仁爱和平讲堂-多元文化教育与人类和谐社会之路
（南风窗杂志专访）（第一集）
香港佛陀教育协会
记者：jingkong法师您好。
jingkong法师：您好。
记者：我是南风窗杂志的记者张哲诚，非常感谢您能接受我们南风窗杂志的专访。我们南风窗是中国最具影响力的知名新闻杂志之一，也是最具社会责任感的杂志。多年来我们一直坚守着为了公共利益、为了社会责任感这样一个根本办刊宗旨和理念，担当着社会理性、社会进步的观察者、监督者的角色。因为我们观察到淨空法师您多年一直在全球传播着世界和平的理念，传播多元文化的教育，堪称为为了公共利益的楷模。同时我们也认为这对于世界和平的推动，对于世界难题的解决，以及对于和谐社会的建立，都具有非常深远的影响。我们今天想要就这问题请教您，首先想请教一下，在当今中国的社会，无论是政治、经济、文化的领域，还是社会生活的领域，也无论是政府还是人民大众，对于和谐社会都有很深、很强烈的一个期待，您能不能先给我们诠释一下和谐社会的要义和主旨是什麽？您所倡导的「佛陀教育」，对于推动和谐社会的建立又具有什麽样的意义？
jingkong法师：这个问题，自从九一一之后，在全世界每个国家、每个地区都感觉到化解冲突，促进社会的安定和平，是当前首要的问题。在学佛的同修们立场上来说，无论是世法，无论是出世法，都必须要有安定的社会基础才能够成就。在世间无论哪个行业，社会的动乱决定不能够成就任何的事业，尤其是学术。宗教裡面，没有一个宗教不讲修行的，修行也是要安定社会，所谓是「身安则道隆」。身安，一定要社会安定，我们身心才能得到安稳，所以动乱是一切不得成就的第一个因素。
这桩事情联合国很早就在做，我听到报告，他们正式开始做世界和平工作，化解冲突，是在七０年代，七０年到现在三十五年了。我在这几年参加过四次教科文组织的和平会议，这四次会议使我深深感触到中国人常讲的「会而不议，议而不决，决而不行」。联合国会议确实是有会而决，但是议决之后不能落实，哪个政府会听你的？哪个社团会听你的？所以这麽多年来，为和平工作，为化解冲突，投下去多少的人力、物力、财力，可是效果大家都能看到，这个社会一年比一年溷乱，冲突频率不断向上增加，而伤害是一次比一次严重。所以即使我们从事于和平工作的人，乃至于青少年，我曾经接触到国外初中学生，也只十二、三岁，他就问我和平真的能够落实吗？带着严重怀疑的口吻，使我们感到这个问题确实是非常的严重。
要化解这个问题是可以做得到的，在七十年代英国汤恩比博士曾经讲过，要解决二十一世纪的社会问题（二十一世纪社会问题，总的来说就是冲突），就是消灭冲突，促进安定和平，他说「只有中国孔孟学说与大乘佛法」。汤恩比博士的讲演，对于西方人有很深的影响。在这些年来，我对于他这句话做过很深的反省，儒家的专家学者很多，你要向他们请教，他一定会给你讲四书、五经、十三经；大乘佛法，这些高僧大德们，他一定跟你讲大经大论，能不能解决？我们肯定的说不能。为什麽不能？我们学佛、学儒学了半个世纪，效果如何？只可以说很少数（佛法讲善根深厚的人）得利益，大多数人不能得利益，所以对于这个社会的安定和平真的是无济于事。
汤恩比博士这个话有没有说错？我们想他没有说错，但是我们要细心去研究儒跟佛。讲到四书、五经、十三经，我常讲这是儒家的枝叶花果；大乘佛法，你讲到大经大论，那也是大乘法裡面的枝叶花果，很美、很好看，像我们今天这个花插在花瓶裡面，没有根，很漂亮，但是几天就枯死了。所以我们要深一层的去观察儒家的根在哪裡？大乘的根在哪裡？如果从根本上来下手，这个社会有救，冲突能化解。这麽一反省使我们就想到中国五千年的传统教学，这都是从这裡反思所体悟到的。
最近，前几个月德国前总理施密特先生有一篇谈话，我在新加坡联合早报上看到的，这个谈话很了不起，欧洲人确实对中国东西有相当深度的研究。他告诉大家，千万不要忘了中国有五千年的传统。这句话说得深，五千年的智慧，五千年的经验，五千年的方法，五千年的内涵，五千年的效果，这太可贵！他说到，汤恩比也讲到。在这个地球上，大一统的国家能够绵延到今天，全球只有中国一个；欧洲罗马帝国亡国之后再就不能统一了，中国虽然改朝换代，一直到今天还是大一统，这是什麽原因？文化、教育。
所以讲到教育，中国第一。中国五千年前的老祖宗教导他的后裔教什麽？伦理道德，简单的讲就是道德。什麽叫道？大自然的法则，大自然的原理，那就是道。春生夏长、秋收冬藏，这是道。在人伦方面，夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这是道。这是自然形成的，不是哪个人发明的，不是哪个人创造的，不是，自自然然的，顺乎大自然，这个规律就是德。所以父子有亲，那个「亲」是德，亲是亲爱；夫妇有别，「别」是什麽？有不同的任务。夫妇结成一个家庭，家庭裡面两桩大事情，一个是家庭经济，你要能够生活下去，第二个是家庭教育，两桩大事。所以夫妇有别，在古时候男子谋生负责家庭经济，女子负责家庭教育，你家裡头有没有后代要靠教育。
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