章嘉大师、李老师，我们赶不上，差太远了。这个现象显示什么？众生的福愈来愈薄，造作的罪业愈来愈严重。我们怎么办？我们遇到净土了。要没有遇到净土，一生的修持，来生能得人身就不错了，保住人身；如果修为差一点，那就是三途，恶道。三途恶道真的不能去，为什么？那个地方很容易进去，很不容易出来。畜生有寿命短的，我们听说过堕畜生道论次数，你死了变成一只狗，你做狗要做多少次？要做几十次，要做几百次，时间就长了。狗的寿命十几年，十几次几十年，一百次就一千年，你麻烦不麻烦！愈是小动物，次数愈多，蚊虫蚂蚁，论劫数算，多可怕。所以你不知道事实真相，确实生死心不切，了解事实真相，害怕！末法时期能了生死、出三界，只有念佛往生净土，这个法门靠佛力。没有诚敬心，没有清净心，没有恭敬心，那对这个法门来说真的是难信之法，虽然好容易成就，不容易生起信心。所以我们今天看到这一段，得佛辩才，广宣妙辩，不容易。
《甄解》进一步来说，「若依根本教，但说一字，亦为得佛辩才，传如来如实言故」。若依根本教，根本教是什么？是教之根，是教之本。佛教分三支，大家都晓得，戒律、禅定、教下。教下就分得多，贤首、天台、三论、法相，净土也在教里头，密宗也在教里头，大乘八个宗派，小乘也属于教里头。它根是什么？根就一个，三教一源，是一个源头流出来的，是自性。依根本教，这是依真心、依本性。但说一字，这一个字是从真性里头流出来的，也是得佛辩才。佛就是明心见性，从自性里流出来的，是真的，不是假的。流出来这一个字，广义的来说，佛所有一切言论全从根本流出来的，一般就总纲领上来讲，这一个佛字，或者是一个法字，佛法。这一个佛再讲到究竟，根本的根本，这个佛是指什么？指阿弥陀佛。教最后都归净土，无论哪个法门到最后统统归净土。天台智者大师圆寂的时候是用《十六观经》求生净土，他是观想念佛。《华严经》普贤菩萨十大愿王导归极乐，其余修禅的、修唯识的（法相唯识的）到末后统统都回向求生西方极乐世界，这人很多，我们在《净土圣贤录》上看到，在《往生传》上看到，在《高僧传》里头看到。所以海贤老和尚说：「阿弥陀佛是我老和尚的根！」这句话意思很深很深，真正把根本找到了。于是我们就知道，我们劝人念一句阿弥陀佛，同佛辩才。我们要帮助一个人对净宗起真正的信心，生起信心，真正发愿求生净土，你一生帮两个人，大慈菩萨说就比你一个人念佛求生净土那个功德要大；你一生能帮助十几个人往生，那你的功德太大；你能够帮助一百、二百，你就真正是菩萨；你能帮助上万人，大慈菩萨说你就是阿弥陀佛，这意思说跟阿弥陀佛度化众生的功德可以平等。这都是鼓励我们的话、勉励我们的话，句句话都是真话，都不是假话。不但菩萨如是，凡夫说法也同诸佛辩才，赞扬佛慧功德，开化十方有缘众生而已。诸佛确实只有一个愿心，希望一切众生早一天成佛，不要在六道十法界里头逗留，这个里面很容易迷失自性、迷失方向。真正能帮助众生一生成就的，就是念佛求生净土。
评论