二零一四净土大经科注 （第三二六集） 2016/4/22 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0326
《二零一四淨土大经科注 （第四回）》第三二六集经文
第七七六页 第5 但淨宗常谓之一念 至 第七七八页 末4 是名在心
但淨宗常谓之一念、十念。则迳指凡夫之称念佛号一声与十声。如义寂之《无量寿经疏》曰：「此言念者，谓称南无阿弥陀佛。经此六字顷，名一念。」是谓念诵一声佛号，即名一念。《观经》谓下品下生者，「如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如车轮。如一念顷，即得往生极乐世界。」由上可见，十念即十声。如是临终十念，乃至一念，皆得往生。如彭际清曰：「如实回心，一念念佛，无不往生，以佛本愿力故。」
至于《观经》中临终十念而得往生，与上所论一心之念，是同是别。莲池大师于《疏钞》中，论之极为精确。《疏》曰：「故知至心念阿弥陀佛一声，灭八十亿劫生死重罪。良繇正指理一心故。人有疑言，罪既多劫，业重障深，久勤忏摩，渐积功德，庶可消亡。而念佛一声，灭多劫罪。因微果巨，固所不信。今谓至心者，即一心也。若事一心，虽能灭罪，为力稍疏，罪将复现。多多之念，止可灭少少之愆。此之至心，正属理一。一心既朗，积妄顿空。喻如千年闇室，岂以一灯，闇不速灭。故『一称南无佛，皆已成佛道。』不独《妙法莲华经》有之。《法华三昧观经》云：『十方众生，一称南无佛者，皆当作佛。唯一大乘，无有二三。一切诸法，一相一门，所谓无生无灭，毕竟空相。』如上所说，非理一心而何？」莲池大师谓《观经》之「至心」，即理一心。盖临终亲见狱火，乃生实信，故能顿释万缘，唯提一念，念念离念，念念是心，念念契真，念念是佛。如是临终十念，契理一心，故得灭罪往生也。
又何为至心？《无量寿经宗要》引什公之喻：譬如有人，值遇恶贼，直来欲杀。其人勤走，渡河求免。尔时但念渡河方便。「但有此念，更无他意。当念渡河，即是一念。此等十念，不杂馀念。行者亦尔，若念佛名，若念佛相等。无间念佛，乃至十念。如是至心，名为十念。」是谓行人念佛，如彼喻中人之欲渡河。只是欲渡之念，更无他念。是名至心。如是之念，相续至十，即为十念。临终能行，决定往生。乃至一念（见《念佛三昧宝王论》），念心纯固，亦得往生。盖以暗合道妙，巧入无生。是故五逆十恶，临终念佛，乃至一念，亦得往生。正显弥陀本愿不可思议。法藏菩萨五劫思维之果，即在于此。五逆十恶临终之际，地狱相现，众火俱至。而能以称名故，顿离妄惑，入理一心。以契理故，众罪消灭，即生极乐，登三不退。若非方便中之究竟方便，圆顿中之最极圆顿，何能臻此。今淨土法门，能令恶逆凡夫，暗契一心，是故弥陀，号为愿王，诚不虚也。
又道绰大师于《安乐集》亦论十念往生云：「汝谓一形恶业为重，以下品人十念之善以为轻者，今当以义校量。轻重之义者，正明在心，在缘，在决定。不在时节久近多少也。一、云何在心？谓彼人造罪时，自依止虚妄颠倒心生（依妄心而生）。此十念者，依善知识方便安慰，闻实相法生（依实相而生）。一实一虚，岂得相比也。何者？譬如千岁闇室，光若暂至，即便明朗。岂可得言，闇在室千岁而不去也。是故《遗日摩尼宝经》云：『佛告迦叶菩萨，众生虽复数千巨亿万劫，在爱欲中，为罪所覆。若闻佛经，一反念善，罪即消尽也。』是名在心。
二零一四淨土大经科注 （第三二六集） 2016/4/22 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0326
诸位法师，诸位同学，请坐。今天是准提菩萨的圣诞，准提菩萨是观世音菩萨的化身，所以准提就是观音。今天也是贤公老和尚往生三週年纪念。大家先跟着我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第七百七十六页第五行，从第五行开始：
「但淨宗常谓之一念、十念。则迳指凡夫之称念佛号一声与十声」。今天(刚才向诸位报告了)是海贤老和尚往生三週年。老和尚在这个时代，人心异常，常是指五常，仁、义、礼、智、信，异常就是跟五常不一样，不仁、不义、无礼、无智、无信，这个时代是动乱的时代，众生生活在这个时代很痛苦，海贤老和尚为我们表法，含义很深。怎样度过苦难？一定要深信佛法，依教修行，我们才能度过这个难关。有人说没有机会听经，能念经也好；也没有机会能念，那就学老和尚，老和尚一生就一句佛号「南无阿弥陀佛」，或者是念四个字，阿弥陀佛、阿弥陀佛。除了睡觉之外，佛号在心裡念念相续，没有中断过，他得念佛三昧，真得到了。而且还不是浅学，他悟得很深，也就是淨宗一般所说的理一心不乱。理一心不乱是法身菩萨所证的，那我们就知道了，贤公为我们示现，为我们表演，农村裡面出生的，从小没有念过书，不认识字，二十岁出家，师父就传他这一句佛号，嘱咐他一直念下去，明白了不能随便说，不能说，他老人家一生老实、听话、真干，所以虽然证得理一心，从来没有提过。懂得的人常常接触能看出来，不懂的人看不出来。为我们证明，最重要的证明，念佛求生淨土是真的不是假的。
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