当然众生他跟每一尊佛的缘不一样，但是十方诸佛都有淨土，十方诸佛也都讚歎西方淨土，这在《弥陀经》我们都读到，《弥陀经》讲六方，《无量寿经》讲十方，十方诸佛都讚歎西方淨土。你往生到西方淨土等于往生到十方诸佛淨土。所以在《药师经》裡面，有人刚开始修西方淨土，后来又改修东方淨土，改修东方念药师如来。那临命终药师如来还是派八大菩萨，其中观音菩萨跟大势至菩萨，就有这两位，八大菩萨送他到哪裡？先送他到西方去。他对西方极乐世界信愿不坚定，他想想要去东方，念药师佛，临命终，药师佛派八大菩萨送这个人往西方去。《药师经》讲这个有明显的经文。这个经文就证明法藏比丘发四十八愿他这个愿兑现了，十方诸佛都讚歎他的淨土。那药师佛为什麽就不直接接引到他东方淨琉璃世界？他说你要来我这裡可以，你先去西方转一圈再来，那他就没有障碍了。如果不先去那边报到一下，那会有障碍。因此十方诸佛都讚歎西方淨土。那生西方淨土等于生十方淨土，你看十万亿佛国土，无量无边的诸佛世界，你到西方，你想去哪一尊佛的世界，你随时都可以去，同时化身可以去。而且是我们凡夫的身分就可以了，不用去断烦恼，那这个到哪裡去找这种事情？尽虚空遍法界，只有西方极乐世界这一家。有了这一家，那诸佛就是共同去讚歎，反正阿弥陀佛已经成立这个这麽殊胜了，他们也不需要再去做一个重複的，反正到你那边就都一样了。
这个一段经文也是讲，佛他没有硬性规定，没有指定，你一定要往生哪个诸佛的世界，看你喜欢生哪一尊佛的世界都能往生。因为众生各人的因缘不一样，各人发的愿不一样，那这个也不能勉强，佛也不勉强人的。有人他发愿要去弥勒淨土，现在有人修弥勒淨土，这个法师我都认识，现在人都还在，他要去弥勒淨土。以前演培老法师，他就修弥勒淨土。另外还有一个法师，这个法师现在在佛教会也是满有名望的，也年纪跟我差不多。有一次吃饭，我们师父、韩馆长，还有请这个法师到餐馆去吃饭，这个法师知道我们师父都在提倡修淨土。这个法师一下来，他自己就先讲了，一面吃麵一面讲，他说我发愿要到地狱去，他发愿要到地狱去，去干什麽？去度众生，要效法地藏菩萨的精神。师父说好，好！你发这个愿很好，到地狱去度众生。所以每一个人他的因缘不一样，的确有不同的。发愿到地狱去，当然也是各人的意愿，因为人各有志，各人的志愿，发的愿不一样。凡是好的愿我们都讚歎，也希望他能成就，真正能到地狱度众生。所以这一段经文给我们讲诵大悲章句，就是诵大悲咒，你要求生淨土都可以满你的愿。这个在《淨土圣贤录》有专门持大悲咒往生西方淨土的，有这个公桉。
好，我们再看下面这一段，在十八页第五行：
【复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。】
我们先看这段，这段是讲不堕恶道。不堕恶道，我们在六道生死轮迴，还没有出离六道，佛菩萨大慈大悲。在六道生死轮迴，三恶道是罪苦，地狱是最苦，再来是饿鬼，再来畜生。所以三恶道，畜生又叫血途，因为我们看畜生道的众生大多数都是流血而死，被宰杀流血而死的。像现在的禽流感，看今天报纸，屏东要杀二十二万隻鸡，那个数量很多的，那扑杀。鸡、鸭、猪、牛，没有什麽禽流感还是要被杀，只是有禽流感，有这个传染病，杀了人不敢吃，会把牠火化掉；没有禽流感杀了，肉还要给人吃，就这样的差别，总是要流血而死。所以畜生道叫血途，很少善终的。除了牠这个众生有福报，佛弟子大家去买来放生，或许牠能够安享天年，能够自然死亡。所以现在放生，戒杀放生，这个是佛劝我们佛弟子第一个要修的。畜生道为什麽被宰杀，被吃？过去世他也是杀别的众生，他也是吃别的众生，然后吃牠半斤要还牠八两，在六道轮迴，上上下下，互相轮迴递偿，酬偿。过去你杀，杀别人、杀众生，因果循环，现在再转世轮到自己被杀、被吃。
佛在《愣严经》给我们讲得很清楚，说「羊死为人，人死为羊」。现在世间吃羊肉的也不少，像高雄冈山很流行羊肉炉，特别现在冬天。佛举出吃羊的，因为佛出现在印度，印度古时候，他们那个地区有一些地方也是蔬菜什麽都很少，几乎没有，就像现在在大陆上蒙古、西藏这些地区，出家人他没吃素，因为托钵，托钵人家给什麽就吃什麽，人家给一条鱼就吃鱼，给肉就吃肉。像现在泰国、斯里兰卡，那西藏、蒙古这些，包括日本、韩国，那些出家人有些都不是吃素。只有中国的出家人吃素，外国出家人他不吃素。但是他不杀生，他吃三淨肉，一般现在都吃三淨肉，不见杀、不闻杀、不为我杀，这个三淨肉。市场买现成的，托钵，人家煮好的，现成的，那不是专门为我杀的。我也没有看到这个众生现场被宰杀，也没有听到这个众生现场被宰杀的惨叫声。儒家也讲，「闻其声，不忍食其肉」，人都有恻隐之心，听到这个众生被杀那种惨叫声，你就不忍心再去吃牠的肉。所以这三淨肉。在佛陀时代吃到五淨肉，五淨肉是自然死亡的，这个动物牠自然死的，那个吃了你跟牠没有命债的关係，牠自己死了，把那个肉捡回来吃，另外就是野兽吃剩下的。这两种现代人大概不敢吃，现代人很害怕什麽感染细菌。那古时候他们也都有吃自然死亡的。
所以那天，林长他们养了一些牛，原来一百多头，现在已经往生六十几头，剩下八十几头。那些他们都养到牠自然死亡，我就问他，那自然死亡有没有给牠助念？他说有去火化。但是，我说最好还是给牠助念八个小时。助念八个小时，如果根据佛陀时代，这个就是五淨肉之一，自然死亡的，然后又佛号加持八个小时，那个肉就更有营养。不过现在人他不敢吃，你要叫他吃那个，他就怕怕的，不敢吃。但是实际上如果有助念八个小时，那肯定牠就不一样了。助念八个小时，反正那个动物牠被刀去割跟被火烧那是同样的意义。现代人你叫他吃那个，他不敢吃，但是释迦牟尼佛那个时代出家人他敢吃，现在不敢吃了。
这是讲堕三恶道总是有堕三恶道的业因。三恶道的业因主要是愚痴，愚痴他就是是非善恶他分不清楚，造的恶业他觉得他没错。像现在一般没有学佛的人，你跟他讲杀生有罪，他会说你迷信，他说哪裡有什麽罪？他不相信。他只知道杀人有罪，那杀那些动物就觉得动物是应该给人吃的，杀牠来吃是理所当然的，没罪。那这种看法就叫愚痴，就是他不知道这个事实真相，佛在经上讲的他也不相信，听了他也不会接受，会排斥，这个就业障比较重，愚痴。
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