Hinduism
印度教
我无启始……每当灵性衰退、物欲横行，阿朱纳啊，我就会转世降生！为了捍卫正义，摧毁邪恶，并建立上帝的王国，我世世代代不断降生。……不论人们以什么方式崇拜我，我都欢迎。不论他们选择怎样的道路，那道路最终也会引导他们到我这里。
–《薄伽梵歌》 ◎第四章第六至十一节
我就是众经典中所要了悟的祂。是我启发了经典中的智慧，而我了解其中所揭示的真理。
–《薄伽梵歌》 ◎第十五章第十五节
阿朱纳啊！且看那整个寰宇，不论是会动或不会动的事物，以及任何你想看到的东西，所有一切全部活在我之内，成为一体！
–《薄伽梵歌》 ◎第十一章第七节
所有的面孔都是他的面孔，所有的头颅都是他的头颅，所有的脖子都是他的脖子。他寓居在众生创生万法的那一念心中；他是那位遍及一切的薄伽梵(Bhagavan)；因此，他就是那无处不在的仁慈之主。
–《白净识者奥义书》 ◎第三章第十一节
我对着前方及四面八方的您礼敬，因您从十方将我全然地含容在您之内。您的力量无有边际，您的庄严不可思量，您支撑着一切万物；是的！您就是一切。
–《薄伽梵歌》 ◎第十一章第四十节
您就是那无上的自性( 大我)，比创世之诸神更加伟大，是第一因，是无限者，是众王之王，是宇宙的归宿，是永不毁灭的；您既是存有又是非存有，并又超越了二者。您是最初的上帝，是那亘古之主，是宇宙的无上居所，是知晓者，是真知，是那最终的归处。您充满一切万物；您的形象是无有限量的。
–《薄伽梵歌》 ◎第十一章第三十七至三十八节
我对所有众生都是平等的，没有任何偏坦，没有任何憎恶。然而，人若是能够诚心敬拜奉事我，就是住在我内，我也住在他内。即使是罪业至极深重者，如果他能够全心全意地恭敬奉事于我，则他也已是一位善人，因为，此人已是踏上了正道。
–《薄伽梵歌》 ◎第九章第二十九至三十节
将心系念于我，把你自己奉献给我，为我牺牲，臣服于我，以我为你渴望的对象，那么你就必然会与我——也就是你的自性（真我）——合而为一。
–《薄伽梵歌》 ◎第九章第三十四节
真我遍及一切，光辉灿烂，无身体、无瑕疵、全能、纯净、纯善，不受罪的影响，全视，全知，超然，自存。祂分派职责，并对众生的行业给予适当的果报。
–《伊莎奥义书》 ◎第一章第八节经文
非二元的真我存在于所有的时间之中，即宇宙创生之前、宇宙运转之间，以及宇宙消解之后。……祂( 真我) 拥有多样的权能，并显现为那神圣的主；同时，祂也是一切世界的保护者……。觉悟到此一神圣存在的人，就会进入永生不灭的境界。
–《白净识者奥义书》◎第三章第一节
无上之主比梵天更高，祂是超越的梵。祂广阔无际，隐藏在一切众生的身体之中。谁认识了祂，即那位遍满整个宇宙的唯一者，谁就变得不朽。
–《白净识者奥义书》◎第三章第七节
智者在万物中见到他更高的自我，并在其更高的自我之中见到一切万物；因此，他不会去憎恨或伤害任何人；他会爱所有众生，就如同他热爱上帝那般。
–《伊莎奥义书》 ◎第一章第六节经文
证得生命之一统性者，于众生中见到其自性，也在其自性中见到众生，而且能以全面而不偏颇的眼光看待万物。
–《薄伽梵歌》 ◎第六章第二十九节
在所有众生中见到不可毁灭的「一」，在个别的生命中见到无分别的 「一」；这样的知识真可谓是纯真的知识。
–《薄伽梵歌》 ◎第十八章第二十节
智者已经觉悟到万事万物都是他自己的真我所化现出来的，他见到了宇宙万法一体不二的事实；那么，这世上还会有什么忧伤与迷惘能够将他击倒吗?
–《伊莎奥义书》 ◎第一章第七节经文
获得自我真知后的特栗商古(Trisanku) 如是说：「是我振动了那宇宙之树。我荣耀的真名高如崇岳。我的根源乃是那至上纯粹的大梵。真正的我，是自性那纯净无染的本质，就如同那居于太阳之中的不朽甘露般。我是那最灿烂的宝藏。我是那灵光闪耀的智慧。我不朽不灭。」
–《泰帝力耶奥义书》 ◎第一卷第十章第一节
说真实语!
奉行正法!
毋荒怠经典之学习! ⋯⋯
奉母如神!
奉父如神!
奉师如神! ⋯⋯ 唯纯善无瑕之事，汝方可行之! ⋯⋯
当行如真婆罗门者——能善观察、明辨；
力行众善，不待人劝；心无残忍，言行温
和，爱乐正法。
此即教戒!
此即《吠陀》经藏之密智!
此即上帝之诫、之命!
–《泰帝力耶奥义书》 ◎第一卷第十一章第一至四节
罪业洗净，分离感消失，征服自我，而且只寻求众生之福祉，这样的圣哲回归于永恒之圣灵。
–《薄伽梵歌》 ◎第五章第二十五节
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