我们恩师甚至还讲，你要是把《弟子规》打印出来，也就是一张纸，把它放在天平上，这边只放这一张纸的《弟子规》；那边四书五经、十三经，乃至儒家整个《四库全书》全放上去，这天平是平衡的，《弟子规》跟四库全书分量等同。很多的大学教授们听不懂，为什麽你这麽说？《弟子规》的分量能这麽重吗？确实是。你好好想想，《四库全书》这裡面讲什麽？要你能够理解做人之道、成圣之道，这是解门；《弟子规》一千零八十个字，是你的行门。你有解，才有行；你有行，也才能入解，所以它俩是平衡的，缺了哪一个都不行，解行得并重，知行要合一。
你再细细读读《弟子规》，它其实每一条展开就是四书五经、十三经，就是整个《四库全书》。大家可以自己做做试验。四书，《论语》我们现在讲到第五篇，也讲到将近四分之一了，《大学》我们讲过了，底下还有《孟子》、《中庸》。我们就光拿《论语》来讲，《论语》二十篇裡头，你尝试一下，把每一章的《论语》你去找到《弟子规》对应的那一句，看能不能找到。譬如说就这条，「子路有闻，未之能行，唯恐有闻」。对应哪条？「不力行，但学文，长浮华，成何人」，是不是？你每一章都可以找到《弟子规》裡头，至少是它七科大类，都可以归纳进去。入则孝、出则悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七科可以涵盖全部《论语》。你才知道，原来《论语》正是《弟子规》的一个详细注解而已。再把它延伸展开，整个《四库全书》也是《弟子规》的一个诠释而已。大家可以自己有空，真正想要做学问的，这也是一种做学问的方法。注重于力行，然后你就真正重视《弟子规》，不敢忽视它了。
「子路急行之心」，这章也体现出子路落实的那个心态是什麽？听到了马上做，一点都不容迟缓，急行之心惟日不足，这真正是好学。听到一个道理，只唯恐自己没有做到，所以他能够达到「升堂」地位，这是孔子给他的评价，子路已经升堂了，但是还没入室。升堂入室的人，颜回升堂入室了。但是升堂已经不错了，就是他已经进到厅堂裡头，一个房子他进了厅堂，屋裡人了。然后他要再入室，到房间裡更内室去，那真正就是承传孔子衣钵的人。
「吾人平日非无所闻，往往徒闻而未曾见诸行，即行而未必如是之急，玩愒（音开，去声）因循，孤负时日。读至此，不觉忸怩？」这是对我们勉励的话。吾人就是我们，平日裡并非无所闻，听的道理是不少了，天天都听课，天天都读圣贤书，这不是说闻得少。往往是徒闻而未见诸行，就不肯去落实，那真是「听而无听」，左耳入、右耳出。听到圣贤教诲，老师讲得苦口婆心，但是真正去行动、去实践的少，太少了。子路真正实践，所以他到升堂地位；颜回比子路更厉害，不仅实践，而且真正要达到不贰过。譬如说他读《弟子规》，读一句，知道自己做错了，以后不再做了。所以通读下来，全部做到。听一句就做一句，「不违如愚」，真正一点都不打折扣，百分之百落实，所以他能够升堂入室，是孔子入室弟子。那些只是在那裡听，听了之后不肯去干的，不能够真正学习圣贤存心、不能真正去落实圣贤的言行的，那只是徒闻而已。徒闻就是白听了，浪费时间，那还是个圣贤门外汉，没入门，不要说升堂入室了。
「即行而未必如是之急」，有的也干了，确实他有所改变，但是改变得太缓、太慢，没有像子路有一种「惟日不足」的急切学习的心。这就成为什麽？「玩愒因循」。玩愒就是荒废时日，因循也是浪费时光，懈怠，不肯努力发奋的去做，孤负了时日，这一生可能什麽成果都得不到。不要说圣贤，成君子也都觉得遥遥无期，把这一生时光就浪费了。读到这个地方，我们体会到子路那种急切认真学习的心，我们不觉羞愧吗？忸怩就是羞愧。羞愧，最重要的是自己发愤图强，不能只是羞愧，真正要学习子路，先从《弟子规》落实，然后四书，《论语》是讲得非常具体，让我们体会圣贤存心。以《弟子规》指导我们的行为，以《论语》指导我们的心，我们起心动念看看与圣贤、君子、仁人相不相应，这才是真学习。一部《论语》读下来，你就能够成圣成贤，所以这种读叫随文入观。观就是你的观念改了，你的心行改了。你看我们学习《论语》，也学习了好几个月，我们进度很缓慢，缓慢也很好，给大家足够时间。大家不是只听个知识，增长点知识，那不能叫真学问。真学问是你真正学一条做一条，读懂一句你就真正落实一句，一直把《论语》学完之后，你不知不觉就成为圣贤，这是我们学习《论语》的目标。我们真正想学儒，不是搞儒学。
我们再看蕅益大师注解，「卓吾云」，这是李卓吾先生的话，蕅益大师引用他的话引用不少。他说，「画出子路」，这个很简洁。这句话，就是这章，「子路有闻，未之能行，唯恐有闻」，这章把子路勾画出来了。真正他的品行，那种踏实认真的个性跃然纸上，我们好像真的就能看到子路的模样。《论语》言简意赅，一下真的是把这个人物的状态勾画出来。我们看到子路这幅画，关键是我们要学习，所谓见贤思齐。
底下又引方外史，方外史先生说，「子路长处在此，病处亦在此」。我们要晓得，见贤思齐，见不贤要自己内省。子路毕竟只是升堂地位，还没入室，他肯定也有短处，所以这幅画又勾勒出长处，又勾勒出短处。短处我们也应该知道，知道了，反躬自省，看看自己能不能够提升。他的长处刚才我们已经讲了，他认真踏实力行。病处也在此，病处在哪？我们再继续往下看，这就是让我们向上一着提升，在子路头顶上行。要不然你学来学去，学到最后只成子路，还没有到入室，这不是夫子所希望的。我们先见贤思齐，还要超越他，站在他的肩膀上再往上跨一步，这是向上一着。
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