所以我们统统尽心尽力，在佛法讲无量功德，无论做成功、做不成功都是无量功德。为什麽？做不成功原因不在自己，是在外头缘不具足，有人障碍，有人破坏，让我们不能成功，不能帮助你。所以，佛法讲论存心，你的心尽到了，力不从心是外缘不足，所以功德是圆满的。不一定要完全兑现，功德圆满，兑不了现，功德也圆满，尽心尽力，从这上看。有这个缘分，你不能尽心尽力，你虽有功德，不圆满，有欠缺。佛法是这麽论的，这些道理我们要懂。
「由幻身故，因有国土」，这就是世界众生界的成就。「捨家弃欲，爱渴淨故，幻身亦淨；幻身淨故，国土亦淨」。你看就这麽几句话，二十个字，说得多好！捨家弃欲，你的心清淨了；心清淨，身就清淨；身清淨，你居住的环境就清淨了，这个国土就是我们居住的环境。所以真正修行人，有真正修行人住在我们这个地方，我们这个地方就不遭灾难，纵然有灾难，这个地方最轻。所以，对于真正修行人要恭敬。
哪些是真正修行人？前几天有几个出家人，我们也很熟，到这来看我。我就问他，你们寺庙周边有没有些阿公阿婆念阿弥陀佛的？真念，他一天到晚念阿弥陀佛，你问他什麽都不知道。他告诉我有，你问他，他就是阿弥陀佛，你问他什麽，他回答都是阿弥陀佛，好像除了阿弥陀佛之外，他不会说第二句话。一般人都瞧不起，这些乡下老太太老阿公，不认识字，年岁老了，只会念阿弥陀佛。我告诉他，那些是宝，要尊重，为什麽？他们真念佛，他们将来真往生，他真的是一生成佛，我们不如他，他心清淨，他没有烦恼，他就一句佛号。这些人，恭敬他，要保护他，他缺少什麽东西，要帮助他一点，吃的穿的供养一点，有他们，你这个寺庙灾难少。这是真修行人，我们出家人不如他，比不上他。他能往生，我们不能往生，我们还搞六道轮迴，差远了，他们往生真有把握。所以不能小看这些阿公阿婆，往前面再一看就晓得了，那是极乐世界的菩萨，回头看看自己，没有办法脱离六道，这是真的不是假的。所以这几句话要注意。
由爱渴故，因有幻身，由幻身故，因有国土。捨家弃欲，爱渴就清淨了，幻身亦淨。心清淨了，身就清淨；身清淨，我居住的环境就清淨，国土就清淨了。现在地球上灾难太多，不晓得什麽时候发生，不知道在哪裡发生，所以没有安全感，你说这个生活多痛苦！怎麽办？你要真正觉悟了，就是一句阿弥陀佛，二六时中佛号不断。我们能够这样做，我们居住这个地方都沾光，居住这个地方灾难少，这也是我们积这麽一点小功德，报答这个地方众生恩，报答土地恩。这是报恩。
下面引《大般若经》说的，「菩萨摩诃萨，志性好游诸佛国土，应远离居家。故知出家为淨土正因，以远离不淨故」。《大般若经》上这几句话，告诉我们的事实真相。菩萨指三贤菩萨，摩诃萨指十圣菩萨，就是大菩萨与小菩萨。他们的志趣，他们的志性，喜欢游览诸佛国土。到极乐世界你就看到了，极乐世界每个人确实是志性好游诸佛国土。他怎麽游？分身、化身，像阿弥陀佛一样。阿弥陀佛时时刻刻化无量无边身，他干什麽？他化身到十方世界去接引念佛众生往生淨土。他要不去接，那些人不知道极乐世界在哪裡，一定要等到阿弥陀佛接他，他才能往生。我们将来往生亦复如是，一定要等待阿弥陀佛来接引，他是接引。可是到了西方极乐世界，花开见佛，智慧、神通、道力几乎跟阿弥陀佛平等。诸位要晓得，这不是自己修的，从哪来的？自性上露出来的。自性怎麽会露出来的？阿弥陀佛四十八愿跟无量劫修行功德加持你、帮助你，让你自性智慧德能也能出来，自己没有修行功夫也能出来。不能不感谢阿弥陀佛！
有这个能力，跟阿弥陀佛一样，也能现无量无边身，干什麽？游览诸佛国土。诸佛无量无边，你要化无量无边身，每一个国土都去，每一尊佛都拜。拜佛是修福，听佛讲经说法是开智慧，所以极乐世界人干的什麽？福慧双修。什麽人来指导你？诸佛如来，不是菩萨，菩萨是同学，老师是佛。到一个极乐世界，就到一切诸佛刹土了。这个事实真相你决定不能不知道，为什麽？你不知道，今天想念这个菩萨，明天想那个佛号，结果呢？结果到最后还是搞六道轮迴，一处都去不了，那就可惜了！你要是真正明白之后，好了，我什麽都不要求了，我只求阿弥陀佛一个，只要到达阿弥陀佛，就到达一切诸佛刹土，我全得到了。多少人不明白这个道理，不了解事实真相，把这一生耽误了。所以，古大德教导我们，「一门深入，长时薰修」，这个恩德多大！你用心专一，你就决定往生；你还要学这个法门那个法门，多学一点，结果到最后乱了，一处都去不了。
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