四书研习报告—论语 锺茂森博士主讲 （第三十一集） 2010/4/25 香港佛陀教育协会 档名：57-007-0031
尊敬的诸位仁者，大家好！我们继续来学习《论语》，请看「公冶长第五」，我们来看第十一章。
【子曰。吾未见刚者。或对曰。申枨。子曰。枨也慾。焉得刚。】
这一章，孔子也是藉助对一个弟子的评价，来揭示欲和刚的道理。我们来看《雪公讲要》，「枨，今读成音，古音读长」。这是文字读音的训诂，这是念枨（音成）。「《邢疏》郑云」，邢昺，这是宋朝的学者、大儒。他有《论语》的注疏，引用郑康成的注解说，「盖孔子弟子申续」，这是考究申枨到底是谁，应该是申续，是孔子弟子。「王肃以申缭、申堂、公伯缭皆是申枨」，另外一位学者王肃认为，有三个名字，实际上都是指一个人，申缭、申堂、公伯缭都是指申枨这个人。「据清儒考证，有误」，后面清朝这些大儒们又考证了，发现这个确实有错误。不管到底这个申枨是谁，距离二千五百多年了，我们确实也很难考究。他到底是谁不重要，重要的是从《论语》这段话裡面我们来学习孔子的教诲。
底下又引「郑注」，郑康成的注解，「刚谓强」，就是刚强。「孔注」，这是孔安国注，「欲，多情欲」的意思。「皇疏」，这是皇侃，南北朝的大儒，他的注疏裡面说，「夫刚人性无求，而申枨性多情欲，多情欲者必求人，求人则不得是刚，故云『焉得刚』」。这是皇侃注的意思。刚，一个人真正有刚强，他是做到人性无求，如果有求就不刚了，正如道家所谓「无欲则刚」。申枨这个人有很多情欲的习性，可以说贪欲比较重。情欲一般来讲五种，叫五欲，财色名食睡，这五欲都属于情欲。有这五样，哪怕就一样，这人就不刚，就软了。为什麽？因为他会被情欲之所束缚，讲得白一点，做了情欲的奴隶，他怎麽得称为刚？所以多情欲者必求人，他要满足他的欲望，必定会有求于人。譬如说他贪财的，他一定求财，为了财他可能就不要自己的脸面，做出不义的事；贪色，色欲重的人，他也就不要自己的羞耻，甚至会费损家财，等等。这个五欲沾上一条都很麻烦，不仅刚不起来，简直就会堕落。「求人则不得是刚」，求人哪能刚起来？你不求人，才能够叫刚。所以孔子在这裡教我们不要有求人的心，一切随缘，随缘才得自在。成天到晚求人，看别人的脸色过日子，这个生活是很辛苦的。这是什麽？为欲做主了，所以称为「焉得刚」，怎麽能称为刚？
底下又说到，「刚与欲不相容，刚必不欲，欲必不刚」，这是雪公的引申。所以孔子在这裡讲，『枨也慾，焉得刚？』正说明这个问题。真正他志气刚强，绝对能够放下他的欲望；而有欲望，正说明他不是个刚强的人。刚强不一定是在外表，外表看，可能这个人不一定很强壮，可能很瘦弱，但是他真正有远大的志向、广大的心胸，不为这些利欲所诱惑，这个人真叫刚。我们世俗人称为真正是豪杰，离欲才能成为真正的豪杰。
「刚者，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」，这是孟子的话。真正志气刚强的人，富贵不能淫，就是他得了富贵，他不会骄奢淫逸。一般来讲，得了富贵的人很容易会奢淫，过的生活很奢侈，甚至是淫乱的生活。愈有钱，生活可能会变得愈糜烂。在富贵的生活当中还能够清淨自守，这个人才是刚者。我们说这真的是英雄豪杰，他自己做得了主，他不被欲望所主。在贫贱的境况当中，他能不移，这是讲他的志向坚定不移。正如颜回那样，能够箪食瓢饮居陋巷，不改其乐。他在贫贱当中，不仅不会动摇他希圣希贤的志向，反而他还不改其乐，他还乐于从事圣贤的修学，这真的是刚者。