此地讲『一宿诵满五遍』，「一宿」就是一个晚上，一天，一天「诵满五遍」，那其他的时间，念佛、念观音，念阿弥陀佛、念观音菩萨圣号，一天诵五遍。如果要照这个经，你就这样修持，你一天念五遍大悲咒，然后其他的时间都是念佛。念佛，你要依照印光祖师这个比例来念也可以，或者你观音菩萨念得多，阿弥陀佛念得比较少，那也可以。这个就没有一定，因为看各人他喜欢念什麽。印光祖师也有劝人，有人生病，他说你病得痛得受不了，就专念观音菩萨，那其他时间也有念佛，那念观音菩萨的时间要加长，他也有劝人这样念。不管念观音、念佛、念咒，关键就是至心称念，就会有感应。所以我们也依照我们自己的习惯你来念，依照你的习惯。有的人说，那我就一心念佛就好了，不要念那麽多了。那也可以。如果我们要照这个经修，当然依这个经讲的为标准来修学。
一宿诵满五遍，『除灭身中百千万亿劫生死重罪』，这个灭罪的功能那就太殊胜了，「身中百千万亿劫生死重罪」，那这个灭罪的功实在太大了。怎麽样能够灭这麽重的罪？就是至心。至心层次很多，这也是根据我们修行不断的提升，那至心的境界就不一样。我们现在初学就是诚心诚意来读诵，先学这个，我们现在达不到比较高层次的至心，先从我们能做得到的先来诵持，这样虽然不能达到经典中讲的这麽殊胜的功德利益，那起码也能种善根，多多少少消业障，这个一定都是有帮助的。这一段是讲灭罪。
下面第八段，请大家翻开十八页第二行，我们从第二行经文看起，这个是我们这次选讲的第八段，「观世音菩萨誓言护持诵持大悲咒者」，我们看经文：
【观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生。】
这段经文很明显，诵大悲咒，你临命终，你想要生到什麽佛的淨土，是哪一尊佛的淨土，那随你的愿都可以得到往生。这段经文没有指定说哪一尊佛的佛土，哪一尊佛的淨土，没有指定，就是随众生你的愿望。你想去东方，那观音菩萨就请药师佛来接你，你想去西方就请阿弥陀佛来接你。那世界很多，十方诸佛无量无边。但是我们现在比较熟悉的就是西方极乐世界最熟悉，那其次就是东方，东方淨琉璃世界，药师如来的世界。根据本经它主要还是偏重介绍往生西方极乐世界，这部经有明显劝我们往生到阿弥陀佛的极乐世界。那为什麽劝我们往生阿弥陀佛的极乐世界？因为阿弥陀佛的极乐世界它的特色在凡圣同居土。我们要往生其他诸佛的凡圣同居土，每一尊佛的凡圣同居土跟阿弥陀佛的凡圣同居土不一样。其他诸佛的凡圣同居土寿命都有限量，阿弥陀佛西方极乐世界的凡圣同居土它是无量寿，而且它不在三界，超越三界，十方诸佛的凡圣同居土还在三界六道裡面，所以这个是不一样的。
对我们凡夫来讲，我们还没有证得，不要说阿罗汉，你还没有证得初果须陀洹，那这个差别就很大。如果你证果了，就是证得须陀洹果，那你超越三界就有时间性的了，可以预期，天上人间七次往返，你就一定超越。虽然还没有超越六道，在任何诸佛国的凡圣同居土，他只有人间两道，七次往返，他就超越了三界了。证阿罗汉果他就生到方便有馀土了。方便有馀土，在十法界来讲，六道是秽土，四圣法界是淨土，他就生到方便有馀土。证果，生到十方诸佛的方便有馀土；破无明，生到实报庄严土，每一个法门都是这样的，这个就显得没有什麽特别了。最关键是在凡夫这一方面，因为凡夫你还没有证果，没有证果你肯定是在六道，见思惑一品没有断乾淨还是在六道。必须断得乾乾淨淨，你能超越六道，生到方便有馀土。方便有馀土，在十法界来讲是淨土，跟六道法界比起来它是淨土，我们是秽土，这个都有层次上差别的。
西方极乐世界上三土都是要断烦恼、破无明，这个跟十方诸佛世界就没有什麽差别。它的差别最大就是在凡圣同居土，凡圣同居土在十方诸佛的世界都没有超越六道，没有超越三界六道，但是在西方极乐世界的凡圣同居土它还是属于六道，但是它那边没有三恶道，它只有人天两道，其他诸佛世界的凡圣同居土有六道。那极乐世界的凡圣同居土，我们读《弥陀经》、《无量寿经》都讲得很清楚，没有三恶道，没有畜生、饿鬼、地狱，它只有人道、天道。十方诸佛世界的人道、天道寿命都是有限量，有的世界人寿命比较长，那天人的寿命比人间就更长。虽然长，他寿命总是有限，有限量，不是无量寿，有限量，那有限量就有生死了。最奇特的就是西方极乐世界的凡圣同居土，生到那边，我们凡夫一品惑没断，信愿念佛带业往生到西方极乐世界，到极乐世界每个人都是无量寿，跟佛一样无量寿。你说他是圣人，他烦恼一品没断，是标准的凡夫。如果你说他是凡夫，他的受用跟佛一样，跟阿弥陀佛、观音势至那个受用是一样的。
而且西方极乐世界的凡圣同居土，他同时也可以跟上三土没有障碍，跟上三土，跟阿罗汉、跟菩萨、跟佛，跟上三土没有障碍。一往生，一个凡夫往生到极乐世界，然后就跟观音势至、文殊普贤平起平坐，这个是很不可思议的。那其他的诸佛世界它的淨土，上面跟下面没有障碍，这个我们大家都没有疑惑的，上面通下面。但是下面他就见不到上面，你凡圣同居土你见不到方便有馀土；方便有馀土，你没有破无明，你就见不到实报庄严土；实报庄严土，无明习气没有断尽，你就回归不了常寂光淨土。那你要证得妙觉究竟的果位，回归到常寂光，那就圆满了。一般修行都是这样，所有十方诸佛的世界也都是这样的情况。那西方极乐世界就非常特别，它的四土是连在一起的，这个我们也无法去想像，所以经典都用不可思议，你不可以用思惟，不可以去议论的，你说也说不出来，你想也想不出来。
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