蕅益大师注解中，他说，「卓吾云：赤原不问由求，还问赤耳」。他引李卓吾先生的话，这个评论也评论得很好，说「赤原不问由求」，赤就是公西华，公西华不是问子路和冉求他们为什麽得到的答桉不一样。他是这个意思，公西华问孔子说，「赤也惑，敢问」，是问什麽？他问自己，「还问赤耳」，他问自己，意思是说他自己也有这麽一个问题，就是「闻斯行诸」，子路问闻斯行诸，冉求也问闻斯行诸，公西华也要问闻斯行诸。但是他已经听到两个人问了，夫子有不同回答，所以他自己也迷惑了，到底是不是要闻斯行诸，他是问自己，不是问老师对他们俩有什麽答桉。说明这些弟子都很好学，都想到这个问题，这个问题也不是个小问题，所以公西华也有同样的问题。这被李卓吾先生点出来了，也很难得。
下面我们再看，「方外史曰：答由求，即是答赤」。刚才李卓吾是讲问的人，现在方外史是说答的人，答的是孔子，孔子回答由和求，子路和冉求，就是回答公西华。这个答得就妙了，所以公西华也就得到答桉了。什麽答桉？就是无有定法可说，没有一定答桉，那就是答桉。有个一定的答桉，就不是中庸之道了，这就是古人讲的「说似一物即不中」，那就执着了。众生品类不齐，根性不等，怎麽能够用一个答桉来回答所有问题？就好像众生的病不一样，你不能只开一个药方治好全部人的病。子路的病跟冉求的病正好相反，一个过、一个不及，你用的药如果用一味药，那肯定有一个会倒下。所以不能够有固定药方，要应病与药，这就是答桉，这就是夫子从容中道，他用是用中庸。体、相、用，体是讲自性，圣人证得自性；相是一切众生的相，是无量无边的；用就是抓住一个中，中道。
从这裡我们看到夫子教学，教学是度众生，那真的活活泼泼，不会死呆板，完全是自性智慧的流露。所以公西华在旁边看到了，他问孔子，如果真正有悟性，他言下就悟入，他也就会用中了，他也可以对一切众生，看不同的根性就用不同的药，哪怕是问同样的问题，不同的人问，回答是不同。《论语》裡面常常就出现，你看有问孝的、有问仁的、有问君子的，夫子回答都不一样，就人来回答。所以应众生的根机，所回答的都是契合理体的，契理又契机，这是圣人智慧。何以有这种智慧？最重要的自己心要空，孔子讲的「空空如也」。如果有人来问他，就「叩其两端而竭焉」，就跟他讲，叩其两端都是用中，使答桉讲得很周详、完整，让听的人能够觉悟。
所以我们要学就学心空，心裡不要装事，更不能装烦恼，把心空掉了，你智慧自然现前，这智慧是你本有的。圣人有，你也有，你本来就是圣人，只要你放下妄想分别执着，你就是圣人，现在你就是带上妄想分别执着了。你圣人的本性也是一样，只是你没有起作用。起作用，就得把妄想分别执着放下，就起作用，那就学孔子空空如也。下来我们继续看底下第二十一章：
【子畏于匡。颜渊后。子曰。吾以女为死矣。曰。子在。回何敢死。】
『子畏于匡』，畏不是畏惧的意思，孔子无所畏惧，智、仁、勇，勇就是无畏，所以这个畏不作畏惧讲，是什麽意思？是被围困了。前面我们在「子罕篇」也看到「子畏于匡」这章，孔子讲，「天之未丧斯文也，匡人其如予何？」上天把道德赋予给我，让我来传道德，匡人能拿我怎麽样？匡人是当时匡地的人。因为孔子长相是跟阳虎有点相像，阳虎是鲁国一个奸臣，他是季氏家的家臣，曾经在匡地虐待过百姓，所以匡人都非常的痛恨阳虎，看到孔子，以为孔子就是阳虎，所以要把他围困起来，险些遇难。夫子最后想办法脱险了，而且跟着孔子的这些弟子们也都失散了。后来，慢慢大家再聚齐，最后回来的是颜渊，所以『颜渊后』，这是颜回最后才赶上来，颜回是孔子最爱怜的学生。为什麽爱怜他？因为他真正得道了，孔子做老师并不偏心，但颜回是他的传人，自自然然为了保护道统血脉，对颜回就当然特别的爱怜，更何况师徒如父子，师生之间心心相印。所以颜回最后回来的时候，孔子提着的心才放下，见了面就对他说，『子曰：吾以女为死矣』，我以为你已经死了。孔子说这个话是反着说，实际上是表示孔子很欢喜，见到颜回回来了，他是欢喜，但是用反义语来讲，说「我以为你死了」。结果颜回说了一句，『曰：子在，回何敢死？』颜回讲，老师您在，我弟子怎麽敢死？你看，师徒之间这样的对话，显出师徒之间那种深厚的情义，这真正比父子还要情深。
我们再看蕅益大师注解当中说，「卓吾云：吾以汝为死，惊喜之辞」。卓吾先生在他的《四书评》这本着作裡面讲的，「吾以汝为死」，这是孔子讲的，汝是指颜回，「我以为你已经死了」，这个话是惊喜之辞，颜回终于回来了，这一阵惊喜，脱口而出，我还以为你死了。你看那种深情厚谊，溢于言表。底下说，「子在，回何敢死。谁人说得出？」这个话只有颜回说得出，其他人谁能说得出来？如果不是真正孔子入室的弟子，这话他说不出来，为什麽？没这个境界。「子在」，就是讲老师您在，做弟子的怎麽敢死？老师不会死，弟子也不会死。这个死是讲什麽？不仅是身体、身命，更是法身慧命。老师你的法是来自于古圣先王，是上天赋予你这个道，你要传给弟子，弟子怎麽能够让这个道传不下去，死在我手上？你看这个意味深长，真的，不是颜回，没人说得出来。
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