清淨是什麽？决定不受外界的诱惑，不能自生烦恼。自己的烦恼染污自己是什麽﹖是贪瞋痴慢疑，这是染污自性。外面是什麽？色声香味触法。六根对的境界，眼见色看得很清楚、看得很明白，那是智慧的照见，不放在心上。凡夫做不到，凡夫看到了，与自己贪瞋痴慢相应的，他就生欢喜心；不相应的，他就生烦恼，他就讨厌，这就是什麽？被外面境界染污了。菩萨怎麽样？菩萨看得很清楚、听得很明白，不放在心上。内不生烦恼，外不受影响，这叫真修。内外统统是一句佛号，看什麽，阿弥陀佛，听什麽，也是阿弥陀佛，喜欢的，阿弥陀佛，讨厌的，也是阿弥陀佛，在这一句阿弥陀佛摆平了，这叫真修。念念都是阿弥陀佛，一切人都是阿弥陀佛，一切事也是阿弥陀佛，一切万法统统是阿弥陀佛，阿弥陀佛全包了。海贤老和尚给我们做出最好的榜样，他一生念佛九十二年，九十二年就是这麽念得来的，不能不知道。
下面说，「何言心淨，以心胜故。如水清珠，能清浊水」，这从比喻上来说。为什麽说心淨？一切法裡头，心是真的，除心之外全是假的，所以心叫真心。但是我们的心，我们的心加一个字，妄心。为什麽？有起心动念、有分别执着，这叫妄心。真心现前就叫圣人，还用妄心不能称圣，贤人有。大乘教裡头，佛常常提醒我们，修行就是六根接触六尘境界，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身觉触、意起心动念，这叫六尘。凡夫不知道根尘都是假的，以为是真的，所以见色被色染污了，不顺自己意思的就起瞋恚心，不愿意看；适合自己意思的，实在讲跟自己贪瞋痴相应的，他就生喜欢心；甚至于更进一步，要佔有、要得到，愈来愈严重了。佛不是叫我们不看不听，叫我们也看也听，别放在心上。告诉你，能看的是假的不是真的，所看到的也是假的也不是真的。再告诉你真话，能所都不可得。能所从哪裡出来的？现在科学家告诉我们的，是从念头高频率波动下面产生的。
这个念头生起我们不知道，叫无明，根本就不知道。它的速度多快？一秒钟，我们把经上的话换成科学家的说法，一秒钟做单位，二千二百四十兆分之一秒。就是一秒钟波动多少次？二千二百四十兆，单位是兆，不是亿、不是万。在这麽高的频率之下，产生的幻相，这个幻相就是念头、就是物质，先有念头，后有物质。所以物质从哪裡来的？佛经裡常说从心想生，想什麽变什麽。它存不存在？不存在，它寿命太短，它存在的时间只是二千二百四十兆分之一秒，这是它存在的时间，所以不可得。这麽高的速度，我们连感触都没有，没有感觉到，太快了。我们现在看的电视，电视屏幕现的这个画面，一秒钟生灭多少次？一百次。这个画面是百分之一秒，我们几乎被它骗过，以为它是真的。实际上这个状况，一秒钟，跟电视比，那真小巫见大巫，电视微不足道。它的频率，二千二百四十兆分之一秒；一兆就不得了，四十兆还得了，还要加上两百兆，还要加上两千兆。所以我们说它有，它已经走了，已经不见了，一个一个一个来，一个一个跳，就像动画一样，动画的速度之快，一秒钟跑过多少个画面？二千二百四十兆个画面，所以一个画面也找不到，一点概念都没有。这是诸法实相。
佛在经上说的，现在被量子力学家证明了，所以现代的科学家对于佛经佩服得五体投地。科学四百多年，累积下的经验才发现，这个发现是最近二十几年，得力于仪器愈来愈先进，才观察到。物质这个现象解决了，科学家得到的结论，世界上根本就没有物质这个东西，物质是假相，物质是从念头产生的。佛怎麽说？佛说「相由心生」，相就是物质现象，「境随心转」、「一切法从心想生」，这是佛经上说的话，现在被科学证明，所以佛法是科学，高等科学。所以我们有理由相信，二、三十年之后，佛教存在世间不是宗教，是科学、是哲学，哲学家承认它。我加了两个字，究竟哲学、究竟科学，究竟是上头再没有了，它到达顶点了。
释迦牟尼佛那个时候，没有科学的仪器，没有这麽高深的数学概念，他怎麽会知道的？这就让我们相信，世间确实有无师自通，不学而会，这是科学家无法想像的，是真的不是假的。中国古老的教学法就是从这个道理上产生的，叫你「读书千遍，其义自见」，书是不是老师教你的？不是。怎麽通的？自己通的。自己虽然通了，经过老师印证，就是老师的学生；他给你印证，证明你说的、悟的没错，真的开悟了，他就是你的老师。没有人证明不知道。现在我们如果学一部经，念上一千遍之后有悟处，找不到人印证，找古人印证，就是什麽？找注解，看古人注解裡头所说的跟我悟的是不是一样；一样，他印证了，你就是古人的学生。你要是学《华严》，看《华严经》有悟处，清凉大师给你印证，你就是清凉的学生；李长者给你印证，那你是李长者的学生，这是真的，可不是假的。中国历史上世世代代出现，有圣人，少；有贤人，贤人不少；君子更多。君子等于阿罗汉，小悟，我们比不上。贤人大悟，等于菩萨，虽然大悟，没有圆满。觉，圆满了，大彻大悟，证得圆满的大觉，这就称佛、圣人。
我看古圣先贤的典籍，我发现的，跟大乘经佛所说的没有两样。谁教他的？没人教。释迦牟尼佛没人教他，四十九年讲的那个经，他在哪裡学来的？自性流出来的。佛佛道同，每个人都有自性，只要你把障碍去掉，自性流出来的就是真经，跟释迦牟尼佛所说的经、跟孔子老子所说的经完全相同，无师自通。我们现在得走这条路，现前没有老师，善知识没有了，走这个路。走这个路用什麽？就是用真诚，那就是印祖所说的「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，没有诚敬心得不到。真诚跟真心相应，不诚跟真心不相应，那造成障碍。所以学佛、学圣人的经教，最重要的一个条件就是用真，决定不能欺骗自己，更不能欺骗别人。诚与诚感应道交，所以「至诚感通」，这是李老师教给我的。一切诸佛如来，他之所以能明心见性，就是至诚，诚到极处，通了。古时候老师教书教学生，是要把他引导，让他至诚出来，最后感通。然后叫他把所读的这些书（经书）讲给大家听，讲给同学听，老师也在听。听完之后，同学觉得怎麽样？好，讲得对，老师也点头，就毕业了，就通过了。你再做实验，他没学过的，从来没读过的书，你拿给他看，你让他讲给你听，他讲得头头是道，没障碍。
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