请看《大经科注》第七百六十三页倒数第五行，「往生果德」。请看经文：
【其人临终。阿弥陀佛化现其身。光明相好。具如真佛。与诸大众前后围绕。现其人前。摄受导引。即随化佛往生其国。住不退转。无上菩提。功德智慧。次如上辈者也。】
这是中辈往生的。我们看念老的注解，『其人临终』，修行中辈之因这个人，当他临命终时，『阿弥陀佛化现其身』，阿弥陀佛的化身，『光明相好，具如真佛』，化佛的光明相好跟真佛没有两样。这些地方我们读诵的时候要留意，为什麽？因为我们到临终的时候，看到阿弥陀佛来接引我们，我们会看到的佛是什麽样子？跟真佛一样。《圆中钞》裡面，这是幽溪大师的着作，《阿弥陀经圆中钞》，大师告诉我们，「真佛者，弥陀之应身也，化身则从应身，又变化其身，而来接引」，这是幽溪大师告诉我们的。这是说化身从应身变现出来的。阿弥陀佛时时刻刻，可以说应化身从来没有中断过，而且这个身不是一个、二个，无量无边无数无尽。为什麽？十方，还有过去未来现在，国土，诸佛如来的报土，无量无边，无有穷尽，每一尊佛教化众生没有不劝大家念佛求生极乐世界的。所以，到极乐世界往生的人络绎不绝，不分昼夜，分分秒秒，无量无边。每一个往生的人都见到阿弥陀佛化身来接引他，没有佛的化身接引，你不知道极乐世界在什麽地方，你去不了。
这个地方显示如来果地上的神通广大，我们不能不知道。更应当要清楚的，我们要能体会到，佛的加持功德不可思议。为什麽？我们每一个往生的人，到达极乐世界之后，得到阿弥陀佛本愿威神加持，就是经上讲的四十八愿，还有阿弥陀佛无量劫修行功德的加持，佛慈悲，加持我们，把我们的能量提升了，我们的智慧神通道力就彷彿跟佛差不多，佛有这麽大的神通，我们也有。从凡圣同居土下下品往生，一直到实报土上上品往生，智慧德能神通无不具足。具足到什麽程度？好像跟阿弥陀佛差不多。佛化身是接引大众，我们化身干什麽？我们的化身到十方世界，这裡头还有三世，过去现在未来，到十方三世佛面前修供养，供佛、礼佛，修福，无量无边的大福很快就修成了。不但修福，而且还听佛说法。每一尊佛说的法不一样，你是以无量无边身，礼无量无边佛，听无量无边佛给你说法。你不需要很长的时间，很短的时间，你把诸佛如来所证的究竟大法统统学完，毕业了。毕业就成佛，就证得无上正等正觉。
这个地方要不要去？你要是发愿求生，你是世出世间第一等智慧之人。为什麽？你选择的道路正确，真成就了。如果要不去，那问题就严重，你再轮迴无量劫，你学佛也要无量劫。无量劫的辛苦经营都不及西方极乐世界下下品往生的人，比不上他。下下品往生，剋期求证，他到极乐世界他知道，我往生到这来了，什麽时候证究竟圆满的果位，无上正等正觉，就清楚了。所以极乐世界不能不去，不去你就煳涂到所以然了。怎麽去？依照这个法本修行，这部《无量寿经》是给我们介绍，把极乐世界介绍给我们，也是我们的保证书，是我们的护照，是我们的签证，就凭这本书就能往生极乐世界，就能见阿弥陀佛，做阿弥陀佛的学生。决定一生，没有第二生，极乐世界的人无量寿，决定一生圆满成就。
《会疏》裡面说，「具如真佛者」，就是就像真佛，「如《观经》中」说，《观无量寿佛经》中讲的，「上辈三人」，上上品、上中品、上下品，这三类的人，「临终时，皆言阿弥陀佛及与化佛来迎此人。故知真佛」，为什麽？跟阿弥陀佛来接引的不是旁人，是诸佛如来，不是菩萨，是诸佛。阿弥陀佛不是真佛，怎麽有这麽多佛在他周边？三辈往生的人，上中下三辈都说，见佛以及还有化佛来迎接，故知真佛，「指上辈所见佛也。馀例上可知」。
