三代失掉了，父母没有教，照顾不到，没有教。尤其现在进入到工业时代，夫妻两个，一个人赚钱不够开销，两个人都去工作，小孩丢掉了，小孩交给保姆去教，保姆交给电视去教。所以现在小孩谁教的？电视教他长大的，电视裡面是演些什麽，他统统学会了，你说有什麽法子？社会问题比什麽都严重。所以习相远。「圣人设教旨在令人觉悟，反习归本耳」，就是从你的习性回头过来归到本性。儒教育宗旨如是，佛家更是讲究，佛家教育宗旨终极的目标是教你明心见性，明心见性就是儒家在此地讲的明明德，止于至善，真的做到了究竟圆满，教你归本。
「本之本在父子有亲一字，应知」，这是我们不能不知道的，根本的根本就是父子有亲，亲是亲爱，所以你要晓得这个教育是亲爱的教育。教育的目标，第一个是希望这种亲爱永恆保持，不要有变化，你们相亲相爱是一生，不要有变化。第二个目标，是希望把这种亲爱扩大，父子这种亲爱扩大到爱家庭，爱你的兄弟姐妹，爱你的亲戚朋友，爱你的邻里乡党。再扩张，你爱社会、爱国家、爱一切众生，「凡是人，皆须爱」。所以圣贤教育，古今中外，归结到最后就是爱的教育，这是我们必须要认识清楚的。
底下这一章是传裡面的注解，我们只节录了这个三段。三段就是解释明德、解释亲民、解释止于至善，我们看看书裡面怎麽说的。第一章说，「康诰曰：克明德；大甲曰（这个不念大，念太）：顾諟天之明命；帝典曰：克明峻德，皆自明也」。我后面有讲，「克」当作能讲，「克明德」就是能明德；「顾諟」就是看此，看天命明德；帝典讲的「克明峻德」，峻是大，能明大德。我这样讲大家就好懂，「能明德，看此天命明德，能明大德」。「此处所言明德，即大乘所言法性本具之大智（明），大德（德）」，所以明德就是自性本具的智慧德相。
为什麽称为大？它「能现相用」，《华严经》上讲的，宇宙从哪来的？生命从哪来的？自性变现的，自性能现，唯识能变。自性所现的是一真法界，极乐世界、华藏世界是自性所变现出来的，纯善纯淨；十法界、六道是唯识所变，识是什麽？妄想分别执着。所以，佛在经上常讲，「一切法从心想生」，这个一切法是讲十法界，十法界依正庄严从哪来的？就是从你的妄念、你的分别执着上变现出来的。能现的是一真，所以明德就大了，它是能现能变；相就是法界，十法界；用就是一真、十法界无量庄严。我们用佛法的体相用来解释。
「明则觉了其性相理事因果，诸法实相，总不离此明德也」。我们这样讲解，学佛的同学一听就很容易懂，尤其是你常常听《华严经》，这一说意思你就明瞭了。「又是本善义」，明德就是本善，纯淨纯善，「一切依正共同一法身也，自觉也」，明明德是自觉，这一段就是解释明明德的。自觉之后一定要知道觉他，我们得到圣贤教诲的利益，得到真实受用，可别忘记要帮助别人。为什麽？我们的老师辛辛苦苦的把这个道传授给我们，我们如果不传，对不起老师。这个道代代相传，从释迦牟尼佛一代一代相传，我们今天接受过来，依教奉行，得到教诲的利益。这就是像方先生所讲的「人生最高的享受」，夫子所说的「学而时习之，不亦悦乎」，在佛法裡面讲法喜充满，常生欢喜心。所以我们有义务、有责任要把这个圣教发扬光大，要推动圣贤教育。
今天我们为什麽这样热心去做，特别是看到时节因缘。现在要不做，再过五年之后，你想做都不可能了；不要等十年，五年之后想做都不行。所以这个机会，我们讲这个时节的机会，这是最后的时间了。如果忽略的话，过五年之后想做都做不成，那就是迷失的太久了，太远了。现在做还行！你看我们办《弟子规》的讲座、经典讲座，听的人还能够生欢喜心，还能接受，听了之后有不少人痛哭流涕，忏悔。这就说明什麽？人性本善，虽然断掉了三代，听了之后还能感动。怕的是十年之后，听了这个没有人感动，那就难了。我们在外国讲这些东西，许多外国人听了之后，虽然没有像中国人感动这麽深刻，但是他们听了之后也给我们说，做人应该要像这样。这也证明了人性本善，一生没有接触过，没有听过，乍听之下，他也感觉到做人应该要这样。所以我们这种教学，要尽一切的努力，向全世界去推广。
联合国有六种国际官方的语言，所以我们这些教学的科目都要翻成六种文字，这个六种裡头有中文、英文、法文、西班牙文、阿拉伯文、俄罗斯文，这六种语文使用的人最多。所以，我们一定要翻成这六种语言，向全世界传播，现在我们有网路、我们有卫星电视。我参加五次联合国的和平会议，我劝导联合国，少开会，多上课，把开会改变成上课，因为上课真正受到好处。开会每个人上去讲个十几分钟，对我算是很优待了，他请我做主讲，主讲只有五十分钟，其他的人分配大概都是十五分钟，不会超过二十分钟。那麽多人讲，讲了一面讲一面听就忘记了，很难收到效果。纵然有很多好的建议，你们想想看，哪个国家政府听你的？建议都送给人家政府，可能人家都放字纸篓去了，没有人听你的。
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