以高等教育的方法达到幸福和平 （共一集） 2016/3/15 澳洲图文巴南昆士兰大学 档名：21-765-0001
尊敬的校长、副校长、各位老师、各位同学、各位嘉宾，大家好！今天很高兴能和各位在此地聚会。南昆士兰大学是澳洲着名的高等学府，非常重视运用通讯科技进行远程教育，取得了卓着的成果，我们十分讚歎。同时，南昆大也是我们淨宗学院的好邻居，我们住在一条街上，十多年来，我们建立了很好的友谊，进行过各种合作项目，共同为社会和谐贡献力量。能与这样优秀的大学合作，令我们感到非常荣幸！
今天我想和大家分享的题目是「以高等教育的方法达到幸福和平」，我将以我所熟悉的中国传统文化的观点来说明这个主题。现代人所谓的高等教育，通常是指大学以上的教育，因为学习的知识层面广，并且深入专业知识领域，所以称为高等教育。中国传统的高等教育有不同的概念，注重在智慧与德行的提升，知识层面的广大是次要的。
当前世界动荡不安，无论贫富贵贱，每个人都没有安全感，贵而不安、富而不乐，天灾人祸不断，大家距离幸福和平似乎愈来愈远，怎麽办？我记得二Ｏ一Ｏ年，世界科学家在悉尼举办一次论坛，讨论如何应对灾难。美国的布莱登博士，他的结论是，建议大家要弃恶扬善、改邪归正、端正心念。这是从根本上解决问题，非常重要。近年来量子物理学家提出「以心控物」，这与佛在大乘经上常说的「一切法从心想生」非常相应，可见心念是关键。我们下面分开来讲：
一、中国古人教育的原理原则
在中国，使用了七百多年的启蒙书《三字经》上前面有八句话，就是中国老祖宗教育的原理原则，这八句话说，「人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁；教之道，贵以专」。这是中国五千年来古圣先贤教育童蒙基本的概念，千百年来没有变化。每个人刚刚出生的时候，本性都是善良的，但是习性会受到环境的污染而变成不善，如果不加以教育，习性会变迁，离本性愈来愈远。教育的原理原则就是要专一，古人教育的理念由始而兴；目的是要扭转不善的习性，回归善良的本性，也就是要弃恶扬善、改邪归正、端正心念；教育终极的目标是柔和，把我们的本善永远保持下去。下面：
二、什麽是高等教育
这裡的高等教育是指能够帮助大家端正心念的圣贤教育。中国自古以来重视教育，中国人读书的目的是成为圣贤君子，所以，教人成就圣贤君子的教育就是高等教育。中国古老的经典《大学》就是专讲高等教育，它一开头就说，「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」。高等教育的宗旨，在于显明自己本来光明的性德，也就是回归善良的本性；在于亲近人民，使大众都能够显明心性，回归本善；在于达到完美的境界。明白了最终的目标是达到完美的境界，就要把心定在这个目标上，如此心就能安定下来；心安定之后，清明的智慧就会显现出来，有了智慧就能有所成就。
《大学》又说，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。这是说，上自国家领导人，下至平民百姓，全部都是要以修养品性、端正心念（修身）做为根本。这个范围很大，意思是所有的人都应该修身。运用在今天的大学教育裡头，那就是无论所专攻的是文科、理科、工科或者是商科，都要以修养品性、端正心念做为根本。所学的技能是枝末，修身才是根本，如果本末倒置那就错了，就可能产生很多问题，不善的习性可能偏离善良的本性愈来愈远，甚至会损人利己，危害社会。
怎样才能修身？这就讲到要格物、致知、诚意、正心。格物就是放下对于物质的欲望；「格」是格斗、是格除，格物是跟自己的欲望，贪瞋来打仗。战胜自己的物欲，放下自己的自私自利，放下贪瞋痴慢疑这五毒烦恼，这是教育的大根大本。欲望是无底的深渊，会蒙蔽人的智慧，使人迷失正确的人生方向，甚至陷入万劫不复的境地。所以中国古代礼仪的经典《礼记》上说「欲不可纵」，意思是人不能放纵自己的欲望，必须有所节制。这一点，伊斯兰教也有相应的教导。去年，我到新加坡访问，哈比哈山长老告诉我，《古兰经》所说的圣战，就是要战胜自己的贪瞋痴慢疑，不是对外面杀人的意思。这个意思多好，跟儒家的格物是同一个意思。
「致知」，格除物欲之后就有了智慧，真实的智慧才能够生得起来。真正能够把物欲放下，甚至于物欲的念头变澹了，都能感到头脑清醒了。这个知是真知，是人的良知良能，也就是本来光明的心性，《大学》裡讲「明明德」这个智慧，这是真智慧。格物可以达到寂定的目的，而致知是从定起照，生起观照的作用，这样才能成就智慧。一天到晚眼睛看到的、耳朵听到的，六根接触到六尘境界全是学问、全是智慧，这才叫致知，这比经本的范围大得太多太多了。致知而后才能诚意，就是至诚心，没有一丝毫的虚伪，也就是真心、大菩提心。格物是放下烦恼障，致知是放下所知障，这两种障碍放下之后，才能够恢复自性的智慧光明，真心就显露了，这就是圣贤，这就是神圣。「正心」就是真心所起的作用，对于自己而言，是好善好德的深信之心；对别人而言，是救苦救难的大慈大悲。
以上格物、致知、诚意、正心是修养品性、端正心念，是内学。中国古人讲，内是以真诚，外是以慈悲，救度一切众生，端正心念是内学。所以说「内圣外王」，是内学、自觉，也就是高等教育或是圣贤教育的根基。后面这四条，修身、齐家、治国、平天下，这是外王，也就是怎样教化众生，怎样统理大众，是觉他，也就是高等教育或者是圣贤教育的运用。
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