我们再看看现代，现代还得了吗？我在美国的时候，看到有些我们华侨同学，小孩上小学，告诉我：我的小孩很用功，都不要管。我说怎麽样？喜欢读书。美国小学一年级就用电脑，晚上睡觉躲在被窝裡面在看电脑，在用功。把被子掀开一看，看什麽东西？色情、暴力。你说怎麽得了！康熙皇帝是二十岁之前不能接触的，现在小学一年级就接触了，社会怎麽能不乱？青少年犯罪率年年往上升，没有下降的趋势。我们看到这个事实，我们很担心、很忧虑，十年之后、二十年之后，这个世界变成什麽世界，愈想愈可怕。到那个时候人与人之间没有爱，人与人之间是什麽？怨恨，你说怎麽得了！
现在小孩你要是防止这些邪知邪见，防不胜防，因为大环境是这样，你家裡管教再好，一离开家门就被染污，很不容易，这是我们现在最值得忧虑之处。所以我跟一些外国人接触，我跟他们讲世界末日，不是像他们那样讲法。我说世界末日不是战争，也不是什麽灾难，人的伦理道德没有了，爱心没有了，那就叫末日。人与人之间见面都是怨恨，都是不平，你说这个事情多麻烦。
我到法国、到英国，去的时间不长，就听到那边小孩杀父母，现在在全世界，一个星期总有好几次。我就提出警告，我说十年之后，每天会有几十次，全世界这种逆伦的事件会有几十次；二十年之后，每天会有几百次，你家人怎麽相处？不一定什麽一句话说错了，对方一不高兴的时候就把你宰掉了，你说这还得了吗？这个太可怕了。现在讲防恐，那个时候恐怖分子就在你的周边，你晓得是哪一个？一句话说的不对头，他就把你杀掉，不得了，这个才叫做世界末日。人人活在这个世间没有安全感，你说多可怕，所以伦理道德教育在今天比什麽都重要！
后面这一段，我们把它念一念就行了。「宇清」，宇是宇宙，清是清淨，就是我们今天讲的世界和平。国家的安定，家庭的和睦，人的健康长寿，一切皆以修身为本，教学为先，这是刚才我们所说的。希望我们同学们要觉悟，要重视、正视这个问题。教学首在肯定人性本善，孔夫子在《论语》裡面讲的，「性相近也，习相远也」。《三字经》就是照孔子的讲法，「人之初，性本善，性相近，习相远」。所以我们跟人往来，无论跟什麽人，不同国家、不同族群、不同宗教，我们肯定人性本善。特别是从事于教学工作的人，一定要有这个认知，有这个理念。人性本来是善的，就是前面我们讲的，明明德、亲民、止于至善，人性本善。为什麽变成不善？没人教了，没有人教他就变成不善。
《孟子‧滕文公上篇》有几句话，他说得很好，这都是古籍裡头所记载的。「人之有道也」，做人有道，有做人的道理，他说「饱食煖衣，逸居而无教」，安居而没有教育，这个教育是讲伦理道德的教育，没有伦理道德的教育，「则近于禽兽」，他跟禽兽没有两样，换句话说，很容易冲动。所以，「圣人有忧之」，这个圣人是尧舜。尧舜距离我们现在四千五百年，在那时候就办教育，就命令「契」，契是人的名字，命令他为司徒，司徒是古时候的官名，也就是在那个时候管教育的。契教什麽？教人伦，「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」。所以，中国伦理道德的教育有文字记载是尧舜。当然在我们想像，这不是尧舜创办的，不是他创造发明的，都是古圣先贤遗留下来的。到这个时候由国家正式设立官员来管教育，这可以说从尧舜开始。
以前是有教育，中国教育的特色就在家庭，这是其他国家民族裡头都找不到，在家庭，非常重视家庭教育。所以《弟子规》是家教的集大成。家教谁教？父母教，所以《弟子规》做父母的全都做到了，天天做给儿女看。他从小，这个我常常讲，小孩从出生，眼睛张开，他会看，他会听，他就在开始学习了。这个不能不重视，他每天学的是什麽，你要知道。所以，小孩从出生下来之后，他看到的、听到的、接触到的都是正面的，决定没有负面的。接触的全是善的，没有恶的，这样把他养成，这个叫做父母对儿女真正的爱护。所有大人在小孩面前，都要做得有规有矩，给他看，让他学习。
所以小孩到上学的年龄，六、七岁的时候，老师好教，他很懂事，他有能力辨别是非善恶，从小看父母、看大人所表演的。所以《弟子规》它真正的教学是父母的身教，它不是教小孩学的。父母没有做到，所以今天教学难，你教他做，他就会问你：你为什麽没有做到？你在骗我！老师教学生，学生会问：你为什麽没做到？我听说在中国大陆很多提倡读经运动的，就遇到这个障碍。所以今天这门课程困难在哪裡？困难在我们的家教至少断了三代。我小时候还接受到，在抗战之前，我们的社会还维持着清朝时候的这些制度。实在讲，我们的社会是被抗战打乱掉的，这个大的动乱，人人都顾到逃命。抗战八年我走了十个省，逃难，那时候没有交通工具，都是靠走路，我走了十个省。哪裡像现在这麽方便！这是我们不可以不知道的。
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