Jainism
耆那教
我向所有的觉者们鞠躬致敬。我向所有脱离束缚的灵魂鞠躬致敬。我向宗教教育的领袖们鞠躬致敬。我向所有宗教教育的老师们鞠躬致敬。我向世界上所有的宗教修行者们鞠躬致敬。……
–《南牟卡洱真言》
希望全宇宙都得到祝佑。希望一切众生都在幸福上互为依靠。希望所有的软弱、病态，以及缺陷，都能够减少并消失。希望人人都健康、富足、欢乐，并且都爱好和平。
–《祝福全宇宙经颂》
我宽恕所有的生命，愿所有的众生也都宽恕我。我的友情是遍及一切生命的。我对众生不怀任何敌意。
–《宽恕一切众生经颂》
所有过去、现在，以及未来的修行成就者们都是这样地宣说，也都是如此地开解，他们都说：所有会呼吸的、存在的、活着的、以及有感知能力的生命，他们都不应该被杀害，都不应被施以暴力，都不应被虐待，都不应被折磨，也都不应被驱逐。
–《阿洽朗迦经》◎第一部第四讲的第一课
众生的灵魂乃是彼此相依的。
–《塔特瓦沙经》◎第五章第二十一节
( 人们应当如此省思：) 让我以平和的心来对待一切生命，我对他们绝不存在任何敌意。
–《姆拉洽若书》 ◎第二章第四十二节
就如同你自己并不喜爱苦难，同样地，别人也不喜爱痛苦。既已认识了这个事实，那么你对别人所做的事，也应当是那些你乐意别人对你所做出的事。
–《臻于神性》◎第七百八十节
杀害任何一个生命，就等于是在杀害自己；怜悯他人，也就等于是在怜悯自己。
–《臻于神性》◎第七百九十七节
当一个人认识到其灵魂乃是纯净纯善的，他就会达到纯净纯善的自我。倘若一个人把灵魂视为是不纯净的，那么他自己也就无法达到纯净纯善的境界。
–《修行者的教语》◎第二百五十六节 ( 位于第十九章)
认识内在心灵的，也就认识了外在的世界；了解那外在世界的，同样也就会理解那内在的自我。
–《修行者的教语》◎第二百五十七节 ( 位于第十九章)
当我们凝视这大千世界，观察到了外在世界其实乃是自我的延伸，这个时候，我们就不会想要去杀害或摧毁任何众生。也就是说，出自对于外境与自我彼此一体的尊重( 透过对于彼此关系的细察)，我们就不会再去犯下罪恶。圣人的特征是什么? 就是他承认一切生命都是平等的；他在这种境界之中，得到了心灵的安慰。
–《阿洽朗迦经》◎第一部第三讲之第三课的第一节
正确的信念，是源自对于真理的认识，同时也源自对于拥有真知之人的虔敬与依教奉行。⋯⋯ 没有正确的信念，人就不会有正确的行为。一个人若想拥有纯正无邪的信仰，那么，他就必须培养自己正确的信念。⋯⋯ 缺乏了纯正的信仰，人就不会拥有真知；没有真知，人就不会有真正的德行；没有德行，人就不能够得到最终的解脱( 无法超越业力与轮回的缠缚)；而唯有从业力与轮回的缠缚之中得到究竟之解脱，人才算是达到了完美。
–《育塔拉经》◎第二十八讲第二十八至三十节
理解到了尘世中种种虚幻的痛苦与欢愉，同时又觉察到自己的生命还尚未走到夜幕低垂之际，这时候，一个有智慧的人就应当明了到，他必须把握当下时刻，去追求宗教的生活。当他还能见、能听、能触、能嗅、能尝，也就是当他的这些感官都还健全时，他就应当要不断努力，去追求自身灵魂的真正目标。这就是我的教语。
–《阿洽朗迦经》◎第一部第二讲之第一课的第五节
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