下面，念老为我们提示，「倘不真为生死，发菩提心，以深信愿，一向专念，而欲往生，无有是处」。念老这些话，都要把它念熟，常常能想得起来。是不是真为生死？这是大事。无量劫的轮迴，没有办法了生死出三界，这一次我们遇到，你说这一生是多麽宝贵。过去生生世世迷惑颠倒，把了生死这桩事情疏忽了，这一生难得又遇到了，如果再疏忽就错了。过去已经过去，希望这一次不要再错过。要怎样才能真为生死？放下万缘。刚才我们说的，「法尚应捨，何况非法」，《金刚经》上讲的。八万四千法门我们只取这个法门，其他八万三千九百九十九法门我们都放下。这就是蕅益、莲池大师他们两位老人常说的，「三藏十二部，让给别人悟」，你们哪个喜欢去悟你们去学，我不反对。我呢？我不干了，我搞清楚了，我要走我最有把握的这个法门，其他的法门我没把握。烦恼不好断，很难断，我只取这个易行难信。难信对我，我现在真信了，搞了半辈子，在经教裡头明白了，恍然大悟，专修这一门。靠定阿弥陀佛，这是他力法门，依靠阿弥陀佛靠定了，不再怀疑、不再离开。
发菩提心，什麽叫发菩提心？蕅益大师讲得最好，深信发愿就是发无上菩提心。菩提心是作佛的心，往生到极乐世界干什麽？就是去作佛的，而且还作佛中之佛。前面讲轨范，我们作佛的轨范不是别的佛，是阿弥陀佛。我们今天修行的轨范，是印光法师、海贤老和尚，也不要找太多，这两位足够了。印光大师每一篇文章，都是劝我们念佛求生淨土；海贤老和尚一生的行谊，表演做出来给我们看，我们看清楚、看明白了，学他的话说，我不再拐弯，不再丢失了。
一定要看清楚，这个世间，包括释迦牟尼佛过去在这个世间修行证果讲的这些经，全是生灭法，这个要知道。佛所说的都是方便法，都是生灭法。学佛的人有这麽多的根性，他说出这麽多经来；没有当机的、没有这个根性，他不说。说的少，没有说的多，无量无边，他说的少分。为什麽？地球上的根性的人，尤其在这个世界还有时间侷限的，佛的法运一万二千年，正法一千年、像法一千年、末法一万年，就是一万二千年，这个阶段裡头众生的根性，他都顾及到了。法灭之后很长很长的时间，弥勒菩萨再来，《弥勒菩萨下生经》裡头讲得很清楚。弥勒菩萨现在在兜率天，内院裡面也是讲经教学，这是很长很长一段时期，它那裡根性複杂。所以我们能体会得到，弥勒菩萨一生所讲的经，虽然只有三会龙华，讲的内容比释迦牟尼佛更丰富。为什麽？他时间长，人有福报。因缘际会，各个不相同，诸佛菩萨游戏神通，普度有缘。我们要了解这些事实真相，就会抓住机会不放鬆。
下面念老非常恳切劝告我们，「敬祈当世行人」，我们现在在世间修行的人，「慎莫初闻淨宗易行，便生轻慢」。有没有这个人？很多，不但是有，很多。现在盛行的，教下的真的是愈来愈少，教下修行成就的比不上上一代。我们前面这一代，像谛闲老和尚、倓虚老和尚、圆瑛老和尚，甚至于像李炳南老居士这样的人，夏莲公老居士、黄念祖老居士，在家、出家，我们这一代比不上。我第一次跟黄念老见面，老居士就告诉我，这个时代禅宗、密宗成就非常困难。禅宗得定的有，像虚云老和尚得定，没开悟，算是不错了，他往生兜率天，亲近弥勒菩萨。密宗，他告诉我，人民共和国建国六十週年了，我们那次见面的时候，密宗修行成就的人只有六个，他能说得出，往后成就全凭淨土。
我们从教下回头归淨土，他很讚歎，很不容易，真不容易。我要不是李老师把他自己用的经本，他自己讲过一遍，就在经本上写的注解，我们叫眉注，这个本子给我，他老人家往生之后，我就依靠这个眉注讲过十遍。以后遇到念老的这个集注，注得好。能不能再找到这个人能够作一个，不要说超过念老的，能够跟念老并驾齐驱的，找不到！这些人现在都走了，这些东西留给我们。我们是追赶不上，但是我们依照这个本子修行，这个做得到。依照这个本子成就，就是这个会集本、这个集注，保证我们往生极乐世界，这个我们能做到。这也就是老人的期望，能度一个算一个。各人的缘分不一样，佛度有缘人，不度无缘人，不是佛心不平等，是众生烦恼不一样，佛心是平等的，念老跟夏老平等的。这一点我们都要知道，知道之后才知道感恩，知道之后才知道修行重要。
末后这几句话，我们从前面念起，「慎莫初闻淨宗易行，便生轻慢。信心虚浮，志愿弛缓。口谈淨业，心恋尘缘。如是求生，当待驴年」。驴年是哪一年？十二生肖有没有属驴的？没有。没有就是完了，全功尽弃，这没有你的分。所以一定要认真，要「真为生死，发菩提心，以深信愿，一向专念」，这就对了。
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