「中辈之人，临终得见化佛，亦决往生。因佛诸身不一不异」，佛的真身、佛的应身、佛的化身是一不是二。为什麽上中下品见的不一样？这个裡面我们有例子可以知道。我在一九七七年，第一次到香港讲经，那一次在香港住了四个月，认识圣一法师。在香港出家人当中，是非常难得的一位好法师，他修禅。它是禅宗道场，邀请我去看过，当时还有四十多个参禅的出家人在禅堂每天坐香，我看到了非常欢喜。真正我们念佛修行是念佛堂，他们是禅堂。禅堂是盘腿打坐，坐香，就是一支香，一支长香是一个半小时，两支香就是三个小时，我很佩服。圣一法师要我给大众讲开示，我对于禅宗讚歎、对于道场讚歎、对于圣一法师讚歎。我们永远记住，「若要佛法兴，唯有僧讚僧」，这是佛陀教导我们的，善财童子五十三参表演给我们看，无论修学哪个法门，这个法门都是释迦牟尼佛传来的，讚歎法门就是讚佛，毁谤法门就是谤佛。这个道理不难懂，不很深，应该能体会、能觉悟。所以时时刻刻讚歎三宝，讚歎修行人。
圣一法师告诉我，他们有两个法师，香港两位，到大陆去朝观世音菩萨的道场。道场有一个潮音洞，很多人都去拜访，在那个地方礼佛，求观音菩萨现身。大陆上有一位法师陪他，三个人一道，拜了半个小时，观音菩萨出现了，欢喜，三个人都欢喜。见到没？你见到没？见到了；你见到没有？见到了，三个人都见到了。见到的时候，他就问，你见到什麽样子？圣一法师见到的，像地藏菩萨这个样子，戴着有帽子，金色，全身金色，放金光，金色金光。他们看了半个小时，时间很久，在外面礼拜。另外一位法师见到的是白衣大士，不一样，白衣，像平常看到画画画的一样。还有一位法师，大陆的法师，见到的是出家人，是个和尚，是这个样子。三个人见的三个相不一样。就像往生极乐世界最后见的，见真身、见应身、见化身。是不是阿弥陀佛故意现这个身？不是，阿弥陀佛没有念头，没有起心，没有念头，你见到的是什麽形相是你的自心变现出来的，这个要知道。他们三位法师去拜潮音洞，见到的观音菩萨三个不同的身相，说明这三个人修行功夫浅深不一样。圣一法师见到戴毘卢帽，地藏菩萨戴的那个帽子叫毘卢帽，全身金色。金色金光，白色白光，放光，不一样。这桩事情黄念祖老居士在《淨修捷要报恩谈》有论述。大家可以看看这本书，或者听这个光碟，你就听到了，鼓励我们，我们要用功。圣一法师往生了，非常可惜！他在生病的时候，我去看过他一次，以后就没有再见面，非常难得的法师。我在香港讲经，那时候讲经四个月，只有他一个人劝导他的信徒、他们寺庙的护法来听我讲经。别的道场，法师来听，信徒没有；只有他来听，他把信徒都带来，非常不容易。只要讲得如法，不要有分别。那一次我讲《愣严经》，《愣严》与参禅有关係，与禅宗有关係。
这个地方说明，这个地方临终见佛见的相也不一样，见的接引的相这个差别，也就知道我们往生极乐世界的品位。如果有佛，阿弥陀佛，还有十方化佛跟着阿弥陀佛一起来，决定是上辈。只有上辈，上上品、上中品、上下品，有佛，化佛。中辈呢？中辈没有化佛，菩萨、声闻、缘觉。下辈，底下我们会念到，下面这一章就是下辈。所以这个地方就说，中辈之人，临终得见化佛，亦决往生，决定往生。因佛诸身不一不异，见到化身佛跟见佛真身没有两样。我们要明白这个道理。「故随化佛往生安乐，住不退转，但功德智慧次于上辈者也。」
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