颜回，我们从传记当中看到，他并不是一个很强健的人，他短命早死，所以，他能够在贫贱中乐于贫贱、安于贫贱，而坚定不移的去走他的圣贤之路，这个人真的是刚，他的意志是刚强。「威武不能屈」，这是指外面的压力，别人吓唬他、威胁他，用武力来强制，企图要改变他的志向，但是他不会屈从，真正做到杀身成仁、捨生取义，为了仁义，捨弃身命也在所不惜。「文天祥可以当之」，这是雪公举历史上的一位着名人物来证明，文天祥确实做到了威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移。
大家都熟知，文天祥是南宋的宰相，后来被元兵俘虏。当时元世祖忽必烈非常的爱才，因为文天祥很有才华、很有韬略，所以想劝降，让他投降元朝。使尽千方百计来劝他，威逼利诱，但是文天祥始终不屈从。譬如忽必烈叫一个已经投降元朝的南宋官员来劝他，结果文天祥把他臭骂一顿，骂走了。后来元世祖把宋恭帝赵显叫来，他是什麽？这个已经是皇帝，被元兵俘虏了之后，也投降了。皇帝投降了，叫皇帝来劝他，那是君对臣。结果文天祥就跪在皇帝面前痛哭流涕，对赵显说，「圣驾请回」。就不说话了，还是不屈从。结果降元的皇帝也就无话可说了，自己什麽？内心惭愧，自己不能够守义，反而现在还要劝自己原来的臣子来降元，怎麽能够说得出来？所以怏怏而去。后来元世祖又派人许以高官厚禄想笼络文天祥，但是文天祥依然是不从。结果元世祖大怒，把文天祥双手捆绑起来，戴上了枷锁，关到监牢狱裡面，受尽折磨。可是文天祥在狱中度过三年，仍然是一点不屈从，他在狱中做了「正气歌」，这是脍炙人口的，显出他的浩然正气。在他被关在牢狱当中，他收到他女儿的来信，得知自己的妻子和两个女儿都已经被元兵抓到宫中为女奴，当然是生活不好受，过着囚徒一般的生活。当然女儿的来信也是元朝暗示，你只要投降，你的家人就可以团圆。但是文天祥流着泪忍痛回了信，告诉自己的妻女，现在情况到此，我只能是捨自己身家来保守忠义之气。
后来元世祖想尽方法都没办法劝降，最后就决定要把他处死。文天祥说，我就是愿意早点死，我死了之后，我真正殉道，我真正是尽忠了。结果文天祥被押到北京柴市口刑场，临刑前监斩官就问他，「丞相」，因为他还是南宋的丞相，「丞相你还有什麽话要说？我回奏皇帝，还可以免你一死」。文天祥就大声呵他，「死就死，还有什麽话可说！」然后问哪边是南方，别人给他指个方向，他就向南方跪拜。因为宋朝在南方，元朝在北方。跪拜之后说了一句话，说「我的事情完结了，心中无愧」。于是就从容引颈就义，死的时候四十七岁。后来他的妻子给他收尸的时候，在他的口袋裡面发现了他的绝笔诗，这个诗是这样写的，「孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧」，这就是杀身成仁、捨生取义。虽然这个身命不要了，但是留下的却是万古流芳的浩然正气。他脍炙人口的一句诗，「人生自古谁无死？留取丹心照汗青」，正是文天祥的写照。汗青就是历史，留取丹心照汗青，这个浩然的正气照耀着历史，文天祥真的做到了。为什麽能做到？因为他能做到无欲，见到富贵毫不动心，元世祖许以高官厚禄，不动其心；在监狱裡面贫贱不能移，威武不能屈。所以能做到无欲，才能做到刚，才能够留下千古的美名。
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