【迨后三年起复。】
『迨』就是等，等到之后三年，一般古人都要服丧三年，又叫丁忧，父母丧亡就要回家守丧。三年之后，守丧期圆满了，这房师又出来做官，『起复』就是恢复做官。
【仍补选司。】
仍在吏部考选司裡工作。
【生亦以年深应选。拣授一官。万金之资。可计而得。】
这个王生此时已经等了三年，没选上，也算是属于资格比较长的人了，以他这样的『年深』，就是老资格，所以应选了。这时候他就很有可能得到一个官职，『拣授』一个官职，这个官职的薪金很丰厚，有万两黄金，年薪有万两，马上垂手可得的，他就可以当这个官了。可是
【不数日。】
没几天。
【生以母死丁忧。】
王生自己的母亲又过世了，他又『丁忧』，就不能做官了，回家守丧三年。
【房师怜其命穷。】
房师也可怜他，这是『命穷』，就是他的命不好，马上要到手的官职又给落空了。于是房师也很好心，过去生中可能就跟他有恩，这一生要报答他。所以
【乃荐与巡抚为西席。】
于是就向『巡抚』推荐他，巡抚是一省的省长，古时候就称为巡抚。『西席』是指家庭教师，因为古人在坐席方面，是右边为上，宾客居西而面东，主人是居东而面西，所以西席是属于上宾的意思。就像皇上面对臣子是自北向南，在南面向北的是臣子，站在北面向南的是皇上，这是长上。但是，如果东西相向，这是平辈，皇上对老师尊敬，以宾主之礼相见，所以西席称为老师的意思。这位房师向巡抚大人推荐王生做家庭教师，教他的孩子。
【三载可望千金。】
这个职位也不错，虽然不是朝廷的官职，但是巡抚大人请教师，肯定也付很好的薪水，三年也可以得到千金。
【未阅月。巡抚竟以旧事去官。】
『阅』就是经过的意思，还没有经一个月。巡抚本来要请他做家庭教师，竟然以旧桉，过去可能是干了一些违法的事情，被人检举揭发，就以旧桉被革职了。结果当然家庭教师也做不成了，于是就这样
【屡有奇遇。皆成画饼。】
他这一生遇到好多次的这种好机会，结果都变成画饼充飢，意思就是落空了，什麽都捞不着。
【生愤恨成疾。卧床三载。】
这个王生怨天尤人，很气愤，最后就病了，卧床三年。
【一旦翻然悟曰。皆吾恶积故也。后病遂渐愈。为善终其身。】
难得这个王生读圣贤书（古人没有不读圣贤书的），卧床三年也是他闭关三年，闭门思过。一天早上忽然翻然悔悟，想到，「我一生这种不好的遭遇，都是我自己积恶的缘故，造的恶太多了，积累起来，所以吉庆避之」。人只要一觉悟，他就能够改造命运；只要一忏悔，业障就能消，所以后来病就好了。于是他就断恶修善，『为善终其身』，到最后还有一个善终。这是讲到一个作恶能够悔悟的例子。后面注解引薛西原先生的话：
【薛西原尝曰。天地间福禄。若不存些忧勤惕励之心。聚他不来。若不做些济人利物之事。消他不去。诚哉是言也。】
『薛西原』是明朝的大臣，进士出身，他名字是惠，薛惠，号西原。古人称呼人，对他尊重不称他的名；甚至有的不称他的字，称他的号；对他更尊重的连号都不称，称他的地名。譬如说李合肥，就是李鸿章，这是对他很尊重，称他的地名合肥。这裡引用薛西原先生所说的话，可见得《彙编》确实是收录了很多名言警句，儒释道三家的教诲都融汇于一身，这是一部很好的因果教材，也是国学教材、文言文的教材。我们来学，可以说是学一部书可以兼得各种的学问了。薛西原讲过，天地间的福禄，就是人在这天地之间得到的福和禄，如果『不存些忧勤惕励之心，聚他不来』。心裡要存有忧勤惕励之心，忧是忧虑，勤是勤苦，惕是警惕，励是激励。要有忧虑，特别是居安思危，现在自己可能还有些福报、有些福禄，但是要想到，「假如我哪天没有福禄的时候怎麽办？现在有饭吃、有衣服穿、有房子住，哪一天我贫困潦倒、走投无路的时候怎麽办？」所以要常想到积福。勤是勤苦，好好的、勤奋的来修福、来广结善缘。惕是警惕，现在虽然还很安稳，但是也要常作「危难的时候怎麽办」这种想法，警惕自己不能放逸、不能傲慢，要多做善事、多积阴德。励就是激励，多读圣贤书能够激励自己断恶修善，有这分心自然就聚福禄。
我们现在有福有禄，福往往是生活受用方面的，禄往往是你的功名富贵这方面的，就是样样顺心的时候，『若不做些济人利物之事，消他不去』，消他不去就是消受不了。现在有福，如果就是自己享，不能与人共享，不能够看到人有难去帮助，不能做利益众生的事情，你这福消受不了几天，很快就会被消完。这都是古人提醒我们，福不可以享尽，要常造福于未来，要积德给子孙。『诚哉是言也』，这个话讲得确实如此。下面一句是
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