「说以利贞」，用快乐来达到人的福利、来达到人的正直，这就是什么？这是「顺乎天而应乎人」。这是承顺了上天的意志，而也没有忤逆人的意志。我们顺天是一定要的，你不顺还不行，可是人你可以不顺他，可是最好你顺他。jingkong法师写了一个东西，他说人要随缘，善缘要随，恶缘也要随。这就是他了不起的地方。我们一般人可以随顺善缘，对恶缘拒之唯恐不及，可是他认为这是不需要的，善缘要顺，恶缘也要顺，你这样才没有抱怨，这样你才没有后悔。这个顺恶缘就是要看你的理解了，看你如何来做一个选择，有人要你去杀人，你当然不能去杀，你顺他吗？当然不顺。所以他所谓的恶缘，就是有些东西你不同意的、你不满意的，你不要以为你非跟他杠到底不可，这是不必要的浪费。他要杀人，你知道这是根本不可能做的事情，你不可能去顺他。所以他虽然说有善缘要随，恶缘也要随，可是中间还是有分寸的。这个分寸在哪里？在你心中，你知道，他不必多讲。每个人都知道什么叫做善恶，很多人昧着良心，不承认这个事，可他心中应该还是知道的。
「刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人」，这是一种兑卦的精神。下面他还说：「说以先民，民忘其劳」。用快乐来领导老百姓。早期的《易经》是为政治家写的，一般人没有，一般平民没有资格读书，没有机会读书，所以当时能够读书都是贵族，多半是统治阶级。多半是那种政治家在读，所以他这个地方语气中间还是有点政治家的味道。说，用悦、用快乐来领导老百姓，老百姓忘掉了他的辛苦；用快乐来叫老百姓去打仗，犯难就是去打仗，民，老百姓会为你去打仗，甚至忘掉死，为你拼到底。换句话说就是，快乐会让人忘记疲劳，快乐可以忘记自己的生死。
「说之大，民劝矣哉」，兑卦的意义，有如此重大的意义，你不必劝他，老百姓自己劝自己，去做一切的事情。所以我们希望能，父母希望子女去做这个、做那个，子女多半说不要、不要，或者等一下再做，可是你假如让他知道他做这件事情很快乐，他会得到很多的报酬，不是物质金钱的报酬，会得到很多的rewarding，他会去做的。就是你没有找到一个恰当的传递的、沟通的方法，让人家感觉到快乐原来是在我心中的事情，不是你给我的，是我自己心中的东西。这是兑卦的一个基本的精神。
兑还有一个意思，兑，我们现在还用这个字，就是兑现。一张支票能不能兑现是很严重的问题，你开一个空头支票，我这张空头支票拿来干嘛？所以支票一定要兑现。这个兑除了快乐之外，还有一个兑现的问题在里面，一定要能够交代，有一个水落石出的一天。兑现代表的是什么？兑现代表的是一种诚恳、一种诚信，是人和人交往之间大概最重要的一个因素。你可以跟这个人不诚恳的交往，迟早被人家发现，迟早会被人家丢掉，因为人不是傻瓜，而你的诚恳不诚恳挂在你的脸上，你一时会掩饰过去，迟早会全部的暴露出来。这种诚信在这个兑卦里面得到了很清楚的一种表彰。
什么叫做顺乎天应乎人呢？这个就是不勉强。我们刚刚说的一个父母教儿女，你不能勉强他做什么事，你叫他勉强做的事，十之八九做不成功。你要有办法、有本领，把这个问题用你最聪明的办法，用你最理解对方的心情的状况之下，把它解释成跟他有关的，让他得到利益，他自然会去做。这是「应乎人」。「顺乎天」就是一定要是对的事情，你不能叫他做一件错的事情。你叫他做对的事情，你了解他的做人、为人，懂得他的心情，这样要求之下，没有一件事会做不到。所以顺乎天应乎人是《易经》全部书里面一再强调的东西，你什么事一定要顺乎天意，什么事一定要应乎人事、合乎人情，这样才值得做下去。快乐可以甚至让人家忘掉死，打仗他也不怕了。这个我们还没听过有这样的故事，快乐的人去打仗的，没有的。可是我们从反面来看，一个不快乐的人去打仗，肯定打败仗，这就够了，肯定打败仗的。
