下面十种益注出来了。十种益第一个，「冥众护持益」。「梵天」，色界天。「帝释」，欲界第二层天，中国人称为玉皇大帝，佛经上用的帝释天王，这是第二层天。第一层，「四天王」。还有「龙神八部」，我们常常讲叫天龙八部，是一个意思，天龙八部。这些都是护法神，这些护法神善护行者，他们护持这些修行人。
第二，「至德具足益，信之一念发挥名号之至德」。我们念这句名号，不知道这个名号功德多大，随口念着；甚至于很多人念佛，口裡念出声音来，心裡面还有妄念、还有杂念，这种情形很多。这样的称名，有口无心，没有功德，只可以说比起恶念好、比妄想好，它与功德不相应。功德就是真诚，真诚是真心，就是真心，与真心相应的这个佛号，利益无边。所以信重要，信必定就有愿，有信有愿，这一念力量就太大了。为什麽？这一念就帮助你往生，往生的条件信愿行统统具足，一念就具足。这发挥名号之至德，圆满的功德，「尽其功德，圆满具足于我身也」。念佛的人，这句佛号念念相续，一句接着一句，没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执着，那就圆满具足于我身。「《无量寿经》下曰」，这不是我们这个本子，多半用康僧铠的本子，上下两卷，「其有得闻彼佛名号欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德」。康僧铠的本子有这麽一段话，说明圆满具足于我身者，有经文做根据，不是随便说的。
「《淨土论》曰」，就是《往生论》，「观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海」。说佛的本愿力，本愿就是四十八愿，愿愿功德都不可思议，遇到了，这个遇到是看到经文，或者是听到别人读诵，能够一心听闻，功德无量。你听这句佛号，或者看这段经文，心具足真诚、清淨、恭敬，至少像古德所说的「一历耳根，永为道种」，阿赖耶识就跟阿弥陀佛的种子相应，这一生不能往生，来生后世遇到佛法，这个种子起现行，就起作用。回过头来想想我们自己，我们自己这一生不是偶然的，还不是过去生生世世听过佛号、念过佛号，只是用心不纯，染污的心、轮迴的心，只能跟阿弥陀佛结个缘，不能往生。这一生阿赖耶识裡这个缘起作用，我们又遇到，恭敬心生起来，那就没有空过的。真正搞清楚、搞明白，搞清楚、搞明白一定要读经，经典的功德不可思议，不必求解，就一遍一遍念，念到一千遍、念到两千遍，自然就明白、就通了。这一通，你的愿心就发出来了，极乐世界就在面前，那能不去吗？这一得往生，利益无边。所以能令速满足，不是侷限的，是圆满的，圆满的功德大宝海。圆满的功德是指什麽？必定成佛，大愿裡头说必成正觉。善导大师所说的四十八愿五个真实的大愿，第一个就是第十二愿「定成正觉」，这是功德大宝海。
第三，「转恶成善益」。我们想不想转恶成善？每个同修都想，可是怎麽转也转不过来，恶还是恶，恶不能变成善。这是什麽原因？我们没有真正想转，口裡想转，心上没有反应，所以转不过来。我曾经问谢居士，你是怎样把恶转成善，而且时间不长，七天之内就转成功，用什麽方法？他告诉我，用因果。只要把因果讲清楚、讲明白，而且因果报应这事实真相就在眼前，不是过去、不是未来，就在当下。他真正明白、觉悟了，再不敢作恶，再也不愿意作恶，为什麽？知道恶有恶报，六道真的有，不是假的，他就转过来了。这很有道理。这个地方所说的，「获一念信心之时，既具足至德」，这个德是性德，你听了能相信，听了不怀疑，听了生感恩的心，所以一念信心之时具足至德，这是自性本具的智慧德行现前。「则转三世之重恶，而使尽为菩提之善也」。不是转现前这一世，过去、现在、未来，这叫三世，三世怎麽？三世的恶不生，三世的善（善念、善行）都能够生起来。
我常常提醒同学们，我们日常生活要用真心，它相应，妄心不相应。妄心，恶转恶，行，愈转愈严重。恶转善转不过来，用真心很容易转过来，为什麽？真心本善。儒家所讲的「明明德、亲民、止于至善」，那是自性的性德，那不是外来的，用真心，它就现前；用妄心，它就不见了。止于至善是谁？佛陀。菩萨还没有达到，还有无始无明习气没断，不能叫至善；至善是善圆满了，圆满的善才叫至善，他还有一点欠缺，不圆满。所以至善是正觉，必成正觉，至善。你能说四书不如佛经吗？不可以说。我眼目当中四书就是佛经，是佛从自性裡头流出来的。它裡面所讲的话，不是说等一下让我想想看再跟你说，不是，他没有想想看，你一问，他马上就答覆你，没有思考。那是什麽？那是自性，从自性流出来的，止于至善。这就说明，只要称之为经，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》都称为经，《论语》、《孟子》是独立的，十三经裡头独立的，《大学》、《中庸》是《礼记》裡面的两篇；十三经，这十三种叫十三部，都称之为经，既然是经，就是自性流露出来的，跟佛陀的经典等量齐观，用平等心看待，真经。注解，那都称之为论。注解裡头有圣人说的，那跟经没有两样；有贤人说的，有君子说的，那个就不一样了。
至诚感通，诚太重要了。《中庸》说理论，理论归纳起来，最重要的就是这一个字，诚。诚什麽意思？经裡头有说明，说一个很简单的，不自欺。你真正能做到不欺骗自己，这是诚。人一定是先欺骗自己，再欺骗别人，不欺骗自己的人肯定不会欺骗别人，诚。现在这个世间真诚的人少了，为什麽？他在一生当中没有见到过、没有听到过，没人教他。现在社会教什麽？都是教你怎麽骗人，骗人还不犯罪，高明。世间罪你不犯，你有本事走法律的漏洞，很高明，可是死了之后鬼神不饶你，这就是因果了。还有，阿赖耶不饶你。阿赖耶是你的妄心，你所造的一切恶业，连不善的念头，阿赖耶裡面都有记录，好像资料库一样，档桉都在那裡头，到你命终的时候，这个东西统统现前，证据，你是善还是恶，阎罗王根据这个把你分到六道哪一道去，一点都不会发生错误，我们不能不知道。
第四，「诸佛护念益」，这多难得。十方三世一切诸佛保护你，你是善人，你有善根，你能够行善，你能够把善发扬光大，利益一切苦难众生，这个事情值得。「十方恆沙之诸佛护念行者也。《选择集》末曰：十方诸佛，护念念佛行者」。为什麽？十方一切诸佛，没有不念阿弥陀佛的，没有不讲淨土三经的。佛只要出来讲经，这个淨土三经是必说的，佛佛道同；其他的经，一切诸佛有说也有不说的，未必说，淨土三经必说，帮助阿弥陀佛接引十方有缘众生。所以十方诸佛护念，真正念佛求生淨土就得诸佛菩萨护念。世间人有多少人求佛菩萨求神求仙保佑自己、保佑自己家亲眷属、保佑自己生命财产，多少上庙烧香为什麽？就为这个，他没想到还有一等人没想这个，专想念阿弥陀佛，求生极乐世界，希望阿弥陀佛来接引他，这个念头感得十方三世一切诸佛护念。我们要记住，真的不是假的。不必念那些佛名，只要念阿弥陀佛名号就行了，十方三世诸佛菩萨都听到了，真的冥冥当中保佑你。你自己能念，又能劝别人念，这个功德多大，无法想像。
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