「故曰：先其难而后其获」，这个先难而后获可以说是最究竟。你说还有什麽事业比度尽一切众生成佛的事业更难？而菩萨发心不计较什麽时候成就，尽无尽的未来，从事这个度众生的事业。所以学了佛之后心量就更广大，对于夫子这裡讲的「仁者先难而后获」，才有最深刻的体会。所以佛法哪裡是宗教？很多时候，我们讲传统文化还避讳佛法，你看看，蕅益大师、江谦先生、李炳南老先生，他们完全是融通。清朝不少的大儒说过，「吾学佛然后知儒」，我学了佛才真正知儒了，没学佛，对儒的理解不够深刻，这诚然！我们看下面一章，第二十三章。
【子曰。知者乐水。仁者乐山。知者动。仁者静。知者乐。仁者寿。】
这章《论语》我们可能平常听得比较多，但是裡头真正什麽意思，未必我们能够体会很深刻。这一章我们也来认真学习。
『知者乐水，仁者乐山』，这个乐，我们念乐（音耀），古音是念乐，不念乐（音勒），因为它是作动词，喜好的意思。这句话孔子感言，一定是什麽？在山水之间，观山水之大用，所以有此感言。「知者乐水，仁者乐山」，这个「知者」就是智慧的人，他能够将他的才智发挥出来治世，就像水流不断的意思，这是根据东汉包咸注解说的。至于仁者，他乐山，山是很稳固、很安稳的，不动而使「万物生焉」，在裡头生长。
『知者动，仁者静』，包咸注解，「包曰：日进故动」，日进是天天进步。智者不断的发现自己的过失，不断的改正自己的过失，天天反省、天天改过，日新又新，这是讲动，这个动是提升。「仁者静」，「孔安国曰」，孔安国是西汉的经学家，他说「无欲故静」。这个静是讲他无欲，仁者离欲。这个欲是讲自己的欲望，什麽欲望？一般讲的五欲，财色名食睡。这五种欲望，把凡夫束缚住，凡夫是为欲望所驱使，所以他静不下来；仁者无欲，他就能够静。《大学》裡讲的，知止而后能定，定而后能静。仁者知止，止是放下了。他的心一味所追求的就是仁，这是仁者，其他的都放下了。我们恩师常常提醒我们，「放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘的享受，放下贪瞋痴慢」。他放下了，他才静得下来，「知止而后有定，定而后能静」，他的心定了、静了，他才能做仁者。
《朱子集注》中说，「知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水」。这个讲的知者达于事理，对于万事万物之理他能通达，在这些事理当中，他能够任运自如，像水一样周流无滞，滞是阻碍，他没有阻碍。有如孔子七十而从心所欲不踰矩，这是无滞。佛法裡讲的事无碍、理无碍、理事无碍、事事无碍，四无碍法界现前，这是究竟圆满的无滞。所以这是有似于水，知者乐水，他喜欢水，就是学水的德行。「仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山」。仁者，所谓的「仁者安仁，知者利仁」。仁者安于仁之上，仁是讲宇宙义理，他得到了，他心安于这个道上。义理是讲他的道，心安于道、安于仁，就能不动。厚重不迁，厚重是讲他的德行，不迁是他的心地不乱动，有似于山，就用山来比喻他的心境，故乐山。
「动静以体言，乐寿以效言」，讲动讲静，这是从体上讲。知者乐水这是动，仁者乐山这是讲静，这是讲到它的体上。『知者乐，仁者寿』，这是讲他的效验上来讲，这是他的后果。乐山的就能得寿，乐水的得乐，这是从效验上讲。为什麽？「动而不括故乐，静而有常故寿」，这个乐和寿跟动、静是因果关係，动、静是因，乐、寿是果。动而不括故乐，括是讲括结而有障碍，不括是没有障碍。所谓不动则已，一动则通而无碍，这是动而不括的意思。智者动而无有障碍，所以他乐，他的乐不是外面的五欲刺激之乐，是他内心中的法喜。像孔颜之乐，他内心中没有障碍，所以无论顺境逆境都乐，心都是没有障碍。「静而有常」，心能够定、能够静，他自然就有常。有常，他是能够做到中庸才有常，中是不偏，庸是恆常，他自然就寿，寿就是他的寿命长久。雪公所谓的「仁者不忧」，仁者没有忧患，终日都是心安理得，他安然，所以全身都是处于放鬆，处于「六脉和平」的状态，没有不通的。心境好，身体就健康，健康就长寿，所以仁者寿。我们想要长寿，心要养仁。
我们看雪公注解完了，我们底下看蕅益大师注解。大师讲，「形容得妙」，这是点睛之笔。智者、仁者，用山、水、动、静、乐、寿来形容，形容他们的境界，形容得很妙。一般我们对智者、仁者他们的境界很难体会，通过这样的比喻你们就能体会到。说老实话，我们没入这个境界也很难体会，蕅益大师入境界了，所以他给我们揭示出来，也让我们同沾法喜。他说，「智者仁者，不是指两人说。乐者，效法也。智法水，仁法山，法水故动，法山故静，动故乐，静故寿」，先看到这裡。
这个给我们点出来的跟先儒有不一样，他说智者、仁者不是指两个人，而是指一个人，这个不是蕅益大师点出来，我们真的是囫囵吞枣读过去。智者很乐，仁者就能长寿，就把他当成两个人讲了。不是两个人，是一人，难道仁者就没有智慧吗？难道智者就不仁了吗？智仁勇是三而一、一而三，夫子讲的「未知，焉得仁？」你要做仁者，一定是先有智慧，你首先是个智者，才能够有资格做仁者，所以智者、仁者哪是两个人？分明就是一个人。你看，这个道理其实很明瞭，蕅益大师一点出来，我们就恍然大悟。
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