【子谓子产。有君子之道四焉。其行己也恭。其事上也敬。其养民也惠。其使民也义。】
这是孔子评论『子产』，子产是春秋时的大夫，郑国的大夫。我们看《雪公讲要》，「孔安国注：子产，郑大夫公孙侨」。子产是谁？郑国的大夫，叫公孙侨。「邢疏」，这是宋朝邢昺的注疏，「桉《左传》，子产，穆公之孙，公子发之子，名侨。公子之子称公孙」，这是给我们做一个人物的考究。按《左传》的记载，子产这个人是穆公之孙，这是郑国郑穆公的孙子，是穆公的儿子公子发的儿子，他的名字叫侨，所以叫公孙侨。公孙是什麽意思？公子之子就是孙，是这个来历。
下面再看，「子产在郑国简定二公时代执政」。简公、定公这是郑国的国君，两代国君当时子产在那是宰相，做宰相。「达二十二年」，执政二十二年，在相位时间很长。「是春秋时郑国的良相」，这是一位贤人，孔子对他非常的尊重讚歎。「《左传》昭公二十年」，《左传》讲，昭公二十年的时候，「子产卒」，子产死了，「仲尼闻之，出涕曰」，孔子听到子产逝世的消息都流眼泪，说「古之遗爱也」，可见得孔子对子产是十分的恭敬。因为什麽？子产虽然执政二十二年，身居高位，但是死的时候身无馀财，没有留下财产。为什麽？家裡一贫如洗，廉洁奉公一辈子。子产的儿子连丧葬费都没有，郑国的国人百姓因为都非常的悼念尊重子产，纷纷拿出很多钱来给子产做丧葬费。但是子产的儿子分文不受，怎麽做？他自己就这样用自己的身体揹着土，一点一点的给他盖起坟墓，自己动手盖，没钱。所以这个时候孔子听到消息，就说出这个话「古之遗爱也」，那真正是古圣先贤的一种风范。
我们再看底下，《雪公讲要》中说，「孔子评论郑国大夫子产，说他有四种德行，皆是君子之道」。子产可谓是君子，这裡孔子总结了四个方面的君子之道，你何以成为君子？你要有这四个方面，这都是说给我们听的。子产成为君子了，我们得学，这就是底下孔子给我们开解的。这四个君子之道，第一是『其行己也恭』，就是讲「他自己做人很谦恭」，就这个意思；第二是『其事上也敬』，这是讲「他事奉君上能敬其事」，他是非常恭慎严谨的人，办事都办得成功；他第三个君子之道是『其养民也惠』，这是讲「他用恩惠养民」，对百姓给予很多恩惠，非常仁厚，绝没有虐待百姓；第四『其使民也义』，当官的确实有时候要使用民众办事情，不能全他办，他使用别人的时候他义。「义，作宜字讲」，义者宜也，就是「他使用民众，能得其宜」，宜是应该。他使用民众是应该使用的时候才使用，不应该使用的他绝不劳民伤财。「如不违农时等」，这是举出一个例子，譬如说让大众耕种，一定是按照农时耕种。使民以时，这就是宜的意思。该做的时候赶快做，不能错过时机。子产有这四个方面，所以孔子讚他是君子。
底下我们又看，雪公引「程氏《集释》」，这是近代程树德老先生他有一个《论语集释》，说「蔡清《四书蒙引》」，这是引用蔡清《四书蒙引》这裡头的话，「恭敬分言，则恭主容，敬主事」。这裡恭和敬，《论语》中这章是分开两个方面讲，叫做「行己也恭」、「事上也敬」。这恭和敬分开两个方面讲，说明恭、敬不是一个意思。「行己也恭」这是指他的容貌，「事上也敬」这是讲事，做事情很恭敬严谨。所以「此处恭、敬二字就是分言」，就分开两个字来讲，各有各的意思。「恭指容貌谦恭」，这是自己做人谦恭，行己也恭；「敬指做事毫不苟且」，这是事上也敬，为君上做事，为领导做事毫不苟且，认认真真。这是对本章，《论语》这章的一个解说。
我们来看蕅益大师点睛注，他就讲四个字，叫「不遗纤善」，这四个字确实点到了主旨。孔子为什麽要说子产这四个方面优点？这四个方面可以说全部概括了子产的为人，这是丝毫没有遗漏，叫「不遗纤善」。丝毫善都没有遗漏，全部都讲出来了，说出来目的当然是为了让我们去学习，他不是只为评论子产而评论。如果为评论人而评论，那叫方人。连子贡方人，孔子都说，「我都没空，你怎麽还有这个空去评论人？」孔子怎麽能去随便评论人？他评论是什麽？让我们学习，教我们学习君子之道。你要真正把这四方面做到了，你也是君子，你也能得到孔子的讚歎，是这个意思。所以蕅益大师直接是给我们托出孔子的心法，托出孔子循循善诱那种慈悲心。我们再看下面第十七章。
【子曰。晏平仲。善与人交。久而敬之。】
我们先看《朱子集注》的解释，「晏平仲，齐大夫，名婴」。这就是晏婴，也是位名人。春秋时代，也是跟孔子同时代的人。「程子曰：人交久则敬衰，久而能敬，所以为善」。这章《论语》是孔子评价晏平仲（晏婴）的，这也是讚歎他的。「程子曰」，这个是朱子的私淑老师二程，程颐、程颢，他们讲，「人交久则敬衰」，这是一般情况。一般人，朋友之间交往，交久，时间愈久，互相的恭敬心也就慢慢澹化，衰了。如果久而能敬，所以为善，什麽人能够说，到时间愈久你对他的尊敬心愈强，这个人肯定是很善的；如果他不善，别人跟他交往交久了肯定就不恭敬他。
这使我们想到我们的恩师，晏婴能如此，我们恩师也是如此。我们跟从恩师，就是我自己来讲都已经，从认识他开始到现在十八年了，真的是久而能敬。我对他时间愈久愈恭敬，这证明什麽？证明恩师之善。你愈跟他深入去交往，愈能发觉他很多是值得我们学习，愈来愈完美。至少我心目中是这样，真的看恩师像完人一样、像圣人一样，所以跟他时间愈久对他愈恭敬。我想，在座你们都是这样的，跟着恩师这麽多年的人，不乏其人，每个人都是这样的一种感觉。这证明什麽？恩师之善。这种善完全是他的德行，不是说他很会跟人交往。孔子这裡讲『晏平仲，善与人交』，是仅说到他的交际法吗？其实不仅如此，关键还是德行。时间短的，你很容易，你懂得进退应对，你就能够保持良好的关係，人家对你恭敬。但时间长了，你不只是只懂得进退应对而已，你要真有德行、真有学问，人家那个恭敬心才能保持不变。
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