Taoism
道家
【原文】 道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
–《道德经•四十二章》
【白话浅译】道是浑然一体的，由统一体分出天地、阴阳，阴阳相交而化育万物。万物背阴而向阳，阴阳互补调和而得以和谐。
【原文】天得一† 以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。
–《道德经•三十九章》
† 得一：得道之义。譬如《吕览》曰：「无以害其天则知精，知精则
【白话浅译】天因证得一而清明；地因证得一而安宁；神因证得一而灵明，低谷因证得一而平整，万物因证得一而生长。领导人因证得一而天下归正。
【原文】无形者， 一之谓也， 一者， 无心合于天下也。…… 有生于无， 实生于虚。……道者一立而万物生矣。故一之理，施于四海，一之嘏，察于天地。
–《文子•道原》
【白话浅译】所谓无形者，指的就是万法一体。所谓 「一」 ，就是天下无可比拟的本源。 「有」 是从 「无」 中化现的， 「实」是从 「虚」 中化生的。所谓道，就是一，由此生出万物。是故万法归一的道理，在世界各地都适用；能够通达万法一体者，就能通达宇宙万法。
【原文】天地运而相通，万物总而为一，能知一即无一之不知也，不能知一即无一之能知也。
–《文子•九守》
【白话浅译】天地运作不已，万物彼此互相影响。万事万物是一体的；真正明了一体，便能无所不知。不能明了一体，则什么都不能真正明白。
【原文】天地与我并生，而万物与我为一。
–《庄子•齐物论》
【白话浅译】天地与我共存，而万物与我合为一体。
【原文】天无私覆，地无私载。
–《庄子•大宗师》
【白话浅译】天平等地覆盖着世界，地平等地承载着万物。
【原文】天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
–《道德经•八十一章》
【白话浅译】自然的规律，利物而不害万物；圣人之道，有所作为而毫无争夺。
【原文】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
–《道德经•八章》
【白话浅译】上善的品德如同水。水善能滋润万物而不争，身处大家嫌弃的低处，所以这个修养近乎道。他住在哪里，哪里就会变成好地方；他的心安定、宁静，如同深渊一样；他待人平等仁爱，他的言语取信于世；他为政以正，善于治理；处事得当，善能发挥所长；行动善于把握时机。只因为有不争的美德，所以无过、无怨。
【原文】夫至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横六合而无逆⋯⋯
–《列子》
【白话浅译】一个至诚忠信的人，可以改变外在环境，能够感动天地鬼神，能够感通宇宙；至诚感通，完全没有障碍。
【原文】贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
–《道德经•十三章》
【白话浅译】获取地位权势只是想为天下苍生们谋求幸福，这样的人，就可以把治理天下的使命交付给他。爱惜自己的身体只是希望以此身躯来为天下百姓们服务，这样的人，就可以把天下的大政委任于他。
【原文】是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室。
–《太上感应篇》
【白话浅译】合乎伦常道德、合乎良心，且绝不会损害他人的行为与念头，这些我们才可以去做，才可以去想。不合乎道德伦常、违背良心的行为与念头( 包括所有会损害到他人的行为与念头)，我们就不能去做，不能去想。非义邪曲之事，以及种种偏邪的思想与念头，我们都应当要避开；即使是在没人看见的地方，我们的行为举止也都必须要光明磊落、唯善无邪、真诚恭敬，绝不自欺。
【原文】积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人。
–《太上感应篇》
【白话浅译】我们要不断地去长养自己的善心、善念( 此即「积德」)，并且要将自己的善心与善愿都积极地落实在自己的日常生活之中，去利益他人，去普利大众( 此即「累功」)。我们要以慈悲心去对待一切众生；心中总想帮助众生离苦得乐，绝无丝毫想要去伤害众生的念头。对于君长，我们要尽忠；对于自己应尽的责任，我们要认真而不怠惰，不可背离职守；并且，我们用心要纯正，要保持中道，不可偏邪；念念总想利益他人，而不是为一己之私；这些，都是尽忠。此外，我们对父母要尽孝；要爱父母，要尽心尽力地做到养父母之身、养父母之心、养父母之志。做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要敬爱哥哥，兄友弟恭，相亲相爱，孝道便在其中。接下来，要端正自己，要努力修正自己错误的心念与言行，以成就自己的德行。我们要有希望帮助社会大众长养善德善行的心愿；我们要先成就自身的德行，这样才能够成为社会大众的表率，才会有能力去影响他人，才能够去引导他人向上提升。
【原文】矜孤恤寡；敬老怀幼。
–《太上感应篇》
【白话浅译】要怜悯孤儿与寡妇，要尽己之力去周济这些非常弱势的人。对老人们都要尊敬，要对他们给予关怀和照护。对于幼童们，我们也要以爱心来关护他们的成长。
【原文】见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。
–《太上感应篇》
【白话浅译】看见别人得到利益，就如同是我们自己得到了益处一样，绝无一丝毫嫉妒之心，更不可从中破坏。见到别人遭遇到不如意的事，我们就要把这些事情当作是自己的遭遇一般；对于别人的损失与忧伤都要有同情心，绝不可幸灾乐祸。
【原文】凡事之本，必先治身……成其身而天下成，治其身而天下治。为天下者，不于天下，于身。
–《吕氏春秋•先己》
【白话浅译】所有事的根本，都必须先从修身下手……能够成就修身的功夫，就能成就天下。为天下服务的人，着眼点不在于天下，而在于自己修身。
【原文】夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者人之所蹈，使万物不知其所由。德者人之所得，使万物各得其所欲。仁者人之所亲，有慈恵恻隐之心，以遂其生成。义者人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
–《素书•原始章》
【白话浅译】道、德、仁、义、礼，五者是一体。道是人实践出来的，它成就万物，万物却对此全然无知。德是人们行道之所得，它让万物各得其所。仁爱让人们觉得亲切，由慈悲、智慧、恻隐之心中生出仁爱。道义是人们应当做的，回报善的、惩罚恶的，从而成就事业、功名。礼是人们应当行的，朝起早、夜眠迟，以成就伦常秩序。
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