下面我们看一个姜太公的故事。姜太公就是姜子牙。大家都知道姜子牙是谁，他是帮助周武王打天下，消灭了商朝的一个大英雄。武王伐纣的故事是姜太公成功的一个故事，这个事情发生在公元前一千一百二十二年，一一二二年那一年发生的，确有其事，就是商朝灭亡的那一年，周朝从那年开始变成了新的世界的领袖。
那个战争怎么发生的？大家都知道商纣是一个暴君，他对老百姓非常的坏，他自己天天享受，酒池肉林就是他的故事，天下大乱了他也不管，他只知道他的享受还没有完成，他不会过问你任何事情，他不会关心你任何事情。这个时候，当然有义士感觉到商朝命运要完了。周文王早就知道商朝要亡，可是周文王在位，在还活着期间，从来没有想过怎么样把商朝literal把它消灭掉。他死了之后，他的儿子武王感觉到这个商纣必须要铲除掉，因为他是人间的大害。
终于到了一一二二年那一年，姜太公告诉周武王，现在伐纣的时间到了，时机成熟了，你这个时候不伐他，你大概没有机会了。武王年纪轻，而且不大有自信，不大敢决定这件事情。姜太公一再怂恿他，告诉他这是天时、地利、人和都得到了，你这个时候不伐纣，你以后再也没有机会了。武王想这大概也对，他就去算命，去问老天，伐纣时机对不对。卜了三次卦都说不利，不利、不利、不利。他跟姜太公说，我不能伐纣。姜太公，我们今天传说他是一个神仙人物，大家相信他是迷信人物。这个人非常科学的，非常科学的，他听了武王这个话，他把那个算命的乌龟壳啪一下打到地上，踩成粉碎，还有那个算命的稻草，一把五十根，统统折成一半，丢到窗外。他说：「我告诉你，那个死乌龟、那个死稻草能告诉你什么事情？你不要听那些瞎话，你听我的，现在时机到了，顺天应人，这个时候不伐纣什么时候伐纣？」武王听到这样强烈的支持，也只好认了，好吧，好吧，我们伐纣，就开始准备兵马去打仗。
军兵刚出门不到半天，天下大雨，雷声轰轰，雷电交加，把武王的马车都打断掉了，打成两截，把武王的骑坐，马也打死了。武王说，这个不是好兆，我不能去打，这个仗打不成功的。你看姜太公怎么说？他说，这个马被打死了，是天意要你换一匹好马、快马，快快的去征服，往前走。那天的大雨连续下了三天不停，他说，为什么下了三天不停？他说因为这三天之内，上天给了你许多的天兵天将，给你帮助，你绝对要接受这样的事实，这是好兆，不是坏兆。雨停了之后，武王的军队又出发了，大家都知道这场战争的结果，太有名的一场战争，叫做牧野之战，周朝全胜。当时的军队武王只有五万人，商朝有二十万大军，这个是敌寡完全不能相配的，这种差异悬殊的战争，连诸葛亮都不敢去打的。可是姜太公大胆去，因为他心中有个盘算，他知道我们的军队虽然不够，可是对方的军队虽然有二十万大军，他们士气不高，他们不快乐，他们早就想翻掉这个纣王。这个机会你来出兵，这些全部的军人其实欢迎你来，希望你把他们打掉，解救他们出于水火。他有这个暗算在中间，所以他从来不担心这个仗会打不胜。
这场牧野之战是中国历史里面少见的一种数量悬殊、敌我差异太大的一种战争。当他胜利了之后，武王跪下来了，他说真是上天给了我帮助。这个战争完成了之后，中国的《书经》里面不停的谈这件事情。一个战胜的国家开始忏悔，一个战胜的国家开始觉得痛苦，这是这个故事给我们特殊的一个教训，因为他没有想到他们会胜利，他不知道他们这个胜利怎么来的，一定是上天帮助他们，可是姜太公从头到尾就知道，这是顺天应人的一个必然的现象。所以姜太公的这种功劳，在历史上是创造了一个奇迹，可是在我们的了解中，必须要把他做为一个特殊的人物，他用他的意志，他用他的了解，来打了一次没有人相信会胜利的战争，可是他成功了，而且他从头到尾不怀疑这件事情。
姜太公在《封神榜》里面是个神仙一般的人物，其实我们从这个地方了解，他是跟你我完全一样，只是有自信、有智慧，能坚持，不放弃，就是这样一个人。中国人的神话常常把一些我们可以理解的东西，神话成我们不能理解，那个是我们不能学习的。我们应该要从神话中间去了解它现实的一面，他为什么成功了，他为什么做到别人不能做到的事情。做人的神奇就在这个地方。
评论