这个道理搞清楚了，事实真相搞清楚了，再告诉你，命运可以改。命运是自己造的，怎麽改？一定要自己改，如果说是算命先生给你改，那是假的，那决定是你被他欺骗了；看风水来替你改，也是假的，决定没有这个道理。你们去念《了凡四训》，你看云谷大师对他的开示，教给他怎样改造命运，断恶修善，你真的是改造。所以《了凡四训》这本书，过去印光大师一生极力提倡，我最初看到这个事情我都很惊讶。我是一九七七年第一次到香港来讲经，那次在香港住了四个月。两个月住九龙界限街，倓虚老法师的中华佛教图书馆，我在那裡讲两个月；后面两个月住在香港蓝塘道光明讲堂，寿冶老和尚的讲堂，也住了两个月，讲《愣严经》。快三十年了，一九七七年，将近三十年了。
我在图书馆裡面看到弘化社的书，就是印光大师他老人家所印的。我看后头的版权页，看到《了凡四训》、《感应篇彙编》、《安士全书》，我概略的统计一下，他这三本书在那个时代居然数量超过三百万册，我真的呆了！他是佛门的祖师，对佛教经典印的我好像没看他超过十万册，为什麽这三样书会印那麽大的数量？我很疑惑，想了有两个多星期，终于我想到原因。大概是已经知道这个世界乱了，佛法太深，救不了这个世界，儒也不容易，也救不了这个世界，唯有因果。这三种书都是讲因果报应，如果你懂得因果的道理，了解因果的事实，那麽你起心动念会收敛一点，不敢做坏事，所以老法师重视因果教育。我想通、明白了，香港讲经完了之后，回到台湾，我在台湾就提倡这三本书。好像大概也印了将近有十万册，而且这三样东西我都讲过，在台湾各地我开始讲过。
现在看看现代的世界，我们才知道老法师有先见之明。现在除因果之外，你教人学《弟子规》，几个人肯干？你教人修十善业，人家也是笑笑而已，做不到！假如他真的晓得因果报应，他就不敢了，自然就会收敛。因果教育在今天，我们在推行，你说再印书，这三本书都是文言文写的，虽然是很浅显的文言文，现在人不读书。不要说文言文，白话文他也不愿意看，他喜欢看什麽？喜欢看电视，看连续剧。所以我们就想继续印光老法师的愿望，他老人家的悲心，我们要把这三本书拍成连续剧。《了凡四训》最近就要开拍，拍二十集连续剧，《安士全书》三十集，《感应篇》也是三十集，总共我们要製作八十集的连续剧。印光大师老人家提出来的，我们做他的后人，有责任把因果教育向全世界来推动。
所以在去年，台湾画家江逸子居士把「地狱变相图」画出来，现在已经複製完成，这个我们也要来把它宣扬。地狱变相图现在最方便的是光碟，我们已经做成光碟，可以广为流通。光碟製作的成本很低，自己可以看，在家裡一家人可以一起看。有讲解、有说明，要多看！一遍、两遍印象不深，看完就忘记了，还是一样敢造罪业；常常看，印象深了，就不敢了。所以儒、佛的教育，总而言之，都是教你做好人，教你要做个善人。正如同经典一展开，「善男子、善女人」，唯有善人才能转自己的业报，才能够改造自己的命运。所以我们要想做到社会安定、世界和平，要从和谦下手，要从和睦下手，要从和敬下手，和爱下手，我们提出这四条；要谦虚、要和睦，要知道尊敬别人，要知道爱别人，互助合作。我们接受儒、佛的教育，学的什麽？就是学的这个。
经文末后有个总结，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，教学为先」，「学记」裡告诉我们，「建国君民，教学为先」。所以我们要记住，自己如果不学、不教，我们的德行、我们的学问不能成就。活在这个世间就要学孔子，就要学释迦，天天学，天天教，这是人生最快乐的事情。方东美先生把佛法介绍给我，告诉我「学佛是人生最高的享受」。最高的享受是什麽？就是「学而时习之，不亦悦乎」，那个悦是喜悦，叫法喜充满，常生欢喜心。你的欢喜从哪儿来的？学习裡头得来的。
圣人的教诲纯淨纯善，就像佛在《十善业道经》裡面告诉龙王一样，「菩萨有一法，能断一切世间苦」，它这个一切世间是讲十法界，能断一切世间苦。这个法是什麽法？常念善法，思惟善法，观察善法。用我们现在的话说，心善，常念善法，心善；思惟善法，思想善；观察善法，行为善。善的标准就是十善业，起心动念、言语造作不离十善业，你就能离一切世间苦；换句话说，如果你要造十恶，违背十善，造十恶，你的果报在三途，在人间也活得很辛苦，那是不善业的感召，这个道理我们一定要懂。所以个人修养，我们希望自己离苦得乐，要学。我们希望这个家庭，家庭的兄弟姐妹、儿女要好，你家庭要有家教，所以家庭的兴旺，教学为先。你在社会上，无论你是经营一个公司、一个行业，你要希望你的事业兴旺，对你的员工也是教学为先；不管是哪个行业，政府机关都不例外，统统是教学为先。
清朝开国那几个君王，康熙、雍正、乾隆，这些皇帝都很了不起，礼请儒、释、道三家的学者到宫廷裡面去讲学。皇帝带着他的子孙、文武百官，天天来听课，上课，他不是开会，上课。大家都接受圣贤的教诲，接受佛的教诲，接受孔孟的教诲，接受老庄的教诲，用这种方法来建立共识，天下太平。皇帝不是说「我的意思，你们要听我的」，不是的，皇帝说「我们大家，孔子说的，我们听孔子的，我们听佛说的」，人心都平了，都服了，他懂得教学为先。尤其我们看到康熙，你就不能不佩服，康熙对他的子孙，这是家教，二十岁之前绝对不能够去念文学作品，诗词歌赋都不准，都不可以看，不可以听。念什麽？都读经、读史；因为诗词歌赋很容易动感情，很容易走邪路，先用经、史帮助你成就正知正见。二十岁之后，你有能力辨别邪正，有能力辨别是非，才准许你接触。
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