二Ｏ一六年日本春季护国息灾超荐三时繫念法会开示 悟道法师主讲 （第二集） 2016/3/5 日本东京天空剧场 档名：WD21-080-0002
尊敬的孙会长，诸位同修及网路前的同修，大家上午好，阿弥陀佛！请放掌。我们今天接着来学习《淨土集．印光大师法语菁华》。昨天我们複习了上一次讲的第四段，我们今天接着来学习第五段，我先将这段文念一遍：
【五。需知因果无虚。祸福自致。贫病夭狱。皆由别业。水旱刀兵。则自共业。业熟祸至。无能幸免。】
这一段跟前面四段都是有连带关係的，虽然《淨土集》我们淨老和尚给它分为数字一条一条的，每一条可以独立，但是前后它这个节录也都能连贯起来。所以前面的一段，我们昨天学习到「为佛弟子者，信法界平等之体，明苦乐因果之相，知自它感应之用。」这个就是因果的理论依据，佛法讲道理，理也就是讲我们宇宙人生事实的真相，这个在佛经讲叫诸法实相，用现在的话讲叫事实真相。万事万法，整个宇宙，佛经讲法界，它事实的真相。事实真相也都是在我们眼前，在我们现实生活当中，这些我们必须要明瞭。也就是说，我们昨天学习这一段，我们做一个佛弟子，最起码基本的认识是一定要有这个概念，这是最根本的。这一段就进一步具体给我们讲因果，前面一段讲道理、事相。
这一段就是举出我们现实生活当中听到、见到的，实际上的例子就是离不开因果报应。如果这个世界上没有因果，那这是讲不通的。所以，因果它不但不迷信，实在是很科学的，是事实真相。万事万法，离不开因果报应四个字。因果是简单讲，在经典上讲因缘果报。这些因是种子，有善因、有恶因、有无记因(无记是不善不恶)，种了这个善恶因，因就是种子种下去了，我们一般讲造了善恶业的因，当中遇到缘它就产生果，就好像开花结果，果成熟了它就有报，这个报我们一般讲去承受这个果报。这个果报有苦有乐，苦的果报必定这个因是不善的、是错误的，这个结果才不好；如果这个因是善的，它的果报一定是乐。这讲世间的因果。出世间也离不开因果。所以十法界裡面，一真法界，实在讲都离不开因果这个理论，你修什么因得什么果。现在关键我们学佛学个什么？认识善恶因，认识成佛之因。十法界都没有离开因果，你想要得什么样的果报，那就要修什么样的因，这个是我们要学习的功课。
譬如我们现在世间人，不管中国人、外国人，绝大多数的人每天忙碌，忙碌为了什么？求财富。这个是在我们地球上的人类，不管哪个国家、哪个族群，绝大多数的人都求财，求财富。基本上是为了生活，生活有了，想要更进一步，拥有更多的财富。这个是世间人，大部分的人都在追求这个。每天忙忙碌碌的，为了这个，我们现在讲经济、财富。财富，有的人求到了，有的人求不到。求到的人少数，发大财的人，在这个世界上还是少数人。多数人，发小财有，大财就没有了。什么原因？这个世间人他不知道因果，不知道前因后果，不知道这个当中他是因果报应，而自己修的因，并不是真正得果报的因。譬如说想得财富，他用很多方法去求财富，那只是一个缘，是一个增上缘。你做什么事业，用什么方法，那只是一个缘，那个缘没有因结不了果。好像你要吃一个苹果，没有把苹果的种子（因）种下去，你天天施肥、浇水照顾，你再过一劫它也长不出来，没有那个因。所以要认识那个因，就是认识那个种子，所谓「种瓜得瓜，种豆得豆」。你要吃一个瓜，你要认识哪个是瓜的种子，你正确认识了，去找那个瓜的种子种下去，长出来就是你要的果。你要吃豆，要去找豆的种子，你可不能找错了，找错了，你种下去长出来不是你要的果。所以在佛门讲种瓜得瓜，种豆得豆，要认识因果，这个非常重要。
求财富，佛在经上给我们讲得很清楚，财富怎么得来？财布施来的。财布施得财富，法布施得聪明智慧。法，有世间法、佛法，世间一些善法，一些技术、艺术，如果有人愿意学习，你乐意教给他，毫无保留的教给他；看你布施什么样的法，将来你在这方面的聪明智慧就超过别人。我们常常在报纸上看有一些天才儿童，几岁，他那个算数就很厉害。世间人也不晓得为什么，那个孩子怎么那么特别，才五、六岁就那么厉害，大学生都不如他。如果他学了佛，读到佛经就不奇怪了，他那个是他过去生修的，他在这方面布施的很多，教很多人，他自己就得这个果报。有的很小他就是音乐家、钢琴家，我们以此类推，从因果这个角度来看，所有的事情都不是偶然的，都有它的前因后果。过去生财布施多，这一生就得财富。我们过去生没有修，这一生我们赶紧来修，我们这一生也可以得到花报，来生是果报，更殊胜！这一生会先得到花报，我们淨老和尚可以说为我们现身说法。
在古人当中，我们知道印光祖师提倡的《了凡四训》，袁了凡明朝时代的人，他遇到云谷禅师教他改造命运的理论方法，他听明白了，依教奉行，他真的命运改了。原来寿命只有五十三岁，后来延寿二十一年，活到七十四岁，他写这本《了凡四训》是六十九岁那年写的。如果照孔先生给他算的，他五十三岁八月十四日丑时寿终正寝，在他自己家裡过世，都算得很清楚，也很准确，他活到六十九岁写这本书是改造命运了。他过去生修的，这一生的果报，他的寿命只有五十三岁。所以他花报现前，延寿了。原来命中没有儿子，后来生了个儿子，做了大官，整个命运大幅度的改善。这是古代的例子。自古以来像这样的例子非常多，另外同一个时代的，年纪比了凡先生大，《俞淨意公遇灶神记》。这个以前我也请北京陈晓旭居士，请她们公司帮忙，拍了八集的连续剧；请她帮我找演员，由她们公司去申请。我请台湾一个中视的退休导演去拍这个，有拍出来。拍出来之后也流通得很广，都在民间流通。现在揭阳谢总还把这个片，他每次上道德讲堂都有安排这个光碟。俞淨意他也是改造命运了，他改造命运不亚于了凡先生，但是他的纪录是别人帮他记的，是他们同乡一个姓罗的帮他记录的，不是他自己本人记的。了凡先生是他自己本人把这个事情记载下来要教导他后代子孙的，所以他这个书名原来是叫《袁了凡先生家庭四训》，等于是他们家族一个家训，后来被流通到外面。到了民国初年，我们淨宗十三祖印光祖师大力提倡，所以在佛教界很多人就知道这本书了。听说在日本，在古时候这本书也流通得相当广